《楞严经》是佛法的瑰宝，开悟的关钥。古来就有“成佛的法华、开悟的楞严”之赞叹。然而，由于其文字精练，言简义丰，同时有很多微妙之处非过来人难以讲得清楚，这就难免给现代人的阅读带来困难。
本书分为婚前篇、结婚篇和离婚篇三个部分，结合真实案例以及法律规定，用通俗易懂的语言讲解不同阶段的财产归属问题。作者凭借丰富的实务经验，向广大女性传授财产方面的自我保护方法，使女性在婚姻生活中减少财产、精神方面的不必要的损失，极具实用价值。
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《说法》是中央电视台品牌栏目，由主持人撒贝宁主持。在这里，你可以尽情领略撒贝宁的严肃的主持风格以及严谨的语言特色。 《说法》采取以案说法、大众参与、专家评说的节目样式。栏目宗旨重在普法，监督执法，推动立法，为百姓办实事。 本册为《说法故事精选(2011年版3)》，书里收集的都是这些故事离奇而又实实在在的法律案件。在这里，它不仅能满足你猎奇心理，而且更能
本书是中伦律师事务所贾明军律师团队近几年工作经验的总结。全书围绕婚姻、继承对公司企业、特别是拟/上市公司股权的影响展开，从实战业务的角度，全面、细致地阐述了拟/上市公司股权在面临婚姻家庭影响时的处理，很多经验、心得是次公开发表，非常具有实用性。 从体例上看，从股权价值到股权分割，再到股权传承涉及的私人财富工具的应用，由浅入深、由低到高的撰写思维，可供读者、尤其是资本市场的专业人士参阅借鉴。从内容上看，本书不鲜活的案例，更是有资本市场领域与婚姻、继承等家事领域交叉实例的问题剖析及应对方案，本书用深入浅出的行文方式，将目前私人财富规划领域的内容呈现在广大读者面前。
《知识产权许可协议(第6版)》主要内容简介：在过去15年间，优选范围内许可合同收入从100亿美元上升到了2000亿美元。企业的价值和人们对企业的认识不再是以他们的有形财产和他们拥有的机器设备为标准，相反，他们的价值有75％是以无形资产为基础的。通过对第三方发明的许可获取新产品，甚至以整体收购发明潜力巨大的企业来代替增强企业内部的研发这样一种趋势，已经成为研究型企业甚至是骨干研究型企业的流行战略。
自古以来，无论东西，人文科学对于整个人类文明的塑造和发展乃至人与社会、人与自然的和谐相处都具有根本意义。《易经》曰：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人文科学的重要性再怎么强调似乎都不为过，因为它是使人成为人的学问，虽然其他的社会科学和自然科学也很重要，但是它们终只能使人成为某种人，而不能使人成为人。唯有人文科学，才能堪称斯文在兹的“成人之学”抑或安身立命的“为己之学”。人之为人本乎人性，基于人性而培养全面发展的人理所当然应以人文教育为天职和本分。人文教育的首要目标就在于使人学以成人，人的世界观、人生观和价值观之形塑皆与人文教育须臾不可离。若强以离之，则谓舍本逐末，蔽于道也，盖因“道之显者谓之文”。《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止
《佛教与宋代法律》旨在通过对宋代法律与佛教之间互动关系的研究，揭示宋律自身的特点以及其中的佛教因子，分析宋律对于佛教发展的影响以及佛教世俗化的推进。为了更加全面客观地研究宋代法律与佛教之间的互动关系，笔者试图从多维度、多层面展开深入细致的剖析。不仅从宏观层面来审视宋代法律对于佛教的主体性规范，也从微观层面来分析佛教对于宋代法律的内在影响。而这种主体性规范和内在影响，则主要表现为法律与佛教之间的妥协与融合，即世俗法律对佛教僧众的行为作出特殊的规定，佛教僧众尊重世俗法律的调整规范。除此之外，笔者还从行政法律、刑事法律、经济法律以及社会慈善等多个维度展开分析，试图展现宋代法律与佛教之间互动关系的构建过程。可以说，在这种互动关系的构建过程中，以皇权为支撑的世俗法律是占据主导地位的，
本书选取了生活中常见的法律词语，以简短精炼的语言对其进行阐释，并辅以案例解读和法条链接帮助读者深入理解，全书编排科学，释义精准，通俗易懂、实用方便，不仅可作为法科学生的参考书，也适宜于普通百姓学习、了解法律常识。
《法律实证主义：思想与文本》中法律实证主义是20世纪西方三大法学流派之一，在英美法学史上有着特别重要的地位与作用。长期以来，人们对于“什么是法律实证主义？有不同的理解，甚至产生了许多误解。为准确而全面地解读法律实证主义，《法律实证主义：思想与文本》收集了一些的英美学者近年发表的有关法律实证主义研究的成果，其中既有法律实证主义者的正面阐释与自我辩解，又有非实证主义者对法律实证主义思想的冷静批判与观察思考，同时还有一些学者对法律实证主义与相近流派（如法律形式主义、法律现实主义）之间关系的辨析，人们可以从中了解法律实证主义的多面性。《法律实证主义：思想与文本》还对法律实证主义在实践中的应用与发展做了深入的探讨，其中特别论及了法律实证主义在美国法理学中的地位与作用、在宪政国家中的地位
这是一本阐述和评论从马克思、恩格斯、列宁到毛泽东的马克思主义辩证法发展历程的著作。作者诺曼·莱文，1965年在美国纽约大学获得哲学博士学位，曾任美国马里兰大学历史学教授，现任美国国际管理研究院历史学教授，长期从事马克思主义思想史和当代马克思主义的研究。 《辩证法内部对话》（英文版），出版于1984年，全书共分六章，较详尽地叙述和评论了从马克思到毛泽东的辩证法思想的发展历程。作者认为马克思与恩格斯有着不同的思维模式，马克思创立的是历史唯物主义，恩格斯创立的是辩证唯物主义，二者是对辩证法的不同理解和应用。书中着重分析了这种重大差别的由来、方法论基础以及它们在20世纪历史中的命运。同时，作者区分了列宁主义的布尔什维主义和斯大林主义的布尔什维主义。最后对毛泽东把马克思主义中国化的问题也作了历史
