本书所谈，是作者个人基于文化理念的关怀，认为国人应有的国学知识，其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流，特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐，旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后，再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩非子、道教、佛教、三纲五常。最后，殿以今日仍有影响力的朱熹和王阳明。由此，国学的架构虽未能完全兼顾，亦可稍显完整。 作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年帝王政体对传统理念的扭曲与压制。因此，本书毫无保留地推崇儒家与道家，而对其他学派尽量做到同情之理解，并客观地对各家各派有所评论。

并非深不可测的大道理 全是为人处世的真本事 在弱肉强食的春秋时代，孔子从一个只比庶民高一个阶层的“士”，一路努力，先晋升为中都宰，然后成为司空，后被任命为司寇，跻身贵族之列，除知识资本外，更有其过人的处世智慧。 孔子的处世智慧，永远是简单的。这里面有仁者的教诲、贤者的德行和纯朴美善的心智。它所闪烁的，绝不是一时一事的小聪明，而是在前人的成败得失中淬炼出来的经久不衰的大智慧。 年轻人早一天懂得孔子的处世智慧，就早一天为自己找到了立身和处世的根本，就更容易成功，更容易改变自己的命运和人生。

我们保证：如果你学习并且不断实施我们的战略，你不仅能实现工作、生活双丰收，还将得到远远超出你曾有过的回报。 每个人都在想在短时间内实现自己的目标，赚更多的钱，生活得更舒适，有更多的时间休闲娱乐，保持工作和生活之间的平衡。做到这些并不难，只要你学会了集中精力做最重要的事。最重要的事意味着本书所讲的10个聚焦战略。对那些意欲改变自己现状的人来说，本书是一个简单且易一操作的行动指南；对那些在商界刚刚起步的人，或已经事业有成，但仍想获得更大发展的人来说，本书则是管理者的“”。

在中国漫长的封建社会，形成了一个具有浓厚功利色彩的官场。 而官场则是在这各种“场”中，代表性的舞台。在这个特定场中的人们的千姿百态，淋漓尽致地展示着人性的真实。当然，不论是何种场，也都有相应的游戏规则。人在社会中生存，就必须遵守这些特定的规则，忽视或是践踏约定俗成的规则，只能是给自己找麻烦，使自己的人生充满艰难，除了延迟自己抵达目标的时间而外，并无助益。就是说，人无时无刻不受到各种规则的约束，尤其是身处官场，更是不由自主。官场的规则，谁也不能三言两语说得清楚。不过，大家都心知肚明，心照不宣。

越来越多的员工只管上班不问贡献，只管接受指令却不顾结果。他们得过且过、应付了事，将把事情做得“差不多”作为自己的准则；他们能拖就拖，无法在规定的时间完成任务；他们马马虎虎、粗心大意、敷衍塞责……这些统统都是做事不到位的具体表现。 做事做到位是每个员工最起码的工作准则，也是一个人做人的基本要求。只有做事做到位，你才能提高工作的效率，才能获得更多的发展机会，才能在自己的职业生涯中获得成功！ 本书从老板管理和个人职业发展的角度，揭示了当前中国人做事不到位的事实，以及如何提高做事效率和质量的方法，是这一领域部也是的一部著作。与其他职场励志图书不同，本书完全立足于中国企业文化背景，更具针对性，更适合为作为企业员工的培训教材。

晚清名臣曾国藩，其修身、做人、做事，体现极高的。在其后一百多年中，他的思想、著述和言行，影晌着一代又一代的社会精英。 《曾国藩的大智慧》结合曾国藩的生平事迹与其他成功人士的人生案例，从修身、处世、团队三个方面，对曾国藩的成功秘诀进行了深入浅出的解读，希望对广大读者打造自己的辉煌人生有所帮助。 晚清名臣曾国藩，其修身、做人、做事，体现极高的。在其后一百多年中，他的思想、著述和言行，影晌着一代又一代的社会精英。 《曾国藩的大智慧》结合曾国藩的生平事迹与其他成功人士的人生案例，从修身、处世、团队三个方面，对曾国藩的成功秘诀进行了深入浅出的解读，希望对广大读者打造自己的辉煌人生有所帮助。

做事必先做人，做人是做事的前提和关键，也是决定事情成败的关键因素，作人的方向错了，做事也就失败了。本书结合大量典型的现实事例，阐述了做事与做人的辩证关系，帮助读者把握做事与做人的内在联系，掌握做人的准则和做事的尺度，在做任何事之前先从做人开始，低调做人，高调做事，取得事业和人生的成功。

《三十六计》是我国传统兵家文化百花园中一朵久艳不衰的眩目奇葩，是兵家谋略中实用性、启迪性和指导性者之一，它对谋策智术较高层次的逻辑性演绎，成为中国传统智道文化发展过程中的一个典型建树。因此，它对中国传统文化横断与纵深的影响已经大大超乎军事范畴，而对中国古代的政治价值、文化精神、人生涵养、处世态度都无不构成了深层的熏染的扩散。在阐释、讲解各种计谋、引用事例的时候，我们结合时代特点，进行了大胆的发挥和引申，极大地增强了本书的实用性和趣味性，给人以耳目一新、豁然开朗的感受。

几千年前，东西方就把自己的双眼投向不同的地方，也出现了各自不同的文明走向。如果说西方人开始了用科学去认识客观世界，那么东方中国就开始了认识人本身。孔教和道教作为东方本土最主要的两种哲学派别，与其说有对立高下之分，更不如说他们共同组成了中国人精神世界的经纬线。凡是中国人几乎都无法逃脱“国魂经纬”的坐标定位，不同的无非是孔学的成分多些或道家的成分多些。于是，如何综合两家矛盾的哲学，如何吸纳两家对立的精华，是国人几千年来的人生功课。 本书教你如何运用儒家思想做事，如何运用道家思想做人，寄教育于娱乐，品阅本书，秉承传统文化精髓，体味为人处世的哲学。

“做事先做人，人品最关键”。在现代社会中，每个人都不再仅仅是一个个人，而是一个品牌，需要经营自己，推销自己，完善自己。本书详细阐述了做事先做人的处世原则，并告诉读者如何在这个原则下掌握各种处世技巧。本书语言生动流畅，通俗易懂，让你在轻松阅读之中领悟人生的真谛，助你在人生的道路上取得成功。

曾国藩用自己的经历真正意义上践行了儒家几千年来倡导的“修身齐家治国平天下”的人生理想。我们认定，曾国藩身上的众多优点都是值得我们好好学习和借鉴的。当然，我们不是历史学家，不需要深刻钻研，去还原一个有血有肉的曾国藩的来龙去脉；我们也不是批评家，不需要做出鉴定，给曾国藩一个准确的定位。我们也无法再现那个毛泽东眼中“地主阶级里最厉害的人物”，我们只能撷取关于曾国藩的只言片语，从中窥知这个“中国最后一个大儒”的想法和作为。 我们每天读一点儿曾国藩的智慧，汲取他做人、为官、用人、修身、治家、养生等方面的营养，为我们今天的工作和生活提供可资实践的宝贵经验。

如何才能赢得人心？你需要天生外向，或者直觉敏锐，才能获得长久的关系吗？人际交往的技巧，有人擅长，有人欠缺，我们是否只能接受先天禀赋?那些擅长人际技巧的人，是否还能百尺竿头，更进一步？我们大多数人可以立即觉察出身边真正的人际关系高手。 他们能够轻松地和我们沟通，使我们感觉良好，提升我们的境界。和他们沟通，能使我们产生积极的体验，并愿意与之相处。 如果你能够与别人一起赢，你自己就是赢家！ 很多人专注在发展个人的才艺和能力，像是磨练他们的沟通和领导技能，或是上许多课程来扩大他们的知识领域。但是，他们却忘记了，良好的人际关系才是成功的基础。人际关系专家马克斯韦尔，以26年辅导咨询经验，通过本书提出二十五项关键的人际原则，并独特地结合幽默的小故事、统计资料、真实生活案例及问题讨论，

人活在世界上，必须处理好三个关系：，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，即人与社会的关系；第三，个人思想感情的矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活就能愉快，社会就能和谐；否则，生活就会苦恼，社会秩序、公共道德就会出现混乱。 “天人合一”思想是东方思想的普遍而基本的表露。它是有别于西方分析的思维模式的东方综合思维模式的具体表现。

本书趣味盎然，具有很强的说服力和启发性，如果你希望命运出现转机，享受成就事业的快乐，那么请你遵循本书提供的意见和技巧，剖析自身的性格，剖析自己待人处事的方式、方法，重新检查自己的经营思路，将你的优点发扬光大，摒弃那些陈旧、固执、不合时代发展的缺陷。

为人太柔，则受人冷落，遭人排挤，挨人气受，太窝囊！ 为人太刚，则不知变通，无人情味，处处碰壁，太倒霉！ 为人处世就要像古代的铜钱一样，“边缘”圆活，能而变，这是做人的柔，但“内心”守得住，有自己的目的和原则，这是做人的刚。只有刚柔并济，内刚外柔才能在世事中游刃有余。 刚是做人的脊梁，是立世的根本，是实质；柔是做人的血脉，是为人的通达，是关键。只知刚，不知变，通常碰壁，一事难成；只知柔，多机巧，却是没有主见的墙头草：刚柔并济才是智慧与通达的成功之道。

在古今中外的童话，寓言里，最聪明、占尽便宜的卖尽乖的动物，是什么？不用说，是狐狸！在生活中，也有一种圆处世、不愠不火的人，他彬彬有礼，不骄不慢，不论人非，不忤人意，而且总是能够趋利避害，人们往往也称你们一声“老狐狸”！骂也好，赞也好，话说回来，谁不想让人生多一些悠闲惬意，少几分挫折沮丧，开开心心地过一辈子呢？狐狸虽然狡猾，但是并不是森林里最凶狠的动物，它的狡猾，一大半也是为了自保，人生在世，难又不想动用头脑，自保平安呢？常言道：“害人之心不可有，防人之心不可无”，多一些“狡猾”，也就多一些在世间生存的本领，既然如此，作狐狸又何乐而不为呢？因此，老狐狸以他千年万载的道行，在这里大开善门，为大家提供几句闲言碎语的忠告，说穿了，无非是我们中国人经历几千年沉淀下来的生活智慧，如果因

俗话说得好：“大丈夫成家容易，士君子立志何难。退一步自然安稳，忍一句自无忧伤。”男人在社会打拼，不懂得为人处世的经验只会处处碰壁。要想出人头地，顶天立地的活着，就要懂得适时低头，通晓人情世故的重要，有舍有得，有进有退地享受精彩人生。

中国传统文化是非常注重如何做人的。人的一生，始终为做人忙碌。从出生开始，不断地受着父母长辈、亲朋好友、老师同学、领导同事的训导、教导、指导。小时候被告知要诚实、正直、善良、谦逊，要有正义感，一旦走上社会，便感觉不对，不少人学会了奉承、说谎、骗人、傲慢，领会了“见人只说三分话，不可全抛一片心”的处世技巧，耳濡目染、潜移默化，经过无数次的碰壁、挫折、失败，最终消磨掉所有的棱角，成为“适应”社会现实需要的“圆滚滚”的人。齐家、治国、平天下，“皆以修身为本”，可见做人是位的。会做人，享尽荣华、志得意满；不会做人，一生坎坷，穷困潦倒。 做人与做事，是矛盾的统一体。会做人的人会做事，做事的目的是为了更好地做人，成为做人的手段。会做事的人不会做人，并且常常因只知做事不会做人而遭殃，为主

难得糊涂益身心。有些亏吃得难受，但你又何必自己苦自己，不妨装装糊涂，才有安然平顺的心情。 “吃亏”不光是一种境界，更是一种睿智。能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃亏的人，在是非纷争中斤斤计较，他只看局限在“：不亏”的狭隘的自我思维中，这种心理会蒙蔽他的双眼，势必要遭受更大的灾难，最终失去的反而更多。 吃亏不但是一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种坦然，一种达观。一种。

独立，从词语解释上讲，是指单独的站立或者指关系上不依附、不隶属，依靠自己的力量去做某事。同时它也指一种思想表现，能够独立思考、独立抉择，不倚仗长辈和别人。本书正是写给在各种关爱下成长起来的你我他，我们曾经依赖性很强，但内心渴望独立和成长，毕竟别人帮得了一时，帮不了一世，很多事情还得靠自己去解决和处理。信仰、理想、行动、习惯、挫折，这些涉及人生的方方面面，我们都曾面对，也正在经历。这些方面影响着我们的成长和发展，我们只有勇于承担自己的责任，才能成为真正独立的人。

人的一生都在为幸福而奔波、劳苦、喜悦、忧伤。也正是因为有了幸福的召唤，人类才有了向上的动力，才有了坚定不移的信念，才有了顽强不屈的追求，也才有了历史车轮的滚滚向前。 那么，我们如何才能够得到幸福呢？ 尽管幸福的定义因人而异，对幸福也可以从不同的角度去诠释，但幸福的内涵却程度不同地涉及到爱情、婚姻、家庭、事业等人生历程的诸多方面。因此，本书试图从这四个方面来阐释作者对幸福的理解，希望它能对追求幸福人生的朋友们有所助益。

《做事高标准 做人低姿态》内容简介：在这个竞争激烈的社会中生存，如何掌握为人处世的分寸，如何成为优胜劣汰中的胜者，是需要掌握大智慧的。人生苦短尘世琐碎，是非成败转念间，若想安然处世，成就一番事业，就要以最严格的标准来作为做事的准则，要以的姿态来作为做人的准则。以高标准做事，会把事做得更出色，以低姿态做人，会把人做得更成功。所谓做事高标准，即为要敢想敢做，要雷厉风行，要自信乐观，要严于律己，要志存高远……所谓做人低姿态，即为要安贫乐道，要宽容大度，要能忍善让，要勇于低头，要敢于吃亏……掌握了这些为人处世的准则和智慧，就能够在纷繁的社会中独善其身，就能在复杂的交际中左右逢源。

做人不能太精明，“精明的人”往往以自己的强势，在群体中脱颖而出，却破坏了群体的平衡而遭来嫉恨。反之，“若愚的人”则在群体中处处体现出弱势，得到群体的同情和帮助。这也是聪明反被聪明误的道理。 还有，世间万物，时也好，运也好，势也好，都是在一个动态的过程中转换，“十年河东，十年河西”。“精明的人”兢兢业业，苦心算计，急得患失。回头一看，自己付出那么多，却不如常人所获，于是哀叹命运不济，天道不公，岂不知“塞翁失马”的道理。如果能以一颗平常心去对待得失，一切都会变得很好。 所以，大智则若愚，这是一种境界。笔者正是想通过这本著作，和读者来探讨一个看似简单的问题：做人要精明还是若愚。希望能以此作，给现实的人际交往提供一些帮助。

本书共分四章，章侧重伦理学角度，分析家庭对个人成长，以及其对个性塑造的影响，令读者充分认识自己；第二章主要强调学校对个人的重塑作用，及进一步完善世界观，从而明确肯定自己；第三章是从社会学的角度，探讨人之所以作为社会人该如何与人相处、维系人际关系，更好地发展自己；第四章是对第三章的进一步阐述，从个人自我价值实现的一生，纵向来讲一个人该如何做才能实现梦想、获得成功。文章内容上沿袭了刘氏散文的文风，以崭新的范例，由小到大、由浅到深，由个体意识的抒发到整体精神的张扬，将为人处世、社交礼仪文化的巨大包容性呈献给读者。 人生在世，谁也离不开“做人”二字。做人，对每个人来说，都是生活的必修课！谁忽略它，谁就会失败；反之，则能铸造成功的人生。在我们成长的路上或是人生任何的时刻，都需要不断

真正的厚、黑者是一位十全十美、无与伦比的斗士，他的武器是通过内心的智慧所指引，这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。在行动时，他迅捷、胜任、不受感情 左右。在退让时，他泰然自若、任凭世人品头论足。在取胜时，他卓有成效，表面上似乎残酷无情，但却没有恶意。 厚、黑之道没有人种肤色之分，也无宗教之别。犹如地球引力法则一样，这一概念不偏爱谁，不拒绝谁，对大家 一视同仁。然而，它的确对那些运用这一原则的人们有裤益。 随着你实践厚、黑之道，你将渐渐地能够消除崇高的精神世界与谋生的世俗世界之间的冲突，使两者趋于和谐，你的精神力量将成为一种主宰日常挑战的必不可少的媒介物，从而使你取得这两个世界中最丰硕的成果。