1、《塔木德》 《塔木德》大约被译成十几种语言，在全世界广泛流传。特别是犹太人，几乎每人都有一本。从生到死一直研读，迄今为止内容仍在不断增加。 犹太人的精神支柱就是《塔木德》，他们在遭受杀戮与迫害之时，唯有《塔木德》是他们不灭的灵魂。 《塔木德》是犹太人生命的一部分。与其说犹太人用生命保护了他们的法典，使它能够不断地延续下去，倒不如说《塔木德》给犹太人指明了方向。使他们能够战胜厄运，得以生存发展。 直到今天。仍有很多犹太人把《塔木德》视为*可贵的圣物。把它当作生活的慰藉和心灵的避难所。 犹太人在颠沛流离的历史中，总结出了一整套伟大的商业法则，是我们受益一生的精神财富。本书挖掘辉煌的希伯莱文化遗产，诠释睿智的《塔木德》圣典精华，遵循历史的轨迹，将犹太民族悠久的经商传统与处世之道奉献给

《乌合之众：大众心理研究》是解析群体心理的经典名著。勒庞层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据*的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，*化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。《乌合之众》是一部学术性著作，但是语言流畅生动，分析鞭辟入里、入木三分，因此一经问世，便广受欢迎。目前已被翻译成近二十种语言，成为心理学界不朽的、极具影响力的经典著作。

内容简介

《社会政治和文学论集(精)》根据英国皇家经济协会1982年出版的《约翰·梅纳德·凯恩斯全集》的很新标准版第28卷译出。收录的是凯恩斯在社会、政治、文学和艺术领域中的著述。资料来源有两类，一类是凯恩斯本人保留的文献，另一类是他的同事和朋友提供的文献，其中很重要的是金斯利？马丁生前提供的文献。 在《社会政治和文学论集(精)》中，凯恩斯本人的著述一般都用较大字体排印。凯恩斯本人提供的，用星号或者其他符号表示，以便与编者增加的注释区别开来。其他人提供的介绍性材料和文字使用小一号字体排印，以便与凯恩斯本人的撰写的文字区别开来。专享例外做法是，在介绍段落中，偶尔会出现摘自凯恩斯写给他父母或者朋友的信件的短小引文，以便梳理语境。这类文字是介绍性材料，所以用较小字体排印。

本书原著是英国古典经济学家亚当·斯密的《国富论》。这本书早期明确提出财富形成的泉源和过程，揭示出财富在社会各阶层的分配。也是经由本书，发展出了现代经济学学科，为现代自由贸易、资本主义和自由意志主义提供了理论基础。此书出现以后，一直在经济学界备受推崇。

计算机如何地传输海量数据，识别语音和笔迹；智能手机、平板电脑如何在几分之一秒内搜索整个页面；身处大数据时代的我们，究竟该如何应对变化莫测的世界。 计算机算法的底层建设为经济和产业发展提供了原始动力。在科技互联网时代，使用计算机和科技设备都不可避免地要依赖计算机科学的基础思想，而这些思想都诞生于20世纪。 《改变未来的九大算法》是一本科普读物，作者致力于将计算机科学的复杂思想为大众做深入浅出的解读。此书通过简明的语言和生动的例证，阐述了计算机王国的核心算法：搜索引擎、PageRank、公钥加密、纠错码、图形识别、数据压缩、数据库、数字等。在解释这些算法的同时，作者也向我们展示了充满科学原创精神的计算机世界：每一种算法的提出不但拓展了虚拟世界的领域，它同时也是人类智慧的彰显，可以被广泛运用于

本书为已故复旦大学教授王欣夫（大隆）先生于一九五七至一九六年间在中文系讲授“文献学”这一课程时所用的讲稿。全书对目録、版本、校雠三个方面的源流演变以及主要代表人物和重要着作，从历史发展的角度作了较为全面的叙述。但由于这是讲课用的一份讲稿，为了适应教学的需要，并考虑到当时同学对这方面知识的实际接受能力，因此对某些问题没有作更进一步的阐述。 先生毕生致力于目録版本之学，书中采辑、徵引的材料相当丰富，有些院校曾据以翻印，作为参考教材，但由于所据为油印讲义，其中有不少文字讹误。现据先生手稿加以整理出版，以供从事研究目録版本及古籍整理等工作的同志参考。

《影响人生的24堂课》是查尔斯·哈奈尔的代表作，这部书一经问世就受到了各界人士的广泛推崇。哈奈尔为人们揭示了获取巨大成功的种种规律。直到今天，其中的很多建议和方法依然对年轻人有着非常重要的借鉴意义，值得人们去学习和领悟。

《政治经济学及赋税原理/汉译经典名著》分为32章，结构比较松散。李嘉图的政治经济学理论主要内容完全包括在前六章中，其他各章则是李嘉图理论原则的运用或是对其原理的解释和补充。全书以边沁的功利主义为出发点，把分配问题作为论述的中心，运用了古典政治经济学发展起来的抽象法。李嘉图认为，人类行为的准则是个人利益，是追求个人功利，即寻求快乐和避免痛苦，而个人追求个人利益同整个社会的利益是一致的，符合社会较大多数人的较大幸福。他实际上是站在工业资产阶级立场上，把资本家追求利润的个人利益与生产发展、社会财富增加和社会进步看作是一致的。他的研究方法带有形而上学的片面性，把资本主义生产关系和制度看作是永恒的、不变的。