张夏生先生为上海硬笔书法家，近年他以蒙学经典《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《朱子家训》的原文及解读文字，组合成正楷、行楷两种书体“合壁”的既可欣赏、临习，又可阅读的新型字帖。
在中国当代艺术的版图中，岳敏君无疑是最为重要的艺术家之一。他以其鲜明的形象和风格特征，不仅确立了自己在中国当代艺术界真实、牢固而又独特的位置，更以其肢体语言和“自我形象”的塑造，自嘲并反讽了我们所经历的文化政治和文化现实，他的创作从某种程序上讲，也提示出社会现实与日常生活中的普遍性。《中国油画家全集：岳敏君》是一本关于岳敏君的油画家全集供广大油画爱好者参考。
《颜真卿勤礼碑集字/中小学书法教育新编指导丛书》编著者谢昭然。为传承我国历代名家书法精华，弘扬中华民族传统文化艺术，为中小学书法教育和书法爱好者提供良好的范本，我们特为《中小学书法教育新编指导丛书》精心编著了《中国名家书法教程》系列8种。《中国名家书法教程》是一套通俗、易懂、实用的入门级丛书，非常适合于中小学书法培训教学及书法初学者自学使用。
大凡一个书家当其主导风格形成后就会保持其相对的稳定性，但这种稳定性不是一成不变的，一方面随着时间的推移，这个书家所形成的风格会日趋圆熟和；另一方面随着年龄的增长，这个书家会书写中消减其火气，由阳刚向阴柔逐渐靠拢，于是他的作品会自趋平淡和简静起来，正如苏东坡所说的“渐老渐熟，乃造于平淡”，换言之，这是一个艺术家由自然，经过人为的努力，逐步向第二自然的升华过程，这也是 一个“人书俱老”，超然物外，从而达到“纵心所欲不逾矩”的境界。唐代书家怀素便是一个颇有研究的代表人物。 怀素，字藏真，俗姓钱，是唐代诗人钱起的侄子，其生年据《小草千字文》跋：“贞元十五年，六十三岁。”则当生于唐玄宗开元二十五年（七三七），但根据《清净经》跋，则可推出他生于开元十三年（七二五），座年不详，至少他活到
书者怀素自幼出家，经禅之馀，从事艺文，以草书享盛名。其草书运笔迅速，飞动圆转，随手万变，而法度具备，时多有名才士如李白、任华、苏涣等作文以赞之。怀素好书，传其曾于故里种芭蕉叶为纸作书，其居所因此而得名“绿天庵”；又传其将用废之笔埋于山下，日积月累堆积如冢，号曰“笔冢”。
在我国古代诸多启蒙读物中，《三字经》是最有代表性的。一般认为它的成书年代最早是在南宋末年，作者为王应麟。王应麟是南宋的学者，他晚年隐居乡里，编写了一本《三字歌诀》，目的是教导本族子弟读书做人。后来此书风行天下，便不断有人加以补充，尤其是清朝道光年间对元、明、清三代历史的增补，使它更趋完善。人们将书名冠上一个“经”字，意思是说本书字字经典，具有不可动摇的地位。 《三字经》的影响巨大。在中国，它自产生以来就家喻户晓，妇孺皆知。在海外，它很早就传到了日本与韩国。清朝雍正五年（公元1727年），它还被译成俄文流传到俄国，以后又陆续被译成英、法等多种文字。1990年，联合国教科文组织将《三字经》编进了《儿童道德丛书》，向全世界推荐。可以说，如今的《三字经》早就不为中国人所专有了，它已走出国门，
曹明冉，山东单县人，现为山东财政学院教授，从事美术教育及创作近四十年，能写意，善工笔，尤以牡丹绘画见长，有着清新明丽、笔墨奔放、线韵流的绘画风格。1990年先后在北京、广州、香港，马来西亚吉隆坡，新加坡，葡萄牙里斯本，美国纽约、旧金山举办了以牡丹为主体的个展。
国画是我国传统文化艺术的瑰宝，有着十分悠久的历史。本系列图书专门为国画初学者量身定做，涵盖了国画中山水、花鸟、云树几大类，着重于单个题材的演示，从局部到整体，深入浅出、循序渐进地讲解与示范，便于读者掌握中国画基础的笔墨与造型技巧。 《国画入门：千姿百态的牡丹》是“国画入门”系列中的一本。全书共分为7章，由浅入深地教你如何轻松掌握国画中牡丹的各种绘制技巧。书中首先介绍了写意画的基础知识，包括常用工具、如何用笔、调墨和调色的技法；然后分别介绍了牡丹的花头、枝干、叶子和花枝叶组合的画法，每种画法讲解后都附有各式各样的图例，可以供初学者们临摹；最后通过创作的方式让读者加以练习，提升读者的绘画能力。 本书内容丰富，语言通俗易懂，实用性强，适合喜欢画牡丹的读者、国画培训班、爱好国画
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，是影响大而流行广的启蒙读物。明代思想家吕坤曾说：“初人社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”“三百千”将早期的识字教育与中国的历史文化，以及人格修养的教育巧妙地融合在了一起。言辞简炼，含义丰富，朗朗上口，便于诵读。不过儿童早期的识字、写字与启蒙老师的教学是不能分离的，古代的启蒙老师多亲自用端楷书写“三百千"，供学童识字、摹写和临仿之用。然而人们习字多从颜体人手，而后柳、欧、赵诸体，可惜前人未能给我们留下用此四体书写的“三百千"。人们很难将中国传统文化教育与识字和写字的教育地结合起来，实在是一件憾事。我们邀请了当代于颜、柳、欧、赵四体有专攻的实力派书家，分别用四家体书写“三百千
《真草千字文》，是智永传世的代表作，也是中国书法史上流传千古的名迹。据传，智永曾手写千字文八百本，散于世间，江东诸寺各施一本。今传世的有墨迹、刻本两大类。其中，最可信赖的是本书选用的“关中本”，为宋朝大观三年薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹，于大观三年（1109）摹刻上石，又称为“陕西本”，原刻石今尚存于西安碑林。 《真草千字文》法度谨严，一笔不茍，其草书则各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，其书温润秀劲兼而有之，代表了隋代南书的温雅之风，继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了它的范本作用。
《钢笔书法：三字经》是钢笔字帖系列丛书之一由书法家梁鼎光书写。《钢笔书法：三字经》中作者优美的字体淋漓尽致的展示了书法无穷的魅力，以及书法历史的久远。《钢笔书法：三字经》中是原文、白话文对照的形式，还有很多三字经故事以及采用钢笔、楷、行书对照方式。我们可以一边学习书法，一边读故事。相信他会对您书法的提高起到很大的作用。
婴戏题材是中国传统文化中的一朵奇葩，它与歌舞升平、天伦之乐联系在一起，为广大人民群众所真正喜闻乐见，体现了人们对美好生活的赞美和渴望，在民间具有浓厚的群众基础，本书汇集了北京故宫博物院、台北故宫博物院、国家博物馆、国家图书馆、南京博物院、上海博物馆、天津艺术博物馆、美国波士顿美术博物馆等多家文博机构的珍贵藏品，还有许多收藏家的宝贵藏品，与大家一起分享。
汉赋，是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表它的特点是散韵结合，专事铺叙从赋的形式上看，在于铺采摛文；从赋的内容上说，侧重体物写志汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木
