《新文艺·外国文学大师读本：哈代·乡土小说》初版于上世纪九十年代，深受广大读者喜爱。今年适逢上海文艺出版社建社六十周年，我们重新整理出版这套丛书，奉献给新一代的读者。 《新文艺·外国文学大师读本：哈代·乡土小说》所选均为世界经典作家，入选作品突出作家某一方面的艺术特色；作品以短篇小说为主，适当也选收一点中篇小说。
乡土小说是要有意地写出这乡土的特征、滋味和魅力来。表层是风物习俗，深处是人们的集体性格。这性格是一种“集体无意识”，是历史文化的积淀所致。写作人还要把这乡土生活和地域性格，升华到审美层面。这种着力凸现“乡土形象”的小说，才称得上乡土小说。 进而言之，乡土小说又分两种。 这区分主要表现在叙述语言上。乡土小说中的人物对话，自然都是采用地方土话和方言俚语。关键是要看写作人的叙述语言。 有一种乡土小说的叙述语言，是写作人习惯的语言。写作人在写其它小说或文章时，也用这种叙述语言。这种小说只在内容上有乡土色彩，在语言里却没有乡土因素。语言上没有乡土的自觉性，这样的乡土小说最常见。 另一种乡土小说在语言上很自觉。比如鲁迅写鲁镇所用的语言，与他写京都生活的语言，明显不一样。 这种乡土
汪曾祺以故乡高邮为背景创作的［乡土系列］小说，洋溢着和谐清新之美，处处充满了对健康美丽人性的描绘。他以优雅散淡的笔触，灵敏细致地挖掘平民生活中的人性美和人情美，在平凡中折射出人生哲理。他的小说从容平淡，给人一种[不可言说的温爱]，就像一幅幅生动活法的画，是一个爱与美的世界。
许多年前的一个春日，一场罕见的沙尘暴从腾格里大漠边缘掠过之后，给红沙窝村带来了的灾难，致使此后的许多年，红沙窝村还浸淫在那场灾难的阴影中，一时翻不过身来。
师陀，原名王长简。1910年3月10日生于河南省杞县。1946年以前主要以笔名“芦焚”发表作品，之后，改用“师陀”。 本书是师陀中短篇小说集精选，主要摘自其短篇小说集《谷》、《落日光》、《野鸟集》、《无名氏》、《果园城记》、《石匠》等。他的作品充满了对黑暗旧世界的厌恶，文笔优雅、口语犀利、生动活泼，在外享有较高的声誉。为中国现代文学事业的发展作出了不少的贡献。
小说直面上世纪五十年代初至八十年代初各个历史阶段的时代风烟。讲述了端砚艺人罗石泰，华侨罗三和，右派画家罗四维，族长罗懋德太公，公社书记张东升，公社干部马骏和自梳女旺好等人的命运。描写了福养、虾仔、钟佛强兄弟、竹君、秋霞等砚乡儿女的成长历程和侨胞对故土的一往情深。小说矛盾冲突激烈，情节起伏跌宕，故事可读性极强。
在20世纪上半叶的中国农村，男人掌握着的话语权，是女人的天，是女人的依靠。 主人公可珍，经历了女人的不幸：死了丈夫，儿子变傻直至死亡……但这个可敬的寡妇，在不幸面前却找到了自我，与身边的男权争，与艰难的生活争，努力活出自己的尊严。从只想找一个可信赖的依靠，到不信男人不信官，只信自己心中的那个理，可珍完成了传统女人的心灵蜕变。 可珍身上既有中国女性典型的勤劳，朴实，坚韧不屈，一如《闯关东》中的文他娘；同时也有农村女人的局限：淡漠，固执。然而生活在那个年代的女人，如果她不淡漠，不固执，又怎么能生存下去？谁又能说这样顽强生存的女人不可敬呢？！
《刺刀》的主要内容是惊天动地的响雷掉了下来。飘摇村的光棍们不约而同地，像雨后春笋茁壮地站在晒谷场上。晒谷场的地面很干净，就像被神仙的拂尘掸过似的。光棍们抹了菜油的头闪闪发亮，弥漫着一股特别的气味，让绿头苍蝇眼花缭乱，不敢落脚；脚上套着的新胶鞋散着一股温和的味道，条纹清晰的脚印排在松软的泥地上，就像巨大蜈蚣的腹部。没等太阳钻进云层，光棍们就乒乒乓乓混战起来了。谁都是敌人，谁也不肯放过这个天赐的良机，谁都在企盼着温暖的被窝和幸福的生活。他们突然之间完全抛弃之前的那个斯文样，其实，他们本来就不会斯文。庄稼人装斯文得吃苦头，这是他们的家训。
收入本集的小说零距离地向读者展示了一幅幅原生态的晋北乡土画面，是地道的底层写作。既展示了农民背井离乡、寻求生存和发展空间的艰难历程，也叙说了农民曲折感人的爱情悲剧，并对当地民间文化的积淀作了大胆的探索。小说故事情节跌宕起伏，人物性格鲜活突出，在肯定人物淳朴善良一面的同时，也不乏尖锐的批判，真实地描述了乡村人间的亲情温暖和裂痕，具有极强的现实性和艺术性。
《苍茫》以计划经济和市场经济两个时代为背景，勾勒了一个社会底层人在社会大潮中努力实现梦想的心路图。时代进程是固定的音符，个人梦想是跳动的节奏，二者结合才构成命运的旋律。
《苍茫》以计划经济和市场经济两个时代为背景，勾勒了一个社会底层人在社会大潮中努力实现梦想的心路图。时代进程是固定的音符，个人梦想是跳动的节奏，二者结合才构成命运的旋律。
《湖光山色》以丹江口水库为背景，通过春种秋收、择偶成家，农村旅游等生活事件，描述了一个普通乡村女性暖暖与命运顽强抗争、不断追求美好生活的历程。 作品既书写了乡村的巨大变迁，同时也探讨了乡村中国深层结构的坚固和蜕变的艰难，展示出对人性嬗变、历史遗产和权力运作的崭新思考。
1973年的冬天，在乡土中苦熬的大批农民，于春节前夜被强行派往作为红旗工程，位于鄂皖交界处的乔家寨水库工地。高中刚毕业的乡镇青年温三和，光脱了必须下乡当知青的命运，通过父亲的关系，作为技术人员也来到此。在痛苦繁重的劳动中，在特定的政治环境里，人性在革命的名义下被扭出变形，情爱在恐怖的阴影中被奸污，本能中的邪恶在政治的口号下大摇大摆地肆虐。更为可怕的是，明明知道眼前后切都是美丽的谎言，但所有的人都心照不宣地参与其中，为了种种这样那样隐秘目的，徒劳无功地用汗水泪水乃至鲜血成就了一场历史弥天大谎！小说在对这种楞史谎言进行解构的过程中，通地这一个不谙世事青年痛断肝肠的思索，对那不曾远去的历史进行鞭辟入里的反省。读来人心震撼，欲哭带悲。
《月煞》是一部中篇小说合集。本书共收录孙频的《月煞》、迟子建的《晚安玫瑰》、蒋韵的《晚祷》、尤凤伟的《金山寺》4个中篇小说。《晚安玫瑰》中，吉莲娜是一个80岁的房东，终身未嫁但生活讲究，25岁的房客赵小娥闯入了她的生活，她是一名普通的报社校对员、正经历自己生活和爱情的大力度优惠谷时期，漂泊不定，两个生活在截然相反世界中的女人相遇，经过日复一日的交往两人走进彼此的内心，吉莲娜死后，赵小娥得到了她的老房子终于有了一个安身之所。小说展现里爱情与婚姻的无奈，社会对女性的压制，也表现了人性美好温暖的一面。
该书为熊召政早期中短篇小说创作的结集，共收录作者8个短篇，5个中篇。大多以农村生活题材为主，反映了改革开放时期农村新风貌及农村传统观念思想在新的历史时期的嬗变，有浓厚的乡土气息，同时也可以从中窥见熊召政驾驭文字语言的娴熟功底。 郑天冬站立在山冈垴上，潮生沉滞的晨雾在他身边缓慢流动，被他的喊声惊醒的山雀子，发出梦呓一样的啼叫。西北风变成一道可以看见的乳白色的气流，从山垭口奔腾而去。冻云下的树林，幻着深灰色，里面时不时传出嘎扎嘎扎的响声，也许是野兽走动。郑天冬忽然感到了孤单，他呆望着山下，想着熟悉的垮子，对于女人的渴望出乎意料地在他内心中掀起了风暴，他几乎是绝望地发出乞求声：“引凤啊引凤，你折磨了我二十年，还要折磨我几多时呢？”
作家刘醒龙历时三年的艰苦写作，成就了这一部以“乡土乡村”为主题的长篇散文。在记忆与现实的时光交错中，作者如歌如泣地抒发着满腔的乡土情结。乡村中的那些人那些事，会令读者不断地反思并领悟：何处是人类精神的家园，何处是人的灵魂的栖息地。 作品以富有哲思的文字深层次地思考与追问城市与乡村的关联，热切地呼吁对乡土乡村的人文关怀，在当今尤显难能可贵。
师陀，原名王长简。1910年3月10日生于河南省杞县。1946年以前主要以笔名“芦焚”发表作品，之后，改用“师陀”。 本书是师陀中短篇小说集精选，主要摘自其短篇小说集《谷》、《落日光》、《野鸟集》、《无名氏》、《果园城记》、《石匠》等。他的作品充满了对黑暗旧世界的厌恶，文笔优雅、口语犀利、生动活泼，在外享有较高的声誉。为中国现代文学事业的发展作出了不少的贡献。
