本书为中国古代隶书书法楹联精选一百种。隶书结体庄重，是我国书法中的重要书体之一，以隶书来书写对联，文辞深厚且卓有古意。本书严选从古至今知名书家的隶书对联，有较高的艺术水准。使读者不仅在拟联时有所参照，也能借此思通古人，得到美的享受。隶书为我国书法中重要的书体，许多读者苦于在隶书练习中没有合适的行文内容作参照，或者有合适的内容，却不知如何去写成对联，本书正可在此方面对读者有所助益。此外，本书所选作品，在内容和形式上面均有很好的体现，是对我国古代书法艺术和楹联艺术的弘扬和发展。

中国书法中国汉字特有的一种传统艺术。中国书法，自汉至晋，从南北朝到隋唐之际，已然发展到了精醇美好的顶巅，无论手迹或是石刻，都令人爱不释手。 书法的演变发展和兴衰更替、书写主题的变化及书法家的风格特点和文脉传承、帝王喜好风尚及当时社会思想形态对书法都产生各方面的影响，本书从书法艺术不同阶段的概述、代表书法家的作品介绍、解析，向读者展开了一条历史脉络清晰的书法艺术发展的详细介绍，便于读者轻松鸟瞰浩瀚的中国书法史。 其中，书法的不同形式，涉及甲骨文、碑贴、书法、书画题跋等，通过图解形式，配以精准的阐释，解读百余幅的书法史经典，图文资料独到经典，简约深刻，论述通俗而专业，适合读者轻松入手，亦可细品深读，深切感受中国书法艺术的无穷魅力。

本书为中国古代篆书的书法楹联精选一百种。篆书楹联，不仅能反映文人雅士的精神追求，也能使读者在书法造诣上有所提高。 本书所收皆为篆书中的名家名对，艺术水准和文辞水平都有值得学习之处，不仅能反映我国深厚悠久的楹联文化，也能使书法学习者、爱好者，在优美的文辞中学习如何去安排篆书楹联的书写，如何去体会楹联的精神气质。

《怀仁集王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述二藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（七）至咸引亨三年（六七二）历时二十五年完成。由于所集之字自然精美，故为世所重，历代皆为书之优选范本。现存西安碑林，陈列在第二室东侧第二排。今选用之本为朵云轩所藏北宋精拓本，『纷』字『分』部首笔虽不可见，然『以』字右笔起笔处尚未泐粗。十五行『慈』字完好

《中国书法培训教程》系列丛书是由来自教学靠前线的书法名家精心编写的一套通俗、实用、由浅入深的入门级丛书。它适合各中、小学及书法学校的教学使用，即使是书法老师没有很好的专业基础，拿着它，也能按照其方法指引，指导学生写好字，达到事半功倍的教学效果。为了配合书法培训教学和初学者自学，在编排结构上，遵从循序渐进的原则，先对各章节中范字的用笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导，再针对不同形式的书法作品的结体规律、章法布局、落款方法及钤印位置等做了详细的理论、创作指导。

本书收录西周的碑帖作品《金文五种》，并旁附释文。

本书为中国古代楷书书法楹联精选一百种。楷书是我国书法中的著名书体，是广大群众学习练习书法的必学书体，楷书楹联，不仅能反映文人雅士的精神追求，也能使读者在书法造诣上有所提高。 本书所收皆为楷书中的名家名对，艺术水准和文辞水平都有值得学习之处，不仅能反映我国深厚悠久的楹联文化，也能使书法学习者、爱好者，在优美的文辞中学习如何去安排楷书楹联的书写，如何去体会楹联的精神气质。加入读者能于此得到一些书法方面的收获，那便是本书的价值之所在。

《夏承碑》为东汉建宁三年刻，全称《汉北海淳于长夏承碑》，又称《夏仲兖碑》。宋代元祐年间，在资州（今四川省资中县）出地》此碑为著名汉碑之一，其结字奇特，隶篆参杂，骨气洞达，神采飞扬。《夏承碑》早期拓本，以“华氏真赏斋本”较著名。此本遗缺三十字，由清代著名书家翁方纲补书。编者谨将此本重新拼接，放大推出，供广大读者临习。

怀素（七三七—？），唐代长沙人。俗姓钱，字藏真，法名怀素。善书，尤好草书。“援毫掣电，随手万变”，得草书笔法三昧。与张旭齐名，称“颠张醉素”。《宣和画谱》评其草书：“字字飞动，圆转之妙，宛若有神。”《自叙帖》，墨迹纸本，草书。横二八·三厘米，纵七五五厘米。凡一二六行，六九八字。现藏台北故宫博物院。大历十二年（777），怀素四十一时所书。内容为自叙习书经历，及时贤对其书法的赞评。全篇圆润、遒劲、狂逸，气势磅礴。清人安岐《墨缘汇观》评曰：“大草书，墨气纸色精彩动人。其中纵横变化发乎毫端，有不可形容之势。”

在宋四家中，米芾是独特的存在。苏黄米蔡，蔡襄的书法成就主要表现为继承，苏黄米三人开创了尚意的宋代书风。而与苏轼、黄庭坚相比，米芾在政治地位、文学成就方面，都不可与之并论。然而米芾的书法影响，似乎超过了苏黄二人。米芾是一个天资极高而又极用功的人，集古与出新在他身上完美结合。他注重向古人学习，且能融会贯通，变化出的自身面貌，因取法的多广和巧妙，“人见之不知以何为祖也”。米芾身上有许多标签，比如“集古字”“刷字”，多出自本人之口，这些表述体现了米芾的学书智慧，后人多得启发。本书所刊为米芾的行书代表作《苕溪诗卷》和《蜀素帖》，写于元祐戊辰（1080）的八月和九月，米芾时年三十八岁。《苕溪诗卷》，纸本墨迹，纵32.2厘米，横189.5厘米，现藏于故宫博物院。全卷以侧锋取势，字势欹侧，意态潇洒沉着。《蜀

中国汉字是世界上最古老的文字之一。既是中国书法艺术赖以形成的基础，也是我们理解和欣赏中国书法艺术之美的起点。她在艺术与实用两个方面的博大精深，是任何外国文字无法比拟的：既蕴藏着中华儿女智慧的奥秘，又诉说着华夏数千年文明的绵延不绝。本书以图文并茂的形式，大篇幅集中展现了中国书法发展历程中出现的书法大家及其代表作品，有“晋人尚韵”的回味无穷、“唐人尚法”的规矩方圆、“宋人尚意”的曲径探幽、“元明尚态”的婀娜多姿，还有“清人尚碑”的朴茂雄健。

《李斯篆书峄山碑》由华夏万卷编

北魏《元倪墓志》，开唐楷之先河，诸多点画立唐楷之楷模。此碑笔法方笔中掺入圆笔，笔画之间出现牵丝映带，点画流动，有行书笔意。字法稳健，收放有度。对于初学书法的读者来说，临摹该墓志，对理解唐楷有较大的裨益；对于有一定书法基础者而言，将该墓志笔法与唐楷笔法对比学习与研究，会在书艺上取得长足的进步。

本书是新版字帖之一。王居士塔铭，是唐上官灵芝撰文，敬客书。原石损泐严重，翻刻尤多。今将多种版本影印，可见塔铭损泐变化。王居士塔铭册后唐程夫人塔铭，册内另有唐化度寺僧海禅师方坟记，一并印出，可见唐人飘逸书风。

本书从流传下来的王羲之经典碑帖中精心集字成唐诗一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，市场面广。集字古诗词图书为书法学习类常见推荐品种，市场面广。与同类书相比，本书中的集字作品面貌更完整，创作参考性更强，且本书中所收集的集字作品量更大，基本为定价相近的同类书的三至五倍。

《古代经典碑帖善本》系列丛书由书法专业教授傅如明、刘天琪、刘逊芝三位专家担任主编；浩瀚文化编辑制作；江苏凤凰美术出版社出版。主要针对书法爱好者、初学者及书法专业院校学生使用。本系列丛书所选碑刻拓本及墨迹传本均为很好善本，汇聚海内外很好碑帖善本资料于一体，并附碑帖原尺寸拉页挂图，是书法临摹、欣赏的很好范本。

本书一个版面呈现一首完整的王羲之行书集字宋词，共有一百首，供读者临摹学习、创作参考和欣赏研读之用。本选题为书法学习资料类图书，市场面广，且本书内容丰富，整整有100首集字宋词，比市场上的同类书多出三到五倍。

本书从流传下来的米芾经典碑帖中精心集字成唐诗一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，市场面广。集字古诗词图书为书法学习类常见推荐品种，市场面广。与同类书相比，本书中的集字作品面貌更完整，创作参考性更强，且本书中所收集的集字作品量更大，基本为定价相近的同类书的三至五倍。

本书系“古今楹联经典”之一，精选历代行书对联一百副。作者以明清书家居多，字数以五言、七言为主，亦有十言以上对联数幅供学习参考。在选取标准上，一则注重文辞雅重，内容蕴藉，反映古人的文房清趣和立身之志，二则选取具有较高书法艺术水准的对联，转益多师，方便读者实际临摹借鉴。冀能为读者提供一本既便实用，又可欣赏的行书对联读本。

本书为“中国历代经典碑帖集字”系列中一册，从流传下来的草书经典法帖中集字成古文名篇《逍遥游》《诫子书》《桃花源记》《滕王阁序》等，供读者临摹学习、创作参考和欣赏研读之用。

本书为中国著名碑帖彩色放大本系列之一。河南省洛阳龙门石窟，有多达三千六百馀件造像题记。这些造像题记，是我国北魏时期的书法艺术瑰宝，也是中国书法艺术长河中的璀璨明珠。清人黄易最早在龙门拓碑四品，世称“龙门四品”，即“始平公造像记”、“孙秋生造像记”、“魏灵藏造像记”、“杨大眼造像记”等四种名品。

吴昌硕一生在诗、书、画、印各方面的造诣都很深，他的艺术道路与众不同，从制印开始，又学习书法辞章，最后取得绘画成就。本书选取《吴昌硕临石鼓文》中的字词，通过重新编排整理，集结成经典佳句，其书范例丰富实用，讲解细致，步骤清晰，文字通俗易懂，示教直观。