《资治通鉴》作为我国古代编年体史书之典范，以其文笔之精审流畅，内容之丰富翔实，录事之求实考信，思想之博大精深而蜚声中外，倍受推崇。该书共二百九十四卷，计三百余万字；其记史也，上自周烈王二十三年(公元前403年)，止于后周显德六年(公元959年)，共一千三百六十二年。在这部史学巨著中，司马光着眼于为政之方略得失，前世之兴衰隆替，集兴邦之略，匡君之言，为臣之道，善治之规于一体；融语言的艺术性、生动性，思想的哲理性与深刻性于一炉，前承古人，后照来者。《资治通鉴》问世九百余年，已刊刻出版七十余次；一代伟人*，一生曾阅读此书十七遍，可见其影响之深远，受国人推崇之程度。《资治通鉴》不仅是中华民族优秀传统文化之瑰宝，在世界史学上亦有重要的一席之地。 本书编者在参考胡注本及其他多家注本的基础上，杂采众说
《二十四诗品》（原名《二十四品》），是元代有名学者、诗人虞集所撰写的《诗家一指》的一部分，也是这部流传并不广泛的诗学著作的核心部分。本书称得上是一篇中国诗学目前的奇文。其词美，其音和，其义深。这是一篇浓缩唐宋以来中国人（尤其是文人艺术）审美特性的妙文字。这本《红炉点雪二十四诗品讲记》，主要疏解二十四品的内容，联系《诗家一指》其他部分、联系虞集存世文献中的相关内容来讲。讲它的文本来源、篇章校核，讲它原本的意思，以及在虞集整体思想背景下的应证；放在文艺美学思想发展的大背景下，讲这部中国诗学史、艺术观念史、美学目前奇文的理论贡献；讲这部论诗篇章中提出的问题，在美学思考中的价值，等等。在每品的分解之后，有一个“延伸讨论”环节，一般提出一到两个关涉中国美学和诗学的重要问题进行讨论，试
