本书以章太炎的古学功底为镜，映照汉语穿越千年的美学光芒。这位被梁启超誉为 清代学术殿军 的国学大师，以训诂考据为钥，打开汉字形音义的神秘宝库：从甲骨文的龟甲裂纹到唐诗的平仄韵律，从 人 字的躬身意象到 江 字的涛声回响，每个字符都承载着先民的智慧与文明的密码。书中不仅解析《说文解字》《广雅疏证》等典籍中的语言智慧，更将汉语置于历史长河中，展现其作为文化基因的独特魅力。章太炎以学者的严谨与诗人的浪漫，揭示汉语之美不仅在于字形的优雅、音韵的和谐，更在于其血脉中流淌的文化记忆。这既是一部探寻语言本源的佳作，更是一曲献给母语的深情赞歌，让读者在现代文明中重拾汉字的温度，触摸文化基因的永恒脉动。
贵州地处我国西南边陲，为古代中央王朝之 化外生苗地 。若以 巫文化 论之，贵州是 巫文化圈 的中心，所谓 西南奥区 是也。巫文化体系在中原失落后，却在贵州苗族地区得以保存，实乃 礼失而求诸野 的一枚标本。明代以来官学体系在贵州苗族地区获得发展，新中国成立至今贵州苗族地区学校教育体系日趋健全和完善，但贵州苗族传统文化的传承和发展仍然存在危机。如何更好地保护和传承苗族非物质文化遗产和苗族教育传统资源，乃是颇具挑战性的问题。本书近乎全景式地论述了贵州苗族文化与教育的历史与现实境遇，探讨了家庭教育、学校教育、社会教育传承和发展苗族传统文化的形式、内容与途径，力争为传承和发展我国苗族优秀传统文化，发展苗族教育事业，推动中华民族文化发展与繁荣做出自己的贡献。
\"开学之前，薛聿答应父亲，他一定会好好照顾梁月弯。 青梅竹马住在一个屋檐下，经常打打闹闹，也经常闹别扭，但依然是陪伴彼此美好青春时光 长久的人。 梁月弯总觉得薛聿老是莫名其妙地生气，却不懂他为什么生气。 这个年纪，还能是为什么呢？\"
良渚文化的刻纹工艺，在礼玉重器上已经发挥得淋漓尽致。而同时，以陶器为主要载体的“刻画符号”也极有趣味。其大量出现在陶器上，玉石器上也有少量发现。由于考古发现的偶然性，很多“刻画符号”出现在破碎的陶片上，导致许多符号信息的缺失。 此类刻符的主体图案，也有表意功能，其图案较之具象的图画式图案，有 强的系统性和规范性。良渚社会进入文明、建立王国，在统一的宇宙观支配下，建设规模庞大、体系完整的良渚古城，并作为中心辐射整个环太湖流域。在这如此震撼的 工程中，如何协调、组织人力、物力资源，稳定社会发展，对于当时的统治者来说，一定是一项艰巨的工作。除了有统一的信仰作为精神支撑，必要的信息记录和传播也必不可少。纵然，这些内容尚未能够在“刻画符号”上有所体现，但我们相信，在本书介绍的这些现
本书内容包括: 楚用亥正历法的新证据 ; 楚历“大正”的观象授时 ; 云梦秦简日夕表与楚历问题 ; 论秦简“日夕分”地平方位数据 ; 随州孔家坡汉简《历日》及其年代等。
《中国56个民族神话故事典藏·名家绘本:纳西族、独龙族、拉祜族卷(英文)》精选中国56个民族最有代表性的神话故事，以名家绘本的形式展现给中外小读者。其中，神话故事精挑细选，采众家之长；名家手绘插图磅礴大气，尽显画家创作的独具匠心；文本改编体现神话的内涵和神韵。“中国56个民族神话故事典藏”丛书中英文两个版本各30卷，共60卷。生动的故事以及各民族风俗、文化特色等知识性内容，将使更多国家的青少年读者通过这套丛书了解东方，了解中国56个民族的独特魅力。《中国56个民族神话故事典藏·名家绘本:纳西族、独龙族、拉祜族卷(英文)》以图文并茂的形式，系统介绍纳西族、独龙族、拉祜族代表性的神话故事，为小读者提供了一本具有收藏价值的读物。
《中央财政支持高等职业学校专业建设·旅游管理专业特色系列教材·普通高等教育"十二五"规划教材:藏羌文化与民俗》主要内容包：章藏族的概况；第二章藏族的服饰文化；第三章藏族的饮食民俗；第四章藏族的建筑民俗；第五章藏族的人生礼仪民俗；第六章藏族的社会文化；第七章藏族的民间文化；第八章藏族的信仰文化；第九章羌族的概况；第十章羌族的服饰文化；第十一章羌族的饮食民俗；第十二章羌族的建筑民俗；第十三章羌族的人生礼仪民俗；第十四章羌族的社会文化；第十五章羌族的民间文化；第十六章羌族的信仰文化。
本书是雪漠最新的一本关于心灵成长、心灵治愈类的随笔集。在本书中，他通过两个部分阐述了现代城市人可能会拥有的精神疾病，及如何治愈它们。
★台湾大学原校长、经济学家孙震教授经典力作★用经济学视角全新解读《论语》，在焦虑时代找回迷失的自己！★元典《论语》，常读常新：解决当前社会的各种难题，寻找未来世界的运行法则★再现传统经典的智慧光芒，找寻传统文化的新时代意义★南怀瑾、李泽厚、傅佩荣、于丹，大师名家解读《论语》的脚步从未止歇★历史的发展虽然屡次背离孔子的思想，然而终须回到孔子指引我们的道路，世界才有永续发展的可能。――孙震★面对二十一世纪，人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。 诺奖得主阿尔文
“横断走廊”纵贯我国青藏、甘南、川滇广大区域以及与之相毗连的东南亚北部地区。这里生态多样，地貌复杂，包含着古往今来的众多族往，而且联系着中亚、南亚等若干跨境的文化板块，是历史上重要的民族文化通道和汇集地。悠久的历史和丰富的文化将使该走廊必然成为未来重要的关注点。 本书以学人与行者的观点记录对走廊的寻访和思考，通过文字与图片呈现出它的一个侧面，以期引起更多的话题和讨论。
本书以图文并茂为特点、以作家视角切入和文学化语言为阅读诱惑，全面、系统、深入、鲜活的叙述中向读者展示了广西壮族文化的鲜明特色和品格魅力，让人们在惬意的阅读中步入五彩斑斓的广西民族文化长廊。
本书主要内容包括：北京市蒙古族饮食现状调查研究；符号化发展与族群认同：在京蒙古族那达慕大会调查研究；北京市巴园子满族民俗文化村旅游开发调查等。
本书为“九说中国”丛书之一种。典故携带了中华民族丰富的文化DNA信息,隐藏着解读中国人思维模式和行为方式的密码。在本书中， 学者鲍鹏山借助九则典故，以先秦诸子的事迹行状为主，带领我们进入异彩纷呈的古典世界，一窥先秦典故所包含的诸多重要命题，如智慧哲思、人性善恶、爱与正义、良知道德等等。本书讲诸子、讲人性， 讲美丽伟大的心灵；有史论、有洞见， 有真挚热烈的感情。通过本书所选的九则典故，鲍鹏山从源头上为我们揭示了中国人如何认识人与宇宙的关系，如何理解人与我的关系，如何开始个体的自觉，以及如何看待自己的文化存在等。从这些典故中，我们可以看到中国的过去，也可以看到中国的现在和未来。
水族是中华民族大家庭中的一员，是贵州省18个世居民族之一，全国90%的水族人口聚居于贵州省三都县、荔波县、榕江县等地，都柳江和龙江上游一带是其主要聚居区域。在长期的历史发展过程中，水族人民创造了丰富多彩而具有自身特色的民族民间文化。中华民族传统文化历久弥新，各少数民族传统文化繁花似锦，五彩缤纷。本书在充分进行田野调查的基础上，对贵州省水族节日文化、民间文学、民间艺术、民间工艺、红色文化等进行了较为全面而详尽的民族志记录，并在此基础上，对水族民间文化开展较为深入而系统的分析，以助力水族 传统文化的保护与传承发展，激发民族文化自信，启发中华民族共同体认同。鉴于贵州水族主要居住于黔南州三都水族自治县，本书亦将重点放在三都县及周边地区。
《无用之用：痴存斋漫谭》主要内容包括：慢工出细活、岁月惊心、不耻下问是精神、何须额外钱、笔头的力量、亲为天地宽、偷不走的两件宝、人脑如电脑、学习是一种能力等。
本书简要介绍了良渚古城遗址，其中内容包括：良渚早期的大型水利工程；良渚古城的等级制度；良渚古城的建设规划等。本书将以考古事实为依据，从考古一线工作者及专家的视角导览遗址的全貌，并着重介绍莫角山宫殿区、反山王陵、瑶山祭坛、钟家港作坊区、卞家山墓地、老虎岭水坝等古城遗址的重要组成部分。通过浙江省文物考古研究所的考古工作者们扎根此地三十多年的努力，本书将为大众揭开良渚古城遗址的神秘面纱，为大众还原出一个真实的良渚古城，这些内容将颠覆以往我们对良渚的认识。
反山，位于浙江省杭州市余杭区良渚古城西北部，1986年，浙江省文物考古研究所在反山西部660平方米的发掘中共清理良渚文化大墓11座，有以M12为核心的良渚文化早期高台墓葬9座，良渚文化晚期再次筑高后残存墓葬2座。出土随葬品1200余件（组），其中玉器1100余件（组），是已知良渚文化遗址出土玉器数量 多、品种 丰富、雕琢 精美的一处高等级墓地，堪称“王陵”。反山墓地的主人们拥有代表神权的琮，象征军事指挥权的钺，体现财富的璧，以及装饰在冠帽上、佩挂穿缀在衣物上的各种特殊玉饰件，充分显示了他们是凌驾于部族平民之上的权贵阶层。本书以图解的形式详细解读反山王陵。
