这是一本给孩子超有用的哲学史!作者用妙趣横生的方式,为孩子讲述了西方哲学智慧的发展历程。 和其他哲学书不同的是,作者不抽象讨论问题,而且 和孩子讨论现实生活中的事情,同时结合哲学家的理论,启发孩子反思自己的生活,思考比如关于躺平、学习、不公正、不快乐、不自由等等孩子 关心的问题。 在跟随哲学家的思考中,启发孩子提升思维,扩展角度,有条理地分析复杂问题,获得独立思考的能力!让孩子得到思维的提升。 同时作者也串起了2600年西方哲学史。孩子想了解历 的哲学家都干了什么,看这一本就足够!
一方面,《不可言明的共通体》所回应的共通体的迫切要求正在这个世界里遭到遗忘,甚至这一遗忘的后果也难以察觉;另一方面,它本身就源于一个隐秘的共通体,那既是书文的共通体,也是爱的共通体。阅读共通体的书写,首先就面对着共通体的缺席。然而,至少为了试着在黑暗中没有方向地向着这一共通体接近,有必要倾听几个不愿言明自身的模糊的声音。 本书由两部分组成:上半部分为“否定的共通体”,下半部分为“情人的共通体”。如同布朗肖的绝大部分写作,这本书表面上也充当了另两位作者及其作品的评论:让-吕克·南希的哲学论文《非功效的共通体》和玛格丽特·杜拉斯的记述《死亡的疾病》。但根本的问题,共通体的问题,就像在南希那里,首先指向了乔治·巴塔耶。在这场无形的谈话中,巴塔耶首先以隐晦的姿态,提出了共通体的要求。在
本书深入西方哲学与马克思哲学发展史的内在理窟与思想脉络,结合现当代哲学界关于主体性问题的研究成果,阐明马克思哲学在“主体性”问题上的独特立场和基本观点,表明马克思哲学了包括近代主体形而上学在内的整个西方传统形而上学思维方式,确立了一种具体的、历史的、唯物的、复调的、鲜活的真实主体性,而非抽象的、静止的、思辨的、单调的、凝固的伪主体性;马克思哲学据此在对传统主体形而上学的解构过程中重构了主体性,完成了对传统主体概念的批判和扬弃。
本书是作者“前提批判”的哲学观的具体展现——对思想的前提批判,就是哲学意义的辩证法。本书系统地论述了“马克思主义经典作家的辩证法”;“辩证法与理论思维的前提批判”;“辩证法对形式逻辑、常识和科学的前提
本书为倪梁康教授一系列以“心性现象学”为名的哲学研究和思考。在这个标题下所表达出的志向和努力乃是与人类哲学思考同根同源的:探讨并认识心性或人类意识的本质,藉此追问物性或世界万物的本质。追问世界的本质并
《眼与心》原为梅洛?庞蒂生前发表过的一篇长文,最终以单行本形式闻名于世。它典型地代表了他在《可见者与不可见者》时期关于哲学与艺术关系的思考。在《眼与心》中,梅洛?庞蒂探讨的一个重要方面是科学思维与艺术
本书围绕“人的生命意义”这一主题,具体地论述了“人的生活世界”、“人的精神世界”、“人的文化世界”和“人的意义世界”,进而论述了“现代人的生活世界”、“现代人的思维方式”、“现代人的价值观念”、“现代
《眼与心》原为梅洛?庞蒂生前发表过的一篇长文,最终以单行本形式闻名于世。它典型地代表了他在《可见者与不可见者》时期关于哲学与艺术关系的思考。在《眼与心》中,梅洛?庞蒂探讨的一个重要方面是科学思维与艺术
王阳明(为明代知名的哲学家。其学上承孔子,孟子,中继陆九渊,而形成为风靡时代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学。其学说不仅对我国明、清现代以至近现代的儒学有较大影响,而且波及日本、朝鲜等国,成为东方文化的一个组成部分。《王阳明全集》原称《王文成公全书》,为王守仁的作品集。此次出版以明隆庆年间(公元1567年-1572年)谢廷杰辑刊本为底本,简体横排,并加以现代标点,方便当今读者阅读。《畅销国学本:王阳明全集(套装共4册)》共三十八卷,收入《传习录》三卷,后附《朱子晚年定论》;《文录》五卷;《别录》十卷;《外集》七卷;《续编》六卷;最后七卷为《年谱》与《世德纪》。原刻本为二十四册,本次分三册排印。
本书通过对火的分析,把知识与物质的想象统一起来,从理性精神分析的角度对普罗米修斯情结、恩培多克勒情结等进行分析,描述了火从原始形象到生死本能精神的发扬,再到火象征的光和热对人的灵魂的启迪和升华,直至的火的纯洁化的生命高度的过程。
本书以明白晓畅的笔法陈述了数学原理研究中确定的科学结果。作者还清楚明白地陈述了他的数理哲学观点。2012年是罗素诞辰一百四十周年,为纪念这位伟大的思想大家和学界巨匠,商务印书馆隆重推出15卷本《罗素文