《太素脉诀全书》是近代季萼编著的一部诊法类中医著作。成书于1936年。全书分为六编,仿张太素《太素脉秘诀》并加以引车发挥。季氏自谓此书是不明脉理者入门之书,故又介绍一些脉学的基本理论与方法,用语亦较通俗浅显。

《漫画黄帝内经.下册》由马寅中著

《金匮要略》为东汉医学家张仲景所撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分。《伤寒杂病论》原书散佚，后经西晋王叔和整理，编成《伤寒论》。北宋校正医书局林亿等人根据当时所存的蠹简文字重予编校，取其中以杂病为主的内容，重新编次增补，分三卷，取名《金匮方论》。 现行《金匮要略》共25篇，重点为六十多种病证的诊治方法，收方剂205首。书中许多方剂，千百年来一直在临床上被广泛应用，被称为“医方之祖”。《金匮要略》是我国现存最早的杂病学专著，奠定了杂病的理论基础和临床规范，具有很高的指导意义和实用价值，对后世临床医学的发展有着重大贡献和深远影响。 此次整理，以北京大学图书馆所藏元刻《新编金匮方论》即元邓珍本为底本，1988年日本燎原书店影印本，参校明其他四本。各篇依次分为按语、原文、注释、译文四部分；注

《黄帝内经》分为上、下两部，分别为《素问》与《灵枢》，是我国现存最早且较为系统和完整的医学典籍，集中反映了我国古代的医学成就。尤其可贵的是，《黄帝内经》采用问答的形式，将高深的理论融合在一次次问与答之中并娓娓道来，犹如“闲庭信步”，没有艰涩疏远的陌生感，反而有一种身临其境的亲近感。本书正是立足于此，采用“白话”的形式，穷尽其在预防、保健、护理、生理、病理、针灸、药治、物治、医疗方法等方面的指导，给予养生爱好者以细致说明，并为收藏人士收纳经典而倾力奉献。

《温疫论》是我国*部系统研究急性传染病的医学巨著，不仅开创了瘟疫病辨证治疗的新领域，而且还充分继承了此前的伤寒学术成就，为此后的瘟病学说的诞生奠定了基础。书中关于瘟疫病病因的认识，是*接近现代微生物致病的学说，也是当时世界上*的理论。 作者吴又可开创的达原饮，是为瘟疫秽浊毒邪伏于膜原而设的，可用于瘟疫或疟疾邪伏膜原，憎寒壮热，日一至三发者。其使用达原饮力图直捣膜原、 外出的治疗思想，一直影响后人对外感热病的认识，至今仍具有很大的指导意义。 本书译者采用图文并茂的形式，根据书中内容，结合注释，汇集大量药草图片，方便了 的医学研究者对外感热病的研究，是中医药研究者、学习者和中医爱好者的重要读物。

《温疫论》是我国*部系统研究急性传染病的医学巨著，不仅开创了瘟疫病辨证治疗的新领域，而且还充分继承了此前的伤寒学术成就，为此后的瘟病学说的诞生奠定了基础。书中关于瘟疫病病因的认识，是*接近现代微生物致病的学说，也是当时世界上*的理论。作者吴又可开创的达原饮，是为瘟疫秽浊毒邪伏于膜原而设的，可用于瘟疫或疟疾邪伏膜原，憎寒壮热，日一至三发者。其使用达原饮力图直捣膜原、 外出的治疗思想，一直影响后人对外感热病的认识，至今仍具有很大的指导意义。 本书译者采用图文并茂的形式，根据书中内容，结合注释，汇集大量药草图片，方便了 的医学研究者对外感热病的研究，是中医药研究者、学习者和中医爱好者的重要读物。

《温疫论》是我国*部系统研究急性传染病的医学巨著，不仅开创了瘟疫病辨证治疗的新领域，而且还充分继承了此前的伤寒学术成就，为此后的瘟病学说的诞生奠定了基础。书中关于瘟疫病病因的认识，是*接近现代微生物致病的学说，也是当时世界上*的理论。 作者吴又可开创的达原饮，是为瘟疫秽浊毒邪伏于膜原而设的，可用于瘟疫或疟疾邪伏膜原，憎寒壮热，日一至三发者。其使用达原饮力图直捣膜原、 外出的治疗思想，一直影响后人对外感热病的认识，至今仍具有很大的指导意义。 本书译者采用图文并茂的形式，根据书中内容，结合注释，汇集大量药草图片，方便了 的医学研究者对外感热病的研究，是中医药研究者、学习者和中医爱好者的重要读物。

本书选取了近400种药材，几乎囊括了古书《本草纲目》中所有适合现代人养生保健的药方，翔实严谨地为读者展现了古书的精华，力图使读者在最短时间内了解博大精深的中医养生文化，从而生活得更加精彩。

《温疫论》是我国*部系统研究急性传染病的医学巨著，不仅开创了瘟疫病辨证治疗的新领域，而且还充分继承了此前的伤寒学术成就，为此后的瘟病学说的诞生奠定了基础。书中关于瘟疫病病因的认识，是*接近现代微生物致病的学说，也是当时世界上*的理论。 作者吴又可开创的达原饮，是为瘟疫秽浊毒邪伏于膜原而设的，可用于瘟疫或疟疾邪伏膜原，憎寒壮热，日一至三发者。其使用达原饮力图直捣膜原、 外出的治疗思想，一直影响后人对外感热病的认识，至今仍具有很大的指导意义。 本书译者采用图文并茂的形式，根据书中内容，结合注释，汇集大量药草图片，方便了 的医学研究者对外感热病的研究，是中医药研究者、学习者和中医爱好者的重要读物。

《金匮要略》是东汉张仲景所著《伤寒杂病论》中的杂病部分，是我国现存最早的一部杂病临床治疗学专书，它奠定了中医临床治疗学的基础。全书共25篇。按所论内容，可分为六大部分，涉及杂病的方方面面。其基本特点是以整体观念为指导思想，以脏腑经络辨证为纲领，对杂病采取辨病与辨证相结合的诊疗方法。体例上采用汉代散文文体，以语录、问答、条文形式进行论述，具有极高的理论价值和临床实际指导作用，所以，该书备受古今医家的推崇和重视，而被列为四大经典医籍之一；有“方书之祖”、“治疗杂病的典范”之誉，是研究和学习中医学的之书。

《黄帝内经》分为上、下两部，分别为《素问》与《灵枢》，是我国现存最早且较为系统和完整的医学典籍，集中反映了我国古代的医学成就。尤其可贵的是，《黄帝内经》采用问答的形式，将高深的理论融合在一次次问与答之中并娓娓道来，犹如“闲庭信步”，没有艰涩疏远的陌生感，反而有一种身临其境的亲近感。本书正是立足于此，采用“白话”的形式，穷尽其在预防、保健、护理、生理、病理、针灸、药治、物治、医疗方法等方面的指导，给予养生爱好者以细致说明，并为收藏人士收纳经典而倾力奉献。

《金匮要略》是东汉张仲景所著《伤寒杂病论》中的杂病部分，是我国现存最早的一部杂病临床治疗学专书，它奠定了中医临床治疗学的基础。全书共25篇。按所论内容，可分为六大部分，涉及杂病的方方面面。其基本特点是以整体观念为指导思想，以脏腑经络辨证为纲领，对杂病采取辨病与辨证相结合的诊疗方法。体例上采用汉代散文文体，以语录、问答、条文形式进行论述，具有极高的理论价值和临床实际指导作用，所以，该书备受古今医家的推崇和重视，而被列为四大经典医籍之一；有“方书之祖”、“治疗杂病的典范”之誉，是研究和学习中医学的之书。

本书是李心机教授结合自己学习《伤寒解惑论》的体会所做的进一步疏解。其体例是将《伤寒解惑论》原文内容分为若干节段，在原文的节段前冠“原文”二字，阐释的内容前冠“述义”二字。所谓“述义”就是对《伤寒解惑论》中引而未发、点到为止、言犹未尽的内容，尝试进一步展开，进行较充分的阐释，把书中重要的前后呼应、纵横贯通的联系路线挑明，通过疏解把读《伤寒论》的“惑”产生的原因摆在明处。如果说《伤寒解惑论》是初学《伤寒论》者入门向导，那《李克绍 伤寒解惑论 述义》就是解“惑”中之“惑”的钥匙，是协助读者“登堂入室”的益友。

《温疫论》是我国*部系统研究急性传染病的医学巨著，不仅开创了瘟疫病辨证治疗的新领域，而且还充分继承了此前的伤寒学术成就，为此后的瘟病学说的诞生奠定了基础。书中关于瘟疫病病因的认识，是*接近现代微生物致病的学说，也是当时世界上*的理论。作者吴又可开创的达原饮，是为瘟疫秽浊毒邪伏于膜原而设的，可用于瘟疫或疟疾邪伏膜原，憎寒壮热，日一至三发者。其使用达原饮力图直捣膜原、 外出的治疗思想，一直影响后人对外感热病的认识，至今仍具有很大的指导意义。 本书译者采用图文并茂的形式，根据书中内容，结合注释，汇集大量药草图片，方便了 的医学研究者对外感热病的研究，是中医药研究者、学习者和中医爱好者的重要读物。

《金匮要略》是东汉张仲景所著《伤寒杂病论》中的杂病部分，是我国现存最早的一部杂病临床治疗学专书，它奠定了中医临床治疗学的基础。全书共25篇。按所论内容，可分为六大部分，涉及杂病的方方面面。其基本特点是以整体观念为指导思想，以脏腑经络辨证为纲领，对杂病采取辨病与辨证相结合的诊疗方法。体例上采用汉代散文文体，以语录、问答、条文形式进行论述，具有极高的理论价值和临床实际指导作用，所以，该书备受古今医家的推崇和重视，而被列为四大经典医籍之一；有“方书之祖”、“治疗杂病的典范”之誉，是研究和学习中医学的之书。

《外经微言》是陈士铎之传世佳作，书中畅论了顺逆、天癸、月经、子嗣、寿夭、脏腑、经络、三才、四时、五运、六气、八风、伤寒、春温、移寒、善养、寒热等，重点对养生和五行理论，以及临证应用进行了阐发，从安心、守神、保精等方面论述了养生之道。张伟声精心点校，让这部经典重现光彩。翻开此书，走进古老智慧，收获健康真谛。

本书是李心机教授结合自己学习《伤寒解惑论》的体会所做的进一步疏解。其体例是将《伤寒解惑论》原文内容分为若干节段，在原文的节段前冠“原文”二字，阐释的内容前冠“述义”二字。所谓“述义”就是对《伤寒解惑论》中引而未发、点到为止、言犹未尽的内容，尝试进一步展开，进行较充分的阐释，把书中重要的前后呼应、纵横贯通的联系路线挑明，通过疏解把读《伤寒论》的“惑”产生的原因摆在明处。如果说《伤寒解惑论》是初学《伤寒论》者入门向导，那《李克绍 伤寒解惑论 述义》就是解“惑”中之“惑”的钥匙，是协助读者“登堂入室”的益友。

《黄帝内经》分为上、下两部，分别为《素问》与《灵枢》，是我国现存最早且较为系统和完整的医学典籍，集中反映了我国古代的医学成就。尤其可贵的是，《黄帝内经》采用问答的形式，将高深的理论融合在一次次问与答之中并娓娓道来，犹如“闲庭信步”，没有艰涩疏远的陌生感，反而有一种身临其境的亲近感。本书正是立足于此，采用“白话”的形式，穷尽其在预防、保健、护理、生理、病理、针灸、药治、物治、医疗方法等方面的指导，给予养生爱好者以细致说明，并为收藏人士收纳经典而倾力奉献。

《金匮要略》为东汉医学家张仲景所撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分。《伤寒杂病论》原书散佚，后经西晋王叔和整理，编成《伤寒论》。北宋校正医书局林亿等人根据当时所存的蠹简文字重予编校，取其中以杂病为主的内容，重新编次增补，分三卷，取名《金匮方论》。 现行《金匮要略》共25篇，重点为六十多种病证的诊治方法，收方剂205首。书中许多方剂，千百年来一直在临床上被广泛应用，被称为“医方之祖”。《金匮要略》是我国现存最早的杂病学专著，奠定了杂病的理论基础和临床规范，具有很高的指导意义和实用价值，对后世临床医学的发展有着重大贡献和深远影响。 此次整理，以北京大学图书馆所藏元刻《新编金匮方论》即元邓珍本为底本，1988年日本燎原书店影印本，参校明其他四本。各篇依次分为按语、原文、注释、译文四部分；注

本书是李心机教授结合自己学习《伤寒解惑论》的体会所做的进一步疏解。其体例是将《伤寒解惑论》原文内容分为若干节段，在原文的节段前冠“原文”二字，阐释的内容前冠“述义”二字。所谓“述义”就是对《伤寒解惑论》中引而未发、点到为止、言犹未尽的内容，尝试进一步展开，进行较充分的阐释，把书中重要的前后呼应、纵横贯通的联系路线挑明，通过疏解把读《伤寒论》的“惑”产生的原因摆在明处。如果说《伤寒解惑论》是初学《伤寒论》者入门向导，那《李克绍 伤寒解惑论 述义》就是解“惑”中之“惑”的钥匙，是协助读者“登堂入室”的益友。

《本草纲目图鉴》，以原作者的最初完整的金陵版为蓝本，并集众家所长对其进行细心编写。其特点如下：白话文通俗易懂、语言简炼、图文结合。以优选努力做到古今药材图谱相吻合，杜绝出现图文不符之误，便于读者和医务工作者对每种药物的原生状态有更清晰地认识。同时轻松解决了纯文字版带来的视觉疲劳症。删减了部分与现代认识不符和有失科学、偏颇或迷信的内容。使读者能够基于现代中药学的基础来研习古药籍，领会其中的精髓。让这部药物学巨典能够早日走进平常百姓家，让它成为人们生活中推荐的保健科谱书。