本书以中学历史老师为主要服务对象，书中所列专题都应是中学历史课中的重点和难点。撰写时，主要是阐述有关的论点，更多地是偏重于理论和分析，还必须注重吸收新的研究成果。在这些前提下，根据需要也补充一些史料。总起来说，是力图体现一种历史观，贯彻素质教育的精神。
○今按：《二子乘舟》，闵伋、寿也。此确似太子伋之傅母所作。《新序·节士篇》云：“宣公之子，伋也，寿也，朔也。伋，前母子也。寿与朔，后母子也。寿之母与朔谋，欲杀太子伋而立寿也；使人与伋乘舟于河中，将沉而杀之。寿知不能止也，固与之同舟，舟人不能杀。伋方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗，《二子乘舟》之诗也。”此可作为《二子乘舟》诗本事读。刘向习《鲁诗》，兼用《韩诗》，此今文家说，较古文毛氏《序》、《传》为合。诗作于二子生前，傅母忧虑之词；非作于二子死后，国人哀悼之词也。诗义自明。毛奇龄《国风省篇》疑此诗与伋、寿二子无涉，胡承拱《后笺》驳之，当已
本书除“绪论”、“综论”外，分三个篇章，分别讨论了魏晋、南北朝、唐代经济、政治、军事及思想学术等问题，提出或解决了魏晋隋唐时期许多前人鲜及的重大问题。本书是作者长期研究魏晋南北朝隋唐历史理论性概括，于作者中国古代分期魏晋封建论有详尽的论证。
张舜徽（一九一一——一九九二）是现代的历史文献学家，著作有中国文献学、广校雠略、汉书艺文志通释、说文解字约注、郑学丛著、周秦道论发微、史学三书平议、清儒学记、清人文集别录、清人笔记条辨、舊学加存等二十余种。中国古代史籍校读法一九六二年由中华书局上海编辑所初初版，一九八零年作了个别文字的修改后由上少古籍出版社印行了新一版。本书在论及读史可取内容相同或相近的几种综合研究研究、然只宜勤作礼记而未可轻言著述论时，作为例证，更引录了清代学者对合注与合钞的种种微辞。一如目录所示，本书共分四章：一论校读古代史籍的基本条件，二论校书，三论读书，四论辨伪与辑佚。凡校读古籍遇见的问题，应该注意的方面，都在书中一一作了阅读。在当代学者中，张先生的读书之勤，涉猎之广，是有口皆碑的。早年他遵循清代学
这是中国历史上部以“浙东史学”名义加以系统梳理的史著，它对20世纪的浙东史学研究现状作了相对全面的梳理，实现了浙东史学知识的积累、入门与推广“三合一”目录。全书有述有评，通过述，了解前人研究成果的精华所在；通过评，了解前人成果在专题研究史上的历史地位。《浙东史学研究述评》的宗旨是，以某人生平及史学成就为中心，将不同学人的研究成果串联起来，力求对20世纪的浙东史学研究状况作一全面的梳理，在综述现有成果基础上较完整地介绍一个学者的成就。
《乐亭年鉴.2016》由乐亭县地方志(年鉴)编纂委员会编
《唐研究》4卷為“《天聖令》及所反映的唐宋制度與社會研究專號”，發表24篇相關研究論文和高明士等撰寫的關於《天一閣藏明鈔本天聖令校證附唐令復原研究》的書評。24篇論文分為兩組，组是關於《天聖令》的總體研究，包括《天聖令》所附唐令及所依託唐令的年代推定、《天聖令》與唐代律令格式敕的關係、據《天聖令》復原唐令存在的問題，以及學界關於律令制研究的學術史回顧等内容。第二組是依託《天聖令》提供的新材料，對唐宋時期的制度、法律、禮儀與社會諸問題進行的專題研究。 文章作者分別是中國人民大學歷史系“唐令讀書班”、中國社會科學院歷史研究所《天聖令》課題組、臺灣“唐律研讀會”以及日本束京大學“律令研讀會”的成員。《天聖令》的發現者戴建國教授也將其研究成果提交本刊發表。本專號發表的大部分文章，都
