《燕丹子》是我國現存較早的一部古代文言小說，記述戰國時期，燕太子丹派遣荊軻行刺秦 王的故事。在敘事記言、狀物寫景、議論抒情以至塑造人物形象、表現人物性格等方面，顯 示了高超的技巧，在我國小說發展史上占有相當重要的地位。 本書以白話注釋、翻譯，讓讀 者越過文字障礙，領略這段可歌可泣的歷史故事。

本書係收集作者最近數年在港台兩地所發表的部份文章編輯而成。各篇文字的題材雖然互有不同﹐但是它們所表現的精神則彼此一致：追求思想的純潔、清晰與深入；追求人生的意義與價值；追求在現代社會的劇變之中﹐那些應該加以保愛和珍視的事物與原理原則。

墨家是我國古代最重視科學方法，講究邏輯論證的哲學家，不僅能循著一定的邏輯軌跡進行推理，而且已經直接討論論證的結構，在中國古代邏輯發展史上，墨家佔著絕對重要的位置。 本書作者以卓越的辨析能力，將墨子各篇有條有理地加以剖析，抽絲剝繭地把墨家思想中，各類不同的論證方法、形式，仔細地整理出來。證實了墨家的論證形式，有些是合乎西方的形式邏輯，有些是合乎印度的因明論式，還有一部份是獨特的論證方法。 本書已經擴展了墨家邏輯思想的領域；而且透過論證的方法，掌握了墨家哲學的特徵與精神，在墨學的研究上已經樹立了新的里程碑。

中國是世界文明古國之一。早在人類文明的朝霞時期，中國和西方各古代文明國家，儘管遠隔千山萬水，彼此間的了解、接觸和交往，卻在步步發展擴大。日久天長，中西文化交流宛如涓涓細流，匯聚成為江河海洋。 本書是以遠古到清代的歷史為序，展現古代中西文化交流發展的脈絡。回顧古代中西文化交流發展的脈絡。 回顧古代中西交通與文化交流這一段輝煌的歷史，有助於我們認識別的民族和國家，也更了解中國對整個世界文明史所做的巨大貢獻。

「簡易哲學」集筆者在輔仁大學近二十年授課之經驗成果而寫成，此也為輔仁大學哲學概論課所用教材之一。 但一年授課時間總計一僅約六十小時，故不能給學生提供一完整的哲學綱領，於哲學的基本概念亦不能探討透徹。 經十數年與學生在課堂內外的交談，筆者深感學生所最迫切需要知道的，就是對於宇宙及人生等深奧問題的瞭解。本書的目的是欲使學生體會到哲學的目前不在增加人的知識，而在闡明人的知識，同時瞭解人的知識是如何膚淺不足，並使學生瞭解真有些問題是無法答覆的。 哲學的宗旨並不在解答問題，而在澄清問題，因為發現問題是洞悉宇宙的初步，人若根本沒有發現問題，則對於宇宙人生一無所知。在本書內，筆者提出各家各派的學說，是為了闡明即使成名的哲學家，對這些問題亦莫可奈何，因為很多問題根本遠超過我們人類智能所瞭解的

康有為是清末民初最重要的思想家之一。但極具哲人情懷，可稱悲天憫人，高瞻遠矚。他在中國近代思想史上，不是舊時代的殿軍，而是新思潮的先驅。 中國經過近百年的不斷革命，終歸宿於改革開放，而改革開於就日康有為堅持的道路，尤是深思。本書作為世界哲學家叢書之一種，著墨於有關思維議題，故敘康氏生平，但求彰顯哲人出處；述思想淵源，給其雛形，一元論精神實貫串始終。康氏改造公羊三世之說，意在致用，以便奠定變法理論基論；及參與變法，理論與現實之間顯有落差，而哲人追求立功之抱負，實甚昭然。戊戌政變之後，康力倡保皇，建立孔教，其意義端在循序漸進，穩定發展。至於演大同之旨，融合中西，實寄烏托邦於未來。暮年大談天遊，神馳太空，未必消沈，視野實更為之開闊。凡此要點，分十章論之。

《伦理学是什么》：良心是什么？道德是什么？人为什么要讲良心、有道德？善是什么？恶又是什么？人为什么要区分善恶？在追求个人欲望的满足和个人利益的实现的道路上，人可不可以无所顾忌？在个人利益和他人的利益或者是群体的利益发生冲突时，该如何抉择 相信每一位对人生有省察意识的读者都思考过这样一些问题。在这本旨在回答伦理学是什么的小书里，作者用一种充满思辨色彩的行文方式告诉我们：伦理学并非是知识精英们纸面上的智力游戏，而是致力于思考、研究、解决上述这些人之为人所不可回避的的伦理命题的性命之学。学习伦理学，除了满足我们知识上的兴趣，更重要的，有助于我们确立为人处事的正确的价值标准和行为标准。

戰國時代的風氣，為功利主義的時代，其共同要求的，是修養自己的人格和能力，希望在治國平天下的大事業中，能夠一顯其身手。其中，有的是通才，就是從人格修養到治平天下的能力，都兼容並蓄的進行，儒家的孟子、荀卿，就是明顯的例子；有的是專門重視農業的，如許行之流便是；有的是專門行俠仗義，往來於國際之間，做他們反戰運動或非戰運動的，如墨家之流便是；有的是專門研究法律，用法律萬能的觀點來治國平天下的，如商鞅韓非；有的專門研究外交上的粽橫捭闔的技術，以成平天下的目的，如蘇秦張儀，亦有以研究軍事及戰略，從戰爭上求勝的，如孫臏吳起。作者以史記為本，透過簡鍊的文字，將戰國時代以外交軍事聞名的各家做詳盡的介紹，喜愛歷史的讀者不可錯過。

我國考試制度淵源極古﹐向為國家取士之正途。而此一制度在我國教育和政治上確有其不可輕忽的地位。本書雖以清代科舉為中心﹐因蒐羅繁博﹐溯源有自﹐實可概見歷代科舉之一般。所附珍貴圖表史料多種﹐均為坊間所未見者﹐取材精當；每一名詞之解釋敘述﹐亦極詳盡淺明。確為研究我國文史典章制度*價值的學術性著作。

張君勱是同唐君毅、徐復觀及牟宗三諸先生共倡「當代新儒學」的里程人物，並且也是現代中國民主政治運動的一位卓絕人物。為要尋繹出中國走向民主政治的問題癥結及可能途徑，有關張君勱思想的研究將是一個重要的可能途徑 。而王陽明哲學的重新認取和發揮，則是瞭解張君勱思想的一個關鍵。 這本小書是張氏以英文寫成而全面論述陽明哲學的專著，它可以補充張氏手撰《比較中日陽明學》及其他單篇論文的不足處。本書並附有張氏以英文發表於《 東西哲學季刊》的一篇論陽明哲學專文中譯，及施友忠一篇相關主題的論文（心與道德秩序）作為附錄，以供讀者參考。