《绚烂与宁静》是作家红柯的一部散文集，分为两部分。一部分为西部各民族文化与文学研究，收集了作者2005年至2014年间在各报刊杂志上发表的关于西部各民族文化和文学研究的文章。这些文章所涉及的地方多是作者曾经生活工作过的地方，透过文字，可以感觉出作者对其怀有深厚的情感，对其地域文化具有发自内心的热爱和自豪感。另一部分记录的是作者对于黄河中上游各民族民间艺术的考察，涉及了民间的剪纸、刺绣、木雕、砖刻等。作者沿黄河走访了大量民间艺人，根据采访，如实记录了他们的学艺过程和生活状态。对于传统文化艺术的留存和传播具有积极意义。

《丁玲与文学研究所的兴衰》主要介绍以下问题：文学研究所为什么 中落？和丁玲这位个性独特的著名作家来主持有关系。那个地方，曾因丁 玲而闻名遐迩，又因丁玲而成为是非之地。文学讲习所整风时，有人提出 ：“文讲所从成立到现在，共变动五六次。……历次变动与文艺界的矛盾 和宗派有很大关系。”但是，如果换周扬或其他人来办又怎么样呢？安在 丁玲头上的那些莫须有的罪名，可以没有，但是，他能把文学研究所办成 真正培养作家的文学摇篮而不是文艺党校吗？新中国成立以后的各类政治 运动、党内斗争、文艺运动，已经成为阶段性的循环秩序。文学研究所岂 能是世外桃源？《丁玲与文学研究所的兴衰》作者邢小群通过对大量当事 人的访谈，披露了许多鲜为人知的情节，重新审视了这段特定的历史。

纪德君编写的《中国古代小说文体生成及其他》主要从史传、说书与小说的亲缘关系入手，探寻了古代小说的生成机制、叙事特点及其文体形态，发表了一些较有启发性的见解，诸如：早期的章回体历史演义，主要是通过“按鉴”的方式从“通鉴”类史书中衍生出来的；通俗小说文体中诸多“非书面”的口头创作特征，是基于口头记忆、书场演出、听众接受以及说书伎艺的传承等需要而产生的；通俗小说的编刨，在不同程度上受编创者、出版者、评点者、接受者等多种因素的制约与影响。另外，《中国古代小说文体生成及其他》还对通俗小说创作中存在的问题、通俗小说的传播方式，以及明清小说研究中流行的某些观点、存在的分歧或争议等进行了反思，这也有助于进一步拓展和深化中国古代小说研究。

说不怪，是因为他很好相处，当过农民、当过民工、当过土大夫、当过公务员、当过研究员、当过教师、编辑、记者，当过学士、硕士、博士，扶过犁、拿过刀（手术刀）、拿过笔，从东（苏）北小乡村，走过临安、金陵、长安三大古都，后歇脚在我的小城——郑州（说歇脚，是因为我算定他是“飘泊命”），到哪都断不了朋友，都有烟抽、有酒喝、爱鬼吹、爱神侃。 说他怪，是因为他至今没学会适应这个世界，适应家的局囿和群的氛围，适应上司和冷眼。对付这一切的办法似乎永远只有一个：走开。这完全是孩子气的。

杨启高为民国学人。上世纪30年代出版过好几种成体系的唐诗研究著作，但大多止于对唐代诗坛总体风貌的一般性论述，确有独特见地的专题性著述较少，而杨启高的《唐代诗学》于其中属于影响较深远、论述剖析相当精致者。 本书前线纲领论唐诗背景、渊源、流派、特质和体例，以下分初唐、盛唐、中唐、晚唐四部分分论各阶段诗坛领袖及其题材、文体、品格诸方面，常常寥寥数语道出主旨重心。

本书系“百年国学经典选刊”丛书之一种。 《唐诗杂论》系现代著名学者闻一多先生唐诗研究的经典之作，其中的文章大都发表在20世纪二三十年代的报刊杂志上。内容涉及到文章体裁、著名诗人、诗人年谱、唐诗的成就，以及诗歌的翻译等多个方面，对唐代著名诗人，如“初唐四杰”、孟浩然、贾岛、岑参、杜甫、李白等人的诗歌成就有独到而深刻的评论与分析。 《唐诗杂论》是闻一多先生站在一个崭新的高度，以历史的眼光分析研究唐诗的结晶。全书冲破了传统的学术方法、学术研究的狭隘和封闭，从诗人的角度看待、研究诗歌，多所卓见。全书论述精辟，行文优美流畅，兼具知识性与趣味性，引人人胜。闻一多是民国时代著名的诗人和民主斗士，但他同时也是一个严谨的学者，他对中国的历史文化有着深湛的研究，《唐诗杂论》就是他的一部分研究成果。作

《长安文化与中国文学研究：宋代文体学研究论稿》试图从宋代文体理论批评、文体分类、文体文献、文体形态个案等不同视角出发，选取一些具有代表性的论题进行研究，力图通过有限的研究来透视出宋代文体学的全貌和总体特征。

安立志编著的《薛蟠的文学观》是“四方风杂文文丛”之一。《薛蟠的文学观》一方面就“红”说“红”。即通篇只对《红楼梦》的事件或情节进行分析或解读，现实事件或情势未着一字，虽然文章主旨稍显隐晦与曲折，读者自可体到文章的现实针对性。另一方面借“红”说今。文章借用某些现实事件或时尚提法作为引子或由头，而分析的对象与主体却是《红楼梦》的人物与情节。这类文章的主旨较前者略微明显或浅露，目的在于提示文章宗旨是对某一社会现象的评价与分析。以“红”证今也是本书一个重要方面。文章以当今社会的现象或事件作为分析主体，《红楼梦》的事件或人物只是作为分析工具或材料陪衬。这类的文章较少，但也算其中之一类。

春秋战国的长期混乱结束于秦的统一，秦朝强盛而短暂，秦末农民起义建立起来的汉王朝在政体上对秦多所承袭，但其立国精神却是承袭三代尤其是西周初年的；魏晋南北朝的长期混乱结束于隋，隋也强大而短暂，隋末群雄并起局面中建立起来的唐王朝所处时代特点近似于汉。唐王朝为避免魏晋至隋短祚王朝的命运，把目光投向汉朝，把汉朝作为建政的楷模。对汉代文化的重视，对汉朝的向往，是唐朝创造繁荣文化的重要基础和动力。唐朝与汉朝中间相隔数百年，唐朝对汉代的传承主要是文化精神，与唐代文学有关的主要表现在三个方面：其一，唐人对汉人在知识结构上的继承；其二，汉代文化精神对唐代文学表达方式的影响；其三，汉人的行为方式对唐代作家行为方式的影响

《文史哲丛刊》主要收选改革开放三十年来发表在《文史哲》杂志上的精品力作(个别专集兼收20世纪五六十年代的文章)，按专题的形式结集出版。本书收录了丁玲、李希凡、孙范今等26位名家学者关于中国当代文学研究的论文，集中展现了中国文学及其研究在走向现代进程中的艰辛和执着追求。

卢前所著的《读曲小识（民国学术文化名著）》著录戏曲钞本40种，每种先作总的版本介绍，然后分别介绍各出的牌调、脚色及内容概要等。本书与《论曲绝句》《饮虹曲话》《明清戏曲史》合称为《曲学四种》，收入《冀野文钞》。

唐宋八大家，是唐宋时期八位著名的散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。他们以笔墨指点江山，用文章慨叹人世，字里行间中，他们的智慧和学识透过历史的尘埃，仍在熠熠生辉。 《唐宋八大家散文鉴赏（古典文学精选精评）（精）》精心收录了这八位彪炳于文林的文学大家的主要作品，并附上近现代名家对文中的艺术特色、思想内涵的精彩评论，使读者在提升古文鉴赏能力的同时，充分领略到唐宋八大家的文学风采。

从康熙九年（1670）的篇《莲香》，到康熙十八年（1679）全书《聊斋志异》初稿完成为止，总共九年的时间，其实也正是蒲松龄一生中最为落魄潦倒的时光。 郝誉翔认为，这段时间的蒲松龄，彷佛被困在一个“血汗暴流，扭筋拔力”、“家无四壁”的牢笼里，而能把他拯救出去的，唯有文字，唯有想象力，所他以笔墨为刀斧，凿穿了时间和空间的墙壁，而创造出一个如梦似幻，无穷无尽的“美”的天地。 郝誉翔指出，对于“美”的高度评价，正是蒲松龄与六朝志怪小说分岐，而要上追屈原《离骚》《九歌》所歌颂的“香草美人”。

“中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。 刘巍巍编著的《汤显祖与明代戏剧》为丛书之一，生动介绍了明代戏剧发展、明传奇代表作家汤显祖、“临川四梦”、《牡丹亭》、汤显祖对后世的影响等内容。 《汤显祖与明代戏剧》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

在你的脑海中，诗人是什么样的形象呢？意气风发的少年？头发花白的老者？学富五车的读书人？抑或是文武双全的爱国将领？也许全都有，但也许他只是一个七岁的孩童……接下来，就让我们一起来领略古人的风采吧！咏?鹅【唐】骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项①//向天歌。 白毛//浮绿水，红掌//拨②清波。 作者简介?骆宾王（约638—？），唐代诗人。字观光，婺（wù）州义乌（今浙江省义乌市）人。与王勃（bó）、杨炯（jiǒng）、卢照邻合称“初唐四杰”。骆宾王出身贫寒，少有才名，七岁能诗，号称“神童”。骆宾王作诗擅长歌行体，《帝京篇》（五七言杂用）是其代表作，与卢照邻《长安古意》齐名。 注释a?曲项：弯着脖子。 b?拨（bō）：划动。 译文鹅，鹅，鹅，弯起它长长的颈项仰头歌唱，洁白的羽毛漂浮在碧绿的水面，红红的脚掌划动着清澈的

书生总归是会有一点意气，也总归是会有一点傻气的。没有傻气，就没有意气。没有了意气，也就不成其为书生。 本书系作者品人论世之文集。品李泽厚、顾准、陈寅恪，论公众性文化事件，关于李辉、余秋雨与批评的自由，关于道德沙尘暴与国民性问题，以及文化大国是否可能，如何可能，《百家讲坛》是不是“魔鬼的床”，辩锋犀利，嬉笑怒骂，不屈不挠，一片赤诚。易中天云，是为书生之傻气。