叫魂：1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是前没有古人后无来者。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的很好。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生参考书

要理解当代中国，就一定要了解中国的农业农村，农业和农村是这个国家的历史源脉和这个民族的文化源流。陈锡文编著的《读懂中国农业农村农民/读懂中国》以广阔的视野、在历史的纵深维度中深入浅出地对中国的农业、农村、农民进行了系统阐述讲解，从中国古代的农业文明、农业制度、农业思维到中华人民共和国成立后对中国农业农村发展道路的艰辛探索，从改革开放后中国农村所发生的历史性巨变到新世纪以来强农惠农富农政策体系的建立，一部中国农业农村发展史就是一部中华文明演进史，就是一部中国人民奋斗史。

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朝鲜停战谈判最初在北方控制的开城市郊来风庄进行，１９５１年１０月１０日移到军事分界线的板门店。当时，这里什么建筑也没有，只好以一些临时搭起的军用帐篷作为谈判会场。停战协定签字的前一天晚上，朝中方面的工程技术人员奇迹般地建起了一座有朝鲜民族特色的木结构大厅。如今，这座签字大厅连同当年谈判的会场已成为一个具有历史意义的纪念场所。在朝鲜停战后的一段时间内，板门店仍作为停战委员会开会的场所。朝鲜停战后，朝鲜北南双方在这个直径大约为８００米的“联合安全区”内，建起了２４座建筑物。北方建筑了“板门阁”、“统一阁”，南

本书是一部理论、历史视野均极为开阔，分析深入，新见迭出、结构严谨的城市学研究论著，现由学者陈剑峰教授等译出。 全书分“构想城市”、“经济与城市”、“城市的分化与差异”、“公共文化与日常空间”和“城市政治与城市干预”等五个城市学的关键问题，选入国际影响的论述，全面呈现了目前国际上关于城市文明的经验与城市理论的成果。 本书的目的是找到更多的互通有无的新思路，这些思路存在于经济想象、富有文化差异和创造力的全球化以及通常被忽略了的政治行为之间的汇流中。这些分流与合流处恰恰是城市经验的核心，也是人类在第三个千年重新认识城市的新开端。

本书总结我国户籍制度改革试点的经验，探讨城镇化和改革新形势下户籍制度改革的路径、方法、措施,围绕“以人为本，自由迁徙，公平待遇”的总体目标，建立健全改革统筹协调、改革成本分担和改革法制保障推进机制，分类分步骤推进户籍登记迁移制度、城市福利保障制度、农村土地管理制度改革。

食品安全和食品安全监管是一个社会各界广泛关注的重大社会问题，本书从国际比较的视野，在品鉴域外食品安全监管的基础上，检视我国食品安全监管尚存的困境， 就食品安全监管及其国内路径选择进行深入研究，具有积极而重要的学术价值和实践意义。本书具有四个特点：一是紧紧抓住美国和欧盟这两个在国际社会具有代表性的食品安全监管体制进行比较研究和分析，具有比较研究的典型性；二是注重国内外食品安全监管的历史考察，把握食品安全监管变迁的来龙去脉；三是追踪国内外食品安全监管的前沿动态，有利于明确研究的目标和方向；四是注重处理整体与局部、历史与现实的关系，既注重食品安全监管的体系性，又关照了食品安全监管的针对性。这些对于理解我国食品安全监管体制的历史研究、预测未来发展具有积极的理论价值；对于信息公开、