治史者亦如和尚参禅。未人道时，看山是山，看水是水。有个人处时，看山不是山，看水不是水。得个歇处时，看山还是山，看水还是水。 故史如山水，静动起伏，沧海桑田，逝者如斯，不舍昼夜，而此中真意，欲辩忘言。惟静观默察，文志心识，驾纷驭繁，理明类实，记而为史，发而为论，相辅相成，共激共震。于是乃生生不息，载道通情，亘古人生，千秋万代，识于一世，悟于三思，集为一题，绪了万端。此史家之大要精义。治史者宜慎之，读史者宜察之。

大卫？霍克尼说，要转述所见，专享的办法是用图画。然而一切图画制作者都面临一个共同难题：如何将三维的人、物和场所压缩到二维平面上？对这个难题有各式图画作为解答，这些图画常常被归入“绘画”“摄影”或“电影”等鸽子笼里，而另一种思路是用时间和风格对其分类：中世纪、文艺复兴或者巴洛克。可是霍克尼提出，不论制作工具是画笔、相机抑或电脑程序，不论所处位置是在洞穴石壁上还是电脑屏幕上，它们首先都是图画。为了理解人类如何观看周遭世界，进而理解人类自身，我们需要一部图画史。这就是《图画史（从洞穴石壁到电脑屏幕）》一书。 凭借大半生从事绘画、素描及使用相机制像所掌握的知识、所具备的热情，霍克尼与艺术评论家马丁？盖福德合作，共同探索人类在历目前如何制作图画以及为什么要制作图画。平面上的笔痕为什

本集所刊，主要是我2006年以来革命历史题材油画的新作：组画《转折》和《在太行山上》。作为过程展示，也收录了我在20世纪70年代至90年代的主要历史画作品。 我以长征题材为主的历史画创作分为三个时期： 第一阶段：1975年一1982年，即“文革”后期至改革开放初期。 主要作品：《而今迈步从头越》1975年-1976年； 《革命理想高于天》1975年-1976年； 《长征之路》1980年； 《铁流》1982年。 前两幅是在对长征的仰慕热情和当时政治敏感情况下所作，后两幅处在探索之中，因不甚满意，没有继续。 第二阶段：1994年-2000年。 主要作品：《遵义会议》1994年-1997年； 1997年一2000年应各地博物馆之邀，创作了以下七幅历史画： 《决战千里》1997年，平津战役纪念馆； 《千里一线》1997年，总后勤纪念馆； 《周恩来、邓颖超在草地》1997年

本集所刊，主要是我2006年以来革命历史题材油画的新作：组画《转折》和《在太行山上》。作为过程展示，也收录了我在20世纪70年代至90年代的主要历史画作品。 我以长征题材为主的历史画创作分为三个时期： 第一阶段：1975年一1982年，即“文革”后期至改革开放初期。 主要作品：《而今迈步从头越》1975年-1976年； 《革命理想高于天》1975年-1976年； 《长征之路》1980年； 《铁流》1982年。 前两幅是在对长征的仰慕热情和当时政治敏感情况下所作，后两幅处在探索之中，因不甚满意，没有继续。 第二阶段：1994年-2000年。 主要作品：《遵义会议》1994年-1997年； 1997年一2000年应各地博物馆之邀，创作了以下七幅历史画： 《决战千里》1997年，平津战役纪念馆； 《千里一线》1997年，总后勤纪念馆； 《周恩来、邓颖超在草地》1997年

本集所刊，主要是我2006年以来革命历史题材油画的新作：组画《转折》和《在太行山上》。作为过程展示，也收录了我在20世纪70年代至90年代的主要历史画作品。 我以长征题材为主的历史画创作分为三个时期： 第一阶段：1975年一1982年，即“文革”后期至改革开放初期。 主要作品：《而今迈步从头越》1975年-1976年； 《革命理想高于天》1975年-1976年； 《长征之路》1980年； 《铁流》1982年。 前两幅是在对长征的仰慕热情和当时政治敏感情况下所作，后两幅处在探索之中，因不甚满意，没有继续。 第二阶段：1994年-2000年。 主要作品：《遵义会议》1994年-1997年； 1997年一2000年应各地博物馆之邀，创作了以下七幅历史画： 《决战千里》1997年，平津战役纪念馆； 《千里一线》1997年，总后勤纪念馆； 《周恩来、邓颖超在草地》1997年

《六如真如：唐寅的如梦人生》是苏州博物馆为其2014年唐寅特展配套出版的论文集，从唐寅的书画创作、宦海沉浮、宗亲关系、生平交游等诸多方面展现他的一生，同时折射出明代江南社会的历史和风俗时尚及文人交游。此本印制精美，图文并茂，具有相当的艺术性和可读性。