《天下·博观.法律与革命:西方法律传统的形成 (靠前卷)》讲述的是下面的历史:曾经有一种称做“西方的”文明;这种文明发展出了独特的“法律的”制度、价值和概念;这些西方的法律制度、价值和概念被有意识地世代相传数个世纪,由此而开始形成一种“传统”;西方法律传统产生于一次“革命”,它在后来数个世纪的过程中被革命周期性地打断和改造;在20世纪,西方法律传统的革命危机比历目前任何其他时期都要大,某些人相信这种危机实质上已导致了这种传统的终结。
应该以什么标准来评价公共政策:是公平和正义吗?抑或个人福利?关于这个基本问题的争论已经延续了许久。 《公平与福利》一书对当代道德哲学提出大胆挑战,因为它指出绝大多数的道德原则和福利之间的冲突远比人们一般性的认知更加尖锐。尤为重要的是,两位作者证明:所有的道德原则,如果不是完全以福利为基础,有时候就会倾向采用一些让每个人都变糟的政策。本书吸收了道德哲学家、经济学家、进化与认知心理学家以及法律学者们的工作成果,借以对许多让法律学者和道德哲学家都深感兴趣的特殊课题进行详细研究。 为什么这些在本质上极具问题的非福利主义原则能够与我们的道德本能与直觉相调和而获得支持?两位作者为此提供了一个关于人类道德本能和直觉的令人着迷的本源性解释,发展了由休谟和西季维克所开创并由更多心理学家和进
应该以什么标准来评价公共政策:是公平和正义吗?抑或个人福利?关于这个基本问题的争论已经延续了许久。 《公平与福利》一书对当代道德哲学提出大胆挑战,因为它指出绝大多数的道德原则和福利之间的冲突远比人们一般性的认知更加尖锐。尤为重要的是,两位作者证明:所有的道德原则,如果不是完全以福利为基础,有时候就会倾向采用一些让每个人都变糟的政策。本书吸收了道德哲学家、经济学家、进化与认知心理学家以及法律学者们的工作成果,借以对许多让法律学者和道德哲学家都深感兴趣的特殊课题进行详细研究。 为什么这些在本质上极具问题的非福利主义原则能够与我们的道德本能与直觉相调和而获得支持?两位作者为此提供了一个关于人类道德本能和直觉的令人着迷的本源性解释,发展了由休谟和西季维克所开创并由更多心理学家和进
一般语词从典型情况到边际情况的延伸是清楚的,这并不是因为这两类情况没有差别,而是因为这种延伸的情况经常出现,以致人们对这语词怎样适用有了一个一致的意见。本书面向法学研究的需要,介绍法学语言转向在当代的研究。法律语言的研究有助于解决社会问题,本书的出版希望能为从事汉语言功能变体研究的学者提供借鉴。
为了给学生们提供一个有关法律的经济分析的坚实基础,本文选将各不相同且极富挑战性的学术期刊文献以一种统一的形式汇集在一起。通过选择那些能激发思考和讨论的文献,这些被仔细删减过的论文将经济学理论应用到了法律的许多方面,从知识产权法,公司金融法,合同法一直到财产法,家庭法和刑法。 为了让学生更好的接受和理解这些文献,大多数数学推导都被删去了,这种安排同时也鼓励一种基于直觉的对经济学理论的理解和应用。每篇文章的简短介绍解释了它们的背景和语境。无论对经济学还是法学的课程,該文选都将是一个有价值的参考资料,因为它经济学专业的学生提供了一个从枯燥理论中逃离的短暂休息,而且为法学学生提供了看待法律的一个宽广和统一的视角。
本书为国家社科基金重大项目"我国农村集体经济有效实现研究"成果之一,为三卷本之第二册。包括6份典型村调研报告,就集体建设用地使用权运作现状与规制路径、集体"统"层的法律制度完善作专题调研而形成的2份专题调研报告,就我国台湾地区、日本、欧盟成员国意大利和葡萄牙农会制度、农业生产法人制度及农地租赁和征收制度而形成的4份域外研究报告。
汉译黑格尔《法哲学原理》应译为《权利哲学纲要》,三篇标题“抽象法”、“道德”、“伦理”,分别应译为“抽象权利”、“良知”、“道德图景”。鉴别《刚要》核心概念汉译得失的前提是理解黑格尔的思想体系,因而本书也是对《纲要》的系统理解。《逻辑学》是《纲要分的认识方法,本书也对《逻辑学》做了简明清晰的解说,纠正了一些认识误区。