《中国纹样》出版于1867年，是英国当时先锋建筑家与设计师欧文?琼斯根据历史上的The South Kensington museum/南肯辛顿博物馆(现为Victoria and Albert Museum /维多利亚和阿尔伯特博物馆）部分中国收藏品和部分其他中国古董图案绘制而成，共收图版百幅。此次推出中文版《中国纹样》，将分两部分，前半部分将书中的所有图片还原印刷，令读者可以欣赏到欧文最初所选作品的精美样态。后半部分则由本社选择近30余幅书中的精美纹样，以素色线描的方式呈现于读者眼前，读者可根据自己的喜好填色，勾勒，形成各色各样的彩色纹样。其中还有一篇欧文?琼斯关于中国纹饰的研究文章，以及有关每幅图版的解说。

《江苏产业发展报告:江苏区域产业竞争力评价2010》内容简介：区域产业竞争力是区域竞争力在产业层次上的体现，将其定义为：某个特定地区整体产业在国际竞争中优于其他地区所具有的生存和发展并由此获取收益的素质和能力。

本书作者以现代女性主义的视角，质疑传统美术史籍，挖掘和梳理了数千年来中国女性艺术的历史，希冀能稍许平衡过于倾斜于男性的美术史。????全书以不同的主题分别成篇，从远古传说中女娲的抟土造人，到明清仕女、名妓的艺文韵事；从20世纪初期妇女解放先驱者的艺术活动，到涵泳于全球化浪潮的女性艺术家的前卫实验……中国妇女在工艺、绘画、雕塑方面的历史足迹，构成一幅幅感情丰富、色彩斑斓的画面。????作为一个女性艺术家和艺术评论家，作者在处理丰富、翔实的史料时，保持着新鲜敏锐的感性特色。书中记述的女性既是各呈其妍的艺术

意境是中国诗学和美学的核心范畴。本书作者提出：中国艺术意境理论，是一种东方超象审美理论，其哲学根基是一种中国古代天人合一的大宇宙生命理论。作者从意境的涵义、意境中的实境与虚境、意境的历史形态与时代风貌、中国意境理论与西方典型理论的区别、意境深层结构中的气之审美及道之认同层面的美学特征等六个侧面进行了深入独到的探讨。附录中的《析品》一文，分层研究了作为中国美学范畴的“品”的涵义，阐发了中国品评批评的传统，实际上这也是对于本书主要观点的补充论证。

《石龙2020:经济转型与科学发展》以东莞市石龙镇为研究个案，以贯彻落实《珠三角规划纲要》为指导，全面总结石龙的发展脉络、历史传承和独具特色的“石龙基因”，深入分析石龙的发展现状和现实积累、面临的机遇和挑战，在此基础上系统提出石龙的城市和产业的功能定位，提升城市和经济能级的方式和路径，以及未来政治、经济、社会、文化、环境发展的综合战略。 《石龙2020:经济转型与科学发展》的主要特点，一是通过数量测算的方式，描绘石龙的未来图景，探讨未来10年石龙人均GDP在达到两万美元的条件下，石龙的经济结构、产业结构和社会构成等方面的综合互动和协同适配：二是通过田野调查的方式，按着功能界别深入访谈了100位石龙的领导者、建设者和研究者，保证了《石龙2020:经济转型与科学发展》的公众参与力度和开阔的研究视野，体现了较强

在面对经济动荡不安和复杂国际环境的今天，如何解决政治、经济、民生问题？中国将要迎接一场“没有硝烟的战争”！ 钟琳、刘少武编著的《没有硝烟的战争(修订版)》通过阐述政治、经济的相互作用关系，高屋建瓴、深入浅出地阐明生活在我们祖国和时代的中国人民只有胸怀大局、把握大势、着大事，找准工作切入点和着力点，做到因势而谋、应势而动、顺势而为，才能有出彩的人生。

本编在中国文化和哲学的背景上，探讨艺术生命精神形成的内在机制。选择了生命结构、生命时间、生命基础和生命符号四个问题，逐一剖析中国文化和哲学影响艺术生命精神的内在逻辑点。 从总体倾向上说，中国哲学可以说是一种生命哲学，以生命为宇宙间的真实。我们说生命，有不同的指谓，有生物学上的生命，有医学上的生命，也有哲学层面的生命。从哲学的层面看，生命是一种精神（此精神，不是言其观念，而是就本体和真实而言）。中国哲学认为，这个世界是“活”的，无论是你看起来“活”的东西，还是看起来不“活”的东西，都有一种“活”的精神在。天地以“生”为精神。因为“活”，世界即联系。不“活”，世界即枯竭，生命即断流。中国人以生命概括天地的本性，天地大自然中的一切都有生命，都具有生命形态，而且具有活力。生命是一

《中国艺术精神》共分十章，除章论上古音乐艺术之精神以外，其余九章均为论绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。书中颇多真知灼见，义理明晰，风骨超然。 徐复观深入研究庄子讲的学道、体道及成道的境界，发现其与现代、近代西方思想家所讨论的美与艺术的情况颇多近似或相同，从而认定庄子的道正是中国的艺术精神。这对研究中国艺术精神具有开创性的作用。 《中国艺术精神》是美学理论与历史考据相结合的成果。这本书与他的《两汉思想史》一起，被认为是[已成为任何有志治中国思想史的人的经典]。

《中国区域技术创新绩效计量研究》内容简介：在中国小型宏观计量经济协整模型中嵌入一个知识生产部门，从而将区域创新活动与中国宏观经济活动联系起来，其思路还是比较巧妙的。宏观计量经济协整模型还具有内生经济行为结构突变的特性，增加了模型对现实经济行为的描述能力。情景分析的发现（中国区域研发投入增加有利于中国城市化发展，有利于中国居民收入增加）也是现有技术创新直接绩效评价文献中很难得到的结论。

《巴黎蓬皮杜艺术中心博物馆》是“伟大的博物馆”系列丛书中的一册，主要介绍了巴黎蓬皮杜艺术中心博物馆的历史及主要馆藏。作为丰富多样艺术品的守护者，巴黎蓬皮杜中心从它于1977年1月31日对外开放起，就已

本书从中国文化的特性去讲解中国艺术的特性，从中围艺术的展开去体悟中国文化的精神。本书既从中国艺术的历史演变中呈出了不同时期的艺术风貌：远古嬗变，秦汉气魄，六朝风韵，唐代气象，宋人心态，元明清趣味，又从艺术的历史展开中，对各门艺术的中国特色进行了深入的介绍：服饰、彩陶、青铜、建筑、雕塑、绘画、建筑、舞乐、书法、诗文、小说、戏曲。还对各门艺术的特色进行了美学与文化的分析：彩陶、青铜的文化意蕴为何，诗、词、曲美学特色何在，骈文、古文、小品文艺术形式怎样，书法与文化怎样关联，绘画为什么要这样发展，小说包含了什么样的矛盾内容，戏曲之美在于何处……

《公司治理与财务案例》结合中国上市公司发展过程中的主要问题，以公司治理框架为主线，分别从股东、董事会、高管激励、天使投资与私募股权、信息披露和海外并购等方面剖析了雷士照明、国美龟器和万科等企业的公司治理与财务问题。

本编在中国文化和哲学的背景上，探讨艺术生命精神形成的内在机制。选择了生命结构、生命时间、生命基础和生命符号四个问题，逐一剖析中国文化和哲学影响艺术生命精神的内在逻辑点。 从总体倾向上说，中国哲学可以说是一种生命哲学，以生命为宇宙间的真实。我们说生命，有不同的指谓，有生物学上的生命，有医学上的生命，也有哲学层面的生命。从哲学的层面看，生命是一种精神（此精神，不是言其观念，而是就本体和真实而言）。中国哲学认为，这个世界是“活”的，无论是你看起来“活”的东西，还是看起来不“活”的东西，都有一种“活”的精神在。天地以“生”为精神。因为“活”，世界即联系。不“活”，世界即枯竭，生命即断流。中国人以生命概括天地的本性，天地大自然中的一切都有生命，都具有生命形态，而且具有活力。生命是一

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发轫于上世纪80年代的《当代经济学系列丛书》是中国现代经济学史上的一座里程碑。林毅夫、樊纲、易纲、张军等当今中国经济学界的主力和领军人物，都是丛书的早年作者，正是丛书提供了他们最初的学术成长平台。2014年度格致出版社对丛书再作大规模整理和改版工作。陈琦伟的《国际竞争论》即为此次旧籍新版品种之一。 陈琦伟的《国际竞争论》是中国本系统论述中国对外开放理论和体系的专著，明确提出并阐明了当今时代处于国际竞争时代的新观点，以及“现代比较利益原则”等。该书1986年出版后，次年便获得了中国经济学领域奖：孙冶方经济学著作奖。

本书是世界银行工作人员的成果，其中的看法未必反映执行董事会或他们所代表的国家的观点。世界银行不保证书中数据准确无误，并对任何人引用其中的观点和数据所引起的后 果不承担任何责任。本书所附地图的疆界、颜色、名称和其他资料，并不表示世界银行的 任何部门对任何地区的法律地位的看法，也不意味着对这些疆界的认可或接受。 本书意在通过对中国经济快速发展过程中，经济发展差距现象存在的原因和影响进行分析，进而提出其政策建议。本书内容丰富，涵盖面广，包括了减贫和缩小地区差距战略、收入分配政策、教育卫生等社会公共服务部门的完善、基础设施建设、工业发展、对外贸易、城市化和促进统一市场建设等问题，并对这些关系中国全面可持续发展的重要方面进行深入分析和提出政策建议。