如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎吗？如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗？如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗？如果一项合同与传统道德相冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的吗？ 在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定。当我们遇到生死抉择的时候，我们常常因为尊重人的基本权利而违背利益化的理性原则，因此我们才会认为，19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。但是，当我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利，但为什么大多数人又会反对同

《论证是一门学问》（第5版）是一本全面、实用、精炼、有趣、直击要害的论证规则手册。本书运用大量易于理解、有趣、生活化的例证，归纳了50条论证必须遵循的规则，几乎涵盖了各种类型的论证和论证过程中方方面面的问题。本书能够使辩论、谈话和文章更有说服力、有理有据，从而被对手、听众和读者所接受；有助于形成批判性的思维方式和怀疑精神。 无论是进行调查研究、阅读论证类文章，还是赢得听众的信任，这本小册子都将成为论证者必不可少的得力助手；是撰写论文、发表演说、展开辩论时，清晰有力阐述自己观点的得力助手；久而久之，还有助于养成批判性思维与创新性思维的方法。

本书考察中国近代义利观的发展演变，认为其发展趋势是由重义轻利的传统观念，向义利并重的近代观念演变。全书共分五章，主要包括中国近代义利观的研究现状，传统义利观的近代转型，中国近代义利观的理论基础，中国近代义利观的发展演变，中国近代义利观的结构分析，义利观下的群己关系，中国近代义利观的历史地位等内容。

如果有人说你是动物，那么你很可能会生气，你感觉自己受到了侮辱。但为什么动物会有这样的坏名声呢？ 在这本富于挑战性的书中，弗朗斯·德瓦尔认为：当今的演化生物学亵渎了自然界，它强行地将我们做好事的习惯贴上“人性的”标签，而将我们做坏事的习惯归咎于动物性。在广泛引证自己的灵长目动物行为研究成果的基础上，德瓦尔反对上述观点，并阐述了人类是如何从源远流长的[基于社会本性就]有道德的哺乳动物家族中演化而来的。 《动物行为学大师佳作书系·灵长目与哲学家：道德是怎样演化出来的》是在德瓦尔于2004年提交给普林斯顿大学人类价值研究中心的泰纳讲座演讲稿的基础上形成的，除了德瓦尔所撰写的内容外，它还收入了哲学家辛格、科尔斯戈德、基切尔和科学作家赖特对德瓦尔所探讨的问题的回应。

《笑佛论人生》内容简介：李居明先生通过佛法中的智慧，讲述了人生很多被忽略的道理，发人深省，令人反思再三……“笑中有泪，令人好好检讨自己！”“在跌倒时，在失意时，智慧让您重获新生！”“谁都有过抑郁的情结，谁都有过心情欠佳的时刻，顿然开悟，我们都有可能成为笑佛！”

这是本发展经济学的书籍，由诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森编写。全书共分四个章节：以伦理原则指导发展，以理性争取发展，以自由看待发展：可行能力视角中的自由和自由视角中的发展等。 对阿马蒂亚·森的思想研究尚处于初探阶段，他的著作和论文也大量没有翻译引入，加上森的发展理论横跨了经济、伦理、政治、哲学、社会学、数学等诸多领域，这些都着实加大了本书研究工作的难度。作为初探之作，本书的目标是，努力理清一位在当代富于影响力的经济学家的一种发展探索，通过阐发他的相关理论，进而引发人们对“人类发展究竟做什么”的共同讨论。

如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎吗？如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗？如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗？如果一项合同与传统道德相冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的吗？ 在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定。当我们遇到生死抉择的时候，我们常常因为尊重人的基本权利而违背利益化的理性原则，因此我们才会认为，19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。但是，当我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利，但为什么大多数人又会反对同

活着，是每一个有生命的个体都在经历着的事情。在匆匆而逝的时间里，每个人都在以自己的方式感受和体会着活着的酸甜苦辣、烦郁哀乐。其实，活着首先就是要为自己而活，以自己的心来承担和规划自己的人生，以自己的思考来运营、筹划自己的生活。《你可以为自己活着：走出生活困境的11个幸福方法》全面解读了一个人活着的价值与意义，为身处困境的人指点迷津。

《菜根谭解读》内容是以做人处世的道理为主，来阐释人生的意义。这是一部充满人生哲理的佳作。

李宗吾的《厚黑学》被有些人称为天下“奇书”，自发表以来，经历了近百年沧桑岁月，可说是众说纷纭，褒贬不一，虽然有其糟粕，但它至今能流传下来，说明其有一定的价值和一定影响力。这本书写于军阀混战时期，当时国家积弱、军阀混战、时局动荡、民不聊生，许多仁人志士都在探索富国强民的道路。李宗吾先生就是在思想极度苦闷、报国无门的情况下，奋笔著述了《厚黑学》。全书通过分析古代封建统治阶级内部为争权夺利而勾心斗角、尔虞我诈的种种权术的运用，讽刺当时国民党政府的腐败和那些丑态百出的官员，用正话反说的方式，揭穿了下年官场的黑幕，振聋发聩。厚黑学最重要的是把中国几千年帝制后面的文化心理中陈芝麻烂谷子的东西全部晾晒了出来，有学者评价说厚黑理论是“对汉民族腐朽文化和堕落人性的考古报告”。

《幸福从心开始(修订本)》内容简介：文化的多样性是心理医生首先要考虑的内容。有一个笑话，说在瑞士阿尔卑斯山上居住着一个高山民族，他们与世隔绝，生活在海拔四千米上下的地方。一般在这个海拔高度，土壤和水含碘很少，所以，这儿的人个个都是大脖子。一天，有几个登山运动员来到这个村落，村落里的人立即发现他们是细脖子的人。孩子们围观并嘲笑他们，好心的AYE责道：“不要歧视身体有残疾的人！”并为他们找来了村落里的医生。一番检查后，医生对他们说：“你们不幸患了碘中毒，病得不轻，要严格禁碘，必需服用低碘饮食。”大脖子对于这个村庄的人来说是健康与美丽的象征。《幸福从心开始(修订本)》主要是作者对涉及有关复杂的内心世界和人际间亲密关系的一些疑难问题的解答。

《追寻美德道德理论研究》中，麦金太尔从现代社会的道德无序出发，对西方道德观念与整个现代性的精神进行了全面的检视与反省。这是一部关于伦理思想史的著作，也是一部对西方文明的基本动力与假定进行深刻批判的著作。它的论证的力量与气魄，它对美德生活的强调，有力地推动了当代伦理学从元伦理学向实质伦理学的转变，使其不仅成为 当代伦理学研究的转折点 ，也成为近三十年来思想界激烈争论的焦点。

谛听大师的足音，感受智者的心灵！人生不是问题。人生之所以是一个问题，是人们总想活得好一点，这才成了问题。活着，活得好一点，对人总是一件根本的事情。

《当代中国道德建设论纲》是研究当代中国道德建设的一本力作。它从学科建设和学术研究的角度，全面、系统地研究当代中国道德建设的本质、价值、内容、条件、重点、难点和规律等。该书可分成块：块主要研究道德建设学和当代中国道德建设一般性问题。第二块主要研究当代中国道德建设的前提性问题。第三块主要研究当代中国道德建设的内系统问题。第四块主要研究当代中国道德建没的外系统问题。《当代中国道德建设论纲》一书，既是研究者们长期研究的积累，也是集体创作的结晶。期望《当代中国道德建设论纲》的出版，能够为当代中国道德建设的研究与实践贡献一点绵薄之力。

西方伦理学史上本伦理学专著。据说由亚里士多德之子尼科马亥整理成书，故名。作者系统总结了古希腊伦理学思想，使之成为一门独立的学科，在亚氏现存三种伦理学中是最完整的一种，也是已知的亚氏著作中体例、结构最齐备的。作者论述了个体道德和幸福，理智德行和实践德行，友谊和公正等问题。他指出，求得个人善是伦理学的目的，求得社会的群体善是政治学的目的。

本书由众多发人深省的哲理故事、心灵美文及感悟组成，是送给自己和朋友的礼物。本书抛弃了一般励志类书大段的说教，以讲故事和人生感悟为主，配以画龙点睛的心灵感悟，让人在紧张繁忙的生活中，可以静下心来沉淀自己，关照自己。阅读过后更加懂得珍惜现有的生活，好好地快乐地活着。