史学名著《资治通鉴》一书内容丰富，至今仍然有很强的可读性，有一定的读者群。图文注释本使用原周国林先生的注释，对原来注释本重新排版设计，并在适当的位置附上图片及简明的说明文字，使图片起到补充说明的作用。
李商隐年谱晚近流传的有三家：一是朱鹤龄的李义山诗谱：一是冯浩的玉溪生年谱；另一就是这本张采田的玉溪生年谱会笺。三家之中，朱氏是草创，于商隐生平出处，漏略很多。冯谱则钩沈索隐，号称；伹晚出的樊南文集补编，却不及见，所以仍有不少舛误的地方。张笺是在冯谱的基础上删繁补缺，重行编定的。于前此各家的误笺，纠正颇多；也有不少创获，在上述各谱中，是较为精审的一本；可为研究李义山生平、作品的重要参考。
《史记学论稿》，全书十五章，是作者以其四十年来《史记》研究深厚积淀为基础，对“史记学”所作全面系统性探索，因自谦为瓦釜雷鸣，故题称“论稿”。全书对司马迁其人及《史记》其书做了全面系统的考论评说：对司马迁思想和《史记》内容做了深入的探讨与评析；对《史记》的语言成就，对《史记》问世两千多年来的流传与“史记学”的形成与发展等，做了简洁明快的总结与评析；对如何评价司马迁所写《史记》的成就，以及《史记》在世界文化思想 的地位和影响，提出了作者的一家之言；对《史记》版本进行了梳理。本书旨在开启《史记》研究的新思路，是一部内容丰富而又深入浅出的学术论著，既可供高等院校开设《史记》专修课作参考教材，也可供《史记》爱好者阅读。
《资治通鉴》作为我国古代编年体史书之典范，以其文笔之精审流畅，内容之丰富翔实，录事之求实考信，思想之博大精深而蜚声中外，倍受推崇。该书共二百九十四卷，计三百余万字；其记史也，上自周烈王二十三年(公元前403年)，止于后周显德六年(公元959年)，共一千三百六十二年。在这部史学巨著中，司马光着眼于为政之方略得失，前世之兴衰隆替，集兴邦之略，匡君之言，为臣之道，善治之规于一体；融语言的艺术性、生动性，思想的哲理性与深刻性于一炉，前承古人，后照来者。《资治通鉴》问世九百余年，已刊刻出版七十余次；一代伟人*，一生曾阅读此书十七遍，可见其影响之深远，受国人推崇之程度。《资治通鉴》不仅是中华民族优秀传统文化之瑰宝，在世界史学上亦有重要的一席之地。 本书编者在参考胡注本及其他多家注本的基础上，杂采众说
《史记》是中国史籍中，较有成就的著作之一，是“二十四中”的开篇之作。《史记》中的内容博大精深 , 文化底蕴最为深厚，既是一部历史著作，也是文学名篇，并可将其作为政治著作阅读、品味。 本书的内容丰富，记述了帝王将相、英雄人物，也写了下层人士的生活，是一部浩瀚的著作。全书使用了本纪、表、书、世家和列传几种体例，共一百三十篇，五十二万六千五百字。《史记》记述的是从上古到汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。司马迁曾自述写《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这总写作风格史无前例，是我国古代第一部以人物为中心的历史著作。 《史记》中渗透了丰富的人文精神，有立德、立功、立言的入世精神，有百强不息、百折不挠的进取精神，有舍生取义、勇于
