本书是一部浩繁资料与学术研究成果融为一体的综合性工具书，取材与编写均力求遵循客观性和科学性的原则，资料亦力求新鲜翔实。本书内容分史地、政治、经济、文化、社会、过渡时期、对外关系、人物和篇（现行常用法规）九大部份，采用篇、章、节、条的层次编写，有情况、有分析、有观点，以资料为主。本书收录的情况和资料，一般截止于1992年12月31日，除编撰人员的实地调查外，主要来源于：1.澳门统计暨普查司的调查统计；2.澳门政府其他部门的出版物；3.澳门报章书刊等。由于论述的角度不同，个别资料可能在书中重复使用；又由于同一资料的来源或者版本不同，个别数据可能稍有差别。至于某些观点，则是撰稿者个人的。

珠江三角洲，美丽富饶，名城麇集，群星灿烂。南海市，即是其中一颗璀璨的古老而又崭新的星。 南海的历史光芒，穿越时空，贯耀古今。

吴春明编著的《武夷山崖上聚落》分上下两编，上编“武夷山崖上聚落遗存调查报告”，由历史系考古专业博士生佟珊执笔，对天车架、云水烟霞、升真观“前殿”、七十二板墙、水帘洞、虚灵洞、土国在、宾曦洞、白云禅寺、石鼓道院、活水洞、鼎山庵、砻心岩、双仁书院、止止书屋、妙莲寺等近二十处崖居遗迹做了详尽的现状描述、年代与性质探讨，资料把握准确，分析研究合理，图文并茂，全面、系统地论述了武夷山崖上聚落遗存的内涵和现状，是武夷山崖居遗存的第一份专业的考古调查报告。下编“武夷山崖上聚落文化初步探讨”，收入了参加本次专题调研的12名学生的研究成果，包括了五个方面的内容，即崖上文化与武夷生态的关系、汉文史籍记载的崖居文化、崖居形态与功能考古类型学研究、崖居的佛道儒理文化内涵、崖居遗产的保护与开发等。

《走近厦门中山公园》介绍与外中山公园相比，厦门中山公园在公园历史、园区面积、公元布局、建筑风格、园林景观、文化底蕴等方面都堪称上乘之作。全书详细记录了厦门中山公园的历史、过去和现状，并配以大量珍贵的历史照片，以使中山公园这一纪念孙中山先生的历史文化名园得到保护和传承，使这一历史文脉得以延续。

《台湾漫游》为台湾宝岛的旅行，详尽描绘的宝岛的自然风光，人文概况。有人说，台湾好山好水好无聊。宝岛虽小，却汇聚奇诡的高山峡谷和湛蓝优美的海岸，地理环境千变万化，好山好水是真的；无聊吗？浓浓的妈祖信仰，散布街角的咖啡文化，无处不在的诚品书店和文创商店，在台湾，你可以在玉山体验登山之乐，或是在垦丁感受冲浪的快感，又或是在台湾东部溯溪探险，亦可在绿岛尝试潜水，在金门惬意赏鸟——游走台湾最重要的便是谨记要养精蓄锐，以便以好的状态拥抱好山好水。

如今，走马观花式的旅游已渐渐为知行体验与休 闲度假的理性阶段所代替，旅游业的战略地位提高了 ，人们的要求也提高了。当整个业界为提升旅游产业 整体水平，促进旅游与文化结合发展群策群力行动起 来的时候，为了从出版的角度，给旅游者提供高质量 的出游指南与阅读服务，编辑出版了《走遍中国》系 列丛书。 作为一套以实用信息为主的自助旅行丛书，《福 建(第4版)》尽可能地向读者提供最全面的信息，包 括出发前需要了解的福建相关的人文地理知识，准备 出发时所应掌握的衣、食、住、行的资讯以及大量来 自福建的景点推荐和特别提醒。《福建(第4版)》由 走遍中国编辑部编著。

潮州历史悠久，早在汉武帝元鼎六年(前111年)，汉平定南越，在古潮州区域置揭阳县(有学者考证认为，治所在今潮州市归湖镇)，属南海郡，潮汕自此有了隶属于中原王朝的政权建制，至今已有2000多年。东晋咸和六年(331年)析揭阳县地置海阳县以属东官郡，这是海阳县最早的建制，海阳以濒临南海而得名，随后东官郡又析出义安郡，郡衙迁徙至潮州古城处，至今已有1600多年。隋开皇十一年(591年)全国撤郡设州，且定名为“潮州”(取潮水往复之意)，至今已有1400多年。由此可见，潮汕地区自建制以来，其政治、经济、文化中心一直设在潮州境内。可以说，独特的潮州历史文化的形成过程，应追溯到公元前lll年的2000多年间，而潮州历史文化名城的创建时间已经有1600多年，不愧为悠久的历史文化名城。

闽在海中，蓝色海洋边是甲天下的奇特海蚀地貌和海洋精神的中国人；闽在山中，绿色山林下藏着令世界震惊的壮观建筑和多样生物。武夷山的碧水丹山，鼓浪屿的文艺范儿，霞浦的万千滩涂，闽东北的古朴廊桥……逛一逛依山临海的厦门大学，在骑楼下和老伯们泡一道功夫茶，到街巷里寻觅闽南小吃的美味，这幅充满生活气息的画卷，就在我们眼前徐徐展开。被海洋和山川隔离的八闽大地，藏着中国最古朴的魂灵。崎岖峻岭里的土楼，流淌着中原旧忆。妈祖庙外的南音雅乐余韵未了。榕树根旁，凤凰木下，一杯杯茶，正是最难告别的南国。

武夷山具有独特，稀有、绝隶的自然景观，属罕见的自然美地带则人类与自然环境和谐统一的代表；是全球生物多样性保护的关键地区；是尚存的珍稀濒临危物种的栖息地；是代表生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证；武夷山古闽越族、闽越文化遗存是古代文明的历史见证；武夷山是朱子理学（后孔子主义）的摇篮，是世界研究朱子理学乃至东方文化的基地。

山水故事与旅游质量的关系极大。古人曾把山水审美分为“应目、会心、畅神”三个精神层次。应目，即指山水的形象、色彩、音响等形式美给感官以愉悦。会心，是说欣赏者与山水达到情景交融、物我相亲。畅神，是山水审美的境界，即是游心物外、物我两忘，在生命的本原上求得与宇宙生命的融合与。怎样达到畅神的审美境界呢？山水故事是重要的动力、媒介和思想库。当你面对奇山异水惊诧莫名或在残庙断碑前茫然寻思之时，一首古人的山水诗可能沟通你和景物间的“灵犀”，一个历史掌故可能为你打开厚重的历史帷幕，让你尽享发现的喜悦，让你“千古兴亡，百年悲欢，一时登览”。

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