本书围绕一个核心问题展开:如何解释欧洲近代初期数十万“女巫”被处死?为什么资本主义的兴起与针对妇女的战争同时发生?全书分为五个部分:15世纪前农民和工人的日常斗争;土地私有化和扩张的人口政策带来的影响;机械身体观的兴起;欧洲大陆的大规模猎巫;猎巫策略在美洲的重演与当地妇女的反击。通过回顾这段300年的历史,费代里奇表明:猎巫运动是资本主义对于社会再生产合理化的过程体现,它为现代社会组织的两个核心原则即劳动能力和自我所有权提供了必要支撑。换言之,对女性生育和身体的控制(以攻击女巫为代表)是资本主义实现原始积累的关键步骤。费代里奇以女性视角对话马克思的原始积累学说和福柯的身体理论,对于传统历史叙事和理论范式构成了强有力的挑战。
本书研究马克思关于人的尊严思想及其当代价值,人的尊严是涉及主体个性追求和价值认可的核心范畴,马克思的理论体系本质上就是一部追求人类尊严实现的科学。本研究集中在区别于传统尊严观把尊严看作是抽象人性的属性和一种固定的范式,马克思则认为尊严是立足于人的现实生命并通过社会实践实现人的本质确证的价值存在。作为一种不同于以往的独特理论话语,马克思关于人的尊严思想不停留于浪漫主义、抽象的情感关怀之中,而是从具体历史情境中的人出发,基于历史发展的总体逻辑以及人的生存状态的变化来探寻尊严的内在意蕴,真正以人的自我实现的生命活动为价值前提,揭示出实现尊严生存的现实道路,既探寻了尊严 形上 的人性前提,又蕴含了关于 形下 的现实批判,真正克服了以往尊严理论与现实实践相脱节的难题。后,以一种灵活开放的
本书在整理和利用战后50年中日两国关系大量历史资料的基础上,从政治、经济、文化等方面,对半个世纪的中日关系给予了全面系统的综合论述。总结了战后50年中日关系发展过程中由不正常走向正常化的历史经验教训,揭示了中日两国子子孙孙、世世代代友好下去的光明前景。
本书以马克思恩格斯的经典文本及中国化马克思主义的理论文本为主线,以现有研究成果为基础,阐述和梳理了马克思恩格斯生态文明思想的发展轨迹和内容体系,以及中国生态文明理论的系统框架,用马克思主义的观点和方法分析社会主义与生态文明关系的必然性,及中国特色社会主义生态文明的相关问题,阐述了中国共产党亟待中央领导集体的生态文明思想和马克思恩格斯生态文明思想中国化的理论建构,并探讨了中国推进社会主义生态文明建设的实践路径。