《文化遗产学》分为八章，逐一阐述文化遗产学的学科构架及文化遗产保护与利用的重要问题，将迄今关于文化遗产的概念、类型、构成、价值及其保护与利用的原则、机制、方式等等认识，进行了系统化的归纳和理论化的总结。 《文化遗产学》是适应中国及世界文化遗产保护欲利用实践的迫切需要，在对文化遗产及其保护欲利用进行较为全面系统研究的基础上，构建文化遗产学学科知识体系的初次尝试。
《人类口头和非物质遗产》全面介绍和研究了有关口头和非物质遗产的概念。涉猎广阔，逻辑清晰；结构严谨，体系完整；其中一些篇章雄厚、深刻、沉甸甸。应该说，本书为我们文化遗产学的建立提供了一种可信的依靠。 人类口头和非物质遗产 这个对中国人十分陌生的名词，是联合国在保护世界文化遗产中新提出的项目和概念。怎样站在全人类和全世界的高度理解 口头和非物质遗产 ？它的价值和形态是什么？如何对此种遗产进行分类与保护？联合国为什么要对它进行世界性的保护？这是一门什么样的学问？怎样欣赏和鉴别这种新型遗产？ 本书全面介绍和研究了有关口头和非物质产的概念，联合国保护之的由来； 人表作 评定的国际标准，此种遗产 申遗 的程序，口头和非物质遗产的分类，科学评价，口头和物质遗产的形态与价值，中国的研究与保护等。
《利玛窦:中西数学文化交流的使者》内容简介：纵观利玛窦在中国的传教活动，大致涵盖了四个时期：肇庆期间是利玛窦传教生涯的拓荒时期；韶州期间是利玛窦“学术传教”的定型时期；南昌和南京期间是利玛窦在中国传教的成熟时期；北京期间是利玛窦传教政策的收获时期。而利玛窦对中西数学文化交流所采取的一系列重大举措正是在其传教活动的定型和收获期间完成的。
《中国文化在英国》整理自范存忠先生1931年在美国哈佛大学的哲学博士学位论文。范先生从一个中国学者的角度，对相关英、法、德等外国文献旁征博引，条分缕析，系统阐述中国文化对十七、十八世纪英国的影响及其源流。本论著已成为相关研究领域的经典书。此次将范先生用英文写就的论文原稿首次出版，原汁原味，，更有利于了解和研究范先生学术成果的源头和精髓。
《人类口头和非物质遗产》全面介绍和研究了有关口头和非物质遗产的概念。涉猎广阔，逻辑清晰；结构严谨，体系完整；其中一些篇章雄厚、深刻、沉甸甸。应该说，本书为我们文化遗产学的建立提供了一种可信的依靠。 人类口头和非物质遗产 这个对中国人十分陌生的名词，是联合国在保护世界文化遗产中新提出的项目和概念。怎样站在全人类和全世界的高度理解 口头和非物质遗产 ？它的价值和形态是什么？如何对此种遗产进行分类与保护？联合国为什么要对它进行世界性的保护？这是一门什么样的学问？怎样欣赏和鉴别这种新型遗产？ 本书全面介绍和研究了有关口头和非物质产的概念，联合国保护之的由来； 人表作 评定的国际标准，此种遗产 申遗 的程序，口头和非物质遗产的分类，科学评价，口头和物质遗产的形态与价值，中国的研究与保护等。
《中国文化在英国》整理自范存忠先生1931年在美国哈佛大学的哲学博士学位论文。范先生从一个中国学者的角度，对相关英、法、德等外国文献旁征博引，条分缕析，系统阐述中国文化对十七、十八世纪英国的影响及其源流。本论著已成为相关研究领域的经典书。此次将范先生用英文写就的论文原稿首次出版，原汁原味，，更有利于了解和研究范先生学术成果的源头和精髓。
西方汉学界的唐诗研究成果很早就得到了 学界的关注，近几年，随着一股令人瞩目的“宇文所安热潮”，对美国汉学界唐诗研究成果的得失、优劣、洞见与误读也引发了 多的思考。《英美汉学中的白居易研究》作者莫丽芸选择白居易这个文学命题在英美汉学界的研究成果来进行研究与探索，对英美汉学界的白居易诗译介和研究成果所做的详尽介绍，为唐诗研究中此类中心命题在西方汉学界的研究成果的梳理和探讨做一个尝试，从而为我们自己的唐诗研究提供参考、借鉴和反思。
本书的全文逻辑思路是，从学术概念、战略意义、全球化背景起航，围绕着中西跨文化交流，从历史到现实，从理论到实践，从机遇挑战到对策建议，最终落脚点是如何促使中西跨文化交流向着有利于中国文化建设的方向发展，也就是在当代，中国文化建设应该对于中西跨文化交流有怎样的积极回应，如何趋利避害，如何在欧风美雨中立于不败之地，如何在中西跨文化交流中构建走向世界的中国文化，发扬光大自身的影响力。全书正文共有8章。
纵观全书，有特色：一，高水平。《世界记忆项目在中国》收录的15篇文稿中，有4篇来自联合国教科文组织世界记忆项目国际咨询委员会或亚太地区委员会的专家、4篇来自世界记忆学术中心的专家。这些文稿不仅对世界记忆项目进行了全面而系统的介绍，而且为今后世界记忆项目在中国的发展提供了宝贵的意见。第二，宽领域。除了国际专家的学术成果，《世界记忆项目在中国》还收录了一线档案工作者、丝绸领域专家、高等院校学者和相关政府部门领导的发言文稿及学术论文。多元化的主体构成为《世界记忆项目在中国》提供了多层次的探讨视角，带领读者从多个领域思考世界记忆项目在中国发展所取得的成果及存在的不足。第三，多角度。《世界记忆项目在中国》选取世界记忆项目、世界记忆学术中心、丝绸档案和未成年人成长档案四个方面，对当前世界记忆
《文化遗产法学框架与使命》是围绕文化遗产法领域若干个重要专题，按照先基础理论、后具体制度，先、后国际的思路进行编排。力图使各章之间在结构上既具有的系统性，又保持相对的独立性。《文化遗产法学框架与使命》不仅注重文化遗产法的重大基础理论问题，如文化遗产法的渊源和框架、文化遗产权的概念和性质、文化遗产法与其他相关学科的关系等，也不回避文化遗产保护实践中矛盾比较突出的一些实际问题，如文物和非物质文化遗产的所有权及其合理利用和限制、文物鉴定和拍卖的法律乱象、文物国际争议的解决等，力图理论与实践并重。《文化遗产法学框架与使命》不仅可供高等院校法学、文博学、民俗学等相关专业本科生、研究生学习文化遗产法之用，亦可供文化遗产保护从业人员及其他对文化遗产保护感兴趣的人员参考。
中俄两国传统友谊源远流长。1949年10月1日中华人民共和国成立后，苏联是承认新中国并与之建立外交关系的国家。在两国几代领导人的智慧和努力下，中俄从建立“面向21世纪的战略协作伙伴关系”到“平等信任、相互支持、共同繁荣、世代友好的中俄全面战略协作伙伴关系”，再到“中俄全面战略协作伙伴关系新阶段”，两国关系始终保持在高水平运行，不断迈上新台阶。俄罗斯是“一带一路”倡议的积极支持者、重要参与者和关键合作伙伴。2015年5月，习近平与普京总统共同签署并发表了《关于丝绸之路经济带建设与欧亚经济联盟建设对接合作的联合声明》，为中俄关系继续向前推进注入新的动力。 这部新版《中国和俄罗斯的故事》并非一般的回忆录，也不是普普通通的文集，而是凝聚着中俄双方28位作者多年心血、能打动人们心灵的故事汇。 《我们和你们：
从歌德、尼采到里尔克时代，德国文学、哲学、文艺思潮对20世纪的中国文学产生了深刻而广泛的影响。马立安·高利克、叶隽编著、刘燕编译的《从歌德、尼采到里尔克：中德跨文化交流研究》收录了靠前知名汉学家马立安·高利克先生有关中德文化交流领域四十余年的15篇研究硕果，主要围绕歌德、尼采两位文学界与哲学界巨匠，涉及斯宾诺莎、里尔克及德国表现主义批评家等在中国学界的翻译、接受与传播，20世纪中国知识分子与作家(如张君劢、胡适、、郭沫若、茅盾、冯至、顾城等)对德国文化与文学的译介、阐释与创造性误读。全书为中德文学、文化的跨文化沟通与理解，提供了一个来自中欧汉学家的“他者”视角。其研究方法灵活多样、资料详实厚重、考证细致入微，结论具有启发性，充满真知灼见。作为尼采在中国研究领域的很早汉学家，高利克先生的
来自中国、日本、荷兰、瑞士等不同国家和地区的30个以文化创意见长的风格品牌的创始人、产品设计师、经营者以自身经验与市场观察，从文化、创意、设计、营销等不同角度，分享如何打造与众不同的品牌，为年轻的品牌经营者提供有益借鉴，也让对文创品牌感兴趣的读者了解文创品牌成功背后的故事。 个品牌并传达自己的理念是许多人的梦想，但实际的创业之路却并不容易。30家杰出文创品牌的创始人、经营者、设计师以自身经验与市场观察，从文化、创意、设计、营销等不同角度，分享风格品牌的成功秘密，教你提升品牌魅力。台湾创意设计中心执行长林鑫保，方所文化创始人毛继鸿倾情推荐。
世界上有文明古国，中印合起来占了其中一半。人类总共创造出了四个大文化体系，而中印各居其一，中印合起来，可以说也占了人类文化宝库的一半。中印两大文化体系都各自形成了自己的文化圈，对人类做出了积极的贡献。这两大文化体系在世界上有其独特的地位和崇高的价值。它们有着丰富的内涵和夺目的光辉，起源之早，延续时间之长，覆盖面之广，生命力之强，门类之多，影响之大，可谓世上罕见。两大文化圈之间，又相互学习和影响，又促进了彼此文化的发展。正是，文化交流能推动人类社会前进。几十年来，季先生的学术研究领域广泛，加之勤钻研，他在语言学、佛学、历史学、文学、文化学、比较文学等方面都卓有建树，但他用心最多、成就的则是对印度学的研究。在印度学研究方面，他对印度的语言、历史、文学、文化及中印文化关系史等方面
本书主要针对危重症患者的监护过程中，各系统可能出现的临床护理问题，以问答形式编写。提出了400多个问题，使读者能根据自己的需要选择性阅读，有利于随时解决工作中碰到的实际问题。
