《红楼梦》是中国古代文学史上的一座高峰。《红楼梦》在流传过程中又分为脂批抄本系统与刻印本系统，其中脂批抄本系统因其更接近作品原貌，更受人重视。 《脂砚斋批评本红楼梦》正文与脂砚斋批语（含其他评语），以清乾隆甲戌（1754 年）《脂砚斋重评石头记甲戌本》为底本；缺失各回，用清乾隆庚辰秋月（1760 年）脂砚斋评本补齐。其中，原书所缺第六十四回、六十七回全文，以及第六十八回的一段文字，另以清蒙古王府本文字补入。 《脂砚斋批评本红楼梦》有助于帮助读者了解《红楼梦》原稿面貌，并对80回后情节有所提示，是学习研究《红楼梦》的良好版本。
全书分为四册，选收唐诗名篇1100余篇，由萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等古典文学专家撰写赏析文章。所收唐诗作品面广，各种艺术流派的诗篇兼收并蓄，较全面地展现了唐诗绚丽多彩的艺术风姿。
【内容简介】 本书独辟蹊径，从毛泽东品荐《红楼梦》的观点着眼，以时间为轴，叙议成文，深入解读人民领袖*领导社会主义革命和建设实践的心路历程，深刻阐述*的人民史观。书中作者高屋建瓴，以深邃的思想穿透力，贯穿中国大历史，打通中国历史与世界历史、中共党史与国际共运史，探讨了家族、朝代兴衰规律和政治得失的原因。本书为当前各级领导干部治国理政提供了很好的镜鉴，为我们深入理解*的精神世界提供了一把特别的钥匙。 本书为我们再现了中华民族前赴后继、英勇奋斗的波澜壮阔的历史，描绘了中国共产党领导中国人民进行社会主义革命和建设实践的艰辛探索的历程，警示共产党人要 不忘初心、牢记使命 ，把 以人民为中心 的思想巩固好、落实好。这是人民领袖**重要的精神遗产，也是新时代共产党人清醒的战略选择。
《小说中的北京》是一部聚焦北京城市生活经验的、横跨百年的小说选集，分别以 京城风景 北京故事 新北京人 为副标题分为三册，收录了四十七位作者关于北京这座城市的日常风景、人情事理、文化经验的小说作品。从冰心、鲁迅、郁达夫、老舍，到王蒙、王朔、徐则臣、石一枫，百年来小说家们对于北京的书写层出不穷，北京既是他们笔下故事发生的地理背景，也造就了其小说的内在神韵与精神气质。作家或聚焦于胡同大院里的市井风光，叙述普通人家的生活波澜，或穿梭于北京的城里城外，记录自然与社会生活的景致。他们有的使用 京味儿 十足的语言，将老百姓们的生活书写得幽默诙谐，有的将笔尖对准新世纪以来的高楼大厦林立的现代化大都市的生存经验，描摹都市青年们的梦想与精神世界。这些小说既蕴藏了从 北平 到 北京 的厚重历史，也包含了北
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？ 这是《红楼梦》的*首标题诗。曹雪芹写的这首标题诗，虽然只有短短二十个字，却放在了书中*首标题诗的位置，说明作者和编者的良苦用心，也说明这首诗的重要。这里，作者从这首诗中理出了六个问题，请大家一起分析和探讨：其一，曹雪芹写的这首诗，是写给自己的，是写给 石头 的，还是写给读者的？其二，写书为什么非要用 满纸荒唐言 ， 荒唐言 究竟荒唐在什么地方？其三，既然是 荒唐言 ，为什么还要流下 一把辛酸泪 ，这泪究竟是谁流的？其四，这 一把辛酸泪 是为了爱情流的吗？如果是为了爱情流下的，那脂砚斋怎么说是 血泪 呢？其五， 都云作者痴 的这个 痴作者 究竟是谁？他痴在什么事儿上？其六， 谁解其中味 的这个 味 究竟是什么味？这个味是谁先品出来的？ 为解开这六个谜团，作者
《现代散文鉴赏辞典(新1版)(精)》选录“五四”以来百年间170余位作家的散文作品320余篇。既有鲁迅、周作人、林语堂郁达夫、朱自清、丰子恺、沈从文等散文大家名篇，也不乏汪曾祺、余光中等当代文坛名家佳作。 学者、评论家撰写赏析文章，为您带来精彩的解读阐释。
本书是红学大家周汝昌先生对于《石头记》一书的校对订正和批点，包含着他的红学研究成果，是了解和欣赏《红楼梦》的必要参考书之一。本书对十余种古抄本中进行了大汇校，以期呈现原汁原味的《红楼梦》。内容为《红楼梦》一书的前八十回。
本书是知名学者黄一农先生研究《红楼梦》外之曹雪芹的专著。作者围绕“红学”“曹学”多年来已乏人问津的两桩公案——《种芹人曹霑画册》及《废艺斋集稿》的真伪这两个核心，充分利用大数据，以“e考据”（融通传统与数字的新研究方法）之法，爬梳、分析旧资料，得到了许多新证。作者从文献学、科技史、文艺学等多学科角度，研究曹雪芹的生命轨迹和《红楼梦》之外的著作，还原曹雪芹所处时代的情景与家族关系，呈现出一位具有悲悯意识和人文情怀的伟大作家形象。
《古文鉴赏辞典》是上海辞书出版社文学鉴赏辞典系列的重要品种，选收先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元金、明清268位作家文章568篇。鉴赏文章由王运熙、蒋星煜、霍松林、刘乃昌、陈伯海、刘学锴、羊春秋、刘衍文、余恕诚、何满子、赵昌平、邓小军等撰写，从文学艺术的角度，鉴赏、评价古文的辉煌成就，帮助读者了解其发展和流变，品鉴古文的精髓。新一版增加了清末民初名家名篇二十余篇，对开本、装帧、版式、字体、字号进行重新设计，增配古文相关的书画作品四十幅，全面提升本书的档次和品位，以满足不同文化消费层次的读者需要。
主编刘强，字守中，别号有竹居主人。现为同济大学人文学院教授，博士生导师。已出版《世说新语会评》、《曾胡治兵语录译注》、《有竹居新评世说新语》、《魏晋风流十讲》等十余种。《世说新语鉴赏辞典》是“中国古代小说名著鉴赏辞典”的系列之一。全书分为作品原文、注释赏析以及附录三个部分。从《世说新语》中36部类中遴选文学韵味隽永悠长、文化意蕴深厚的篇目，让读者一览《世说新语》这部古典文学和思想文化名著的精华。赏析部分则在融通把握全书的前提下，配以简要的注释和深入浅出的赏析文字，通过文学解读与历史文化背景的阐释，让读者近距离触摸魏晋时代的历史和人物，领略《世说》所反映的魏晋风流以及在其影响下形成的中国文化传统。书后拟附以相关参考书目、《世说》重要人物年表，以便读者 深入的查考求证。
《广异记》是唐人戴孚一部已散佚的集子，存有三百多则与幽冥世界有关的神怪故事。本书 运用文本细读的方法来解读这些故事，通过这种方法，我们得以见识八世纪中国人的生活。通过戴孚这位县吏的眼睛，《广异记》显示出一幅复杂的世俗社会画面。在这样的世俗社会中，各色神职人员为人们提供着不同的礼仪服务，他们在与幽冥世界的接触中感知的经验在各个层面都深刻地影响着人们的生活。《广异记》中的故事诞生在中国社会开始发生根本性变化的时期，本书将通过对戴孚这部集子 的历史聚焦来研究这些历史变化的动态。对短期的事件的反思与历史文化长期连续性的清晰证明交织在一起，通过这些材料，《广异记》显示了中国中古社会早期的信仰与制度正在向着我们所认定的近世社会转变的迹象。
《唐诗的博物学解读》是作者继《诗经的科学解读》后的又一力作。作者花费十数年时间精心研究，以现代科学知识和历史唯物主义为工具，运用丰富的学识，配以图画解析，对唐诗中涉及的树木、花草、虫鱼、鸟售、天文、地理、气象和水文等自然景物以及各种社会人文现象进行了科学分析和考证，纠正了历代注释和理解上的谬误和差错，赋于这些千年古诗以全新的现代面貌，对读者解读唐诗有很大的帮助。
无可否认，莫言在文学创作上有不小的失误，曾给读者带来假的误导、恶的困惑与丑的恶心。在文学圭臬的衡量下，编者列举了莫言醉心性描写、热衷写酷刑血腥、沉迷于丑恶事物、放逐道德评判、漠视女性尊严、语言欠缺修炼、叙事不知分寸、写作限于重复等九大“罪状”，却仍感意犹未尽。 在莫言获诺贝尔文学奖所赢得的掌声余音未了之际，编辑这样一部《莫言批判》之书实在有些冒天下之大不韪，然而我们思考着，行动着，自信有这样做的必要。 文学作者固然需要肯定、需要鼓励，然而我们以为，肯定不是盲目的肯定，鼓励不是盲目的鼓励。若“捧”的大旗高扬于文坛上空，定然也是对于作者的误导，遑论读者。 如果文学批评只是见风使舵，批判那些名不见经传的作家，而仅仅是把掌声送给那些显赫的大家，那这样的文学批评还有什么价值可
在世风开放、文化繁盛的唐朝，以诗寄情、叙事、言志是一种风尚，诗歌在唐代空前绽放。与其他朝代相比，唐人似乎生活得格外热情，他们热进取、爱美妆、轻规训、喜游耍，热衷精神愉悦，也沉醉于世俗生活。 本书从唐人的行、婚、花、梦、欢、衣、妆、食、戏九个方面，娓娓细叙唐人的世俗百态，文字讲究而带有活泼之意，徐徐展开一幅唐人生活的画卷。
