这是一本足以改变你思维世界的小书。正如著名行为学家孙路弘所说，缺乏逻辑已成为社会的一种流行病症：逻辑紊乱症候群。而《简单的逻辑学》就如一场及时雨，一本治愈社会疾病的宝典，的确是应该人手一册。

为什么别人用了2分钟就能说清内容，你却用了20分钟？ 为什么一样的资料，别人就能说服客户，你却不可以？ 为什么面对群众发言时，别人可以轻松带动气氛，你讲话却磕磕绊绊？ 归根结底，是因为你的表达缺乏逻辑！这才是妨碍你表达效率和质量的根本原因。 作者针对生活、职场、演讲、谈判等场合，通过8大逻辑思维应用法和27个逻辑表达技巧，在逻辑思维的基础上构建全新的表达体系，克服表达过程中经常出现的言之无物、言不达意、言语无序等问题，让你成为实至名归的逻辑表达高手。

《中国人的道德前景》讨论道德问题首重在两个方面。是对道德问题进行理性的分析，用大家都同意的简单逻辑来分析各种道德主张的矛盾性和一致性，指出每种主张隐含的出发点是什么，它可以推广到何种程度，其界限何在。道德说教之所以苍白无力就在于缺少理性分析。说教者板着面孔，说出一堆自己也不能自圆其说的主张，叫人觉得滑稽可笑。第二是大量结合我国经济改革以来出现的各种社会现象来展开理性分析，而不是在纯粹的形式逻辑里兜圈子。不仅报刊上有趣的新闻报道可以用作我们的素材，许多司空见惯的现象也是我们讨论问题的出发点。趣是熟视无睹的事，越能说明大家共同认可的规则。

伦理学家以反思生活为己任：他们致力于探究何为善恶是非，如何行事为人。伦理学的这种现实指向令其鲜明区别于其他哲学领域，也给伦理思考带来特殊困难。一方面，哲学反思要求伦理学者与生活保持思想上的距离，作为冷静的旁观者寻求诸多伦理问题的解答，然而，身处生活之中的我们似乎无法完全离开生活而审视生活，因此伦理思考成为尤其不确定的哲学领地，伦理学者也尤其在内心与身外的世界之间挣扎。另一方面，伦理问题的无处不在有时令伦理学思考变得边界不清，从普通大众到并不从事哲学的其他专业人士，人人都自认对道德问题有所认识、有发言权，这往往让不少伦理学者有意无意模糊了自己的哲学家身份，遗忘了自己的研究所具有的智力意味。

积极心理学于1998年由美国前心理学会主席马丁·塞里格曼提出，并逐渐发展。起初，它并没有受到人们的重视，积极心理学的传播者——哈佛大学的本·沙哈尔教授在开讲这门课程前期，只有8位学生来聆听。后来，人们发现了积极心理学对幸福的影响力，于是一股幸福的“龙卷风”自美洲大陆的哈佛大学刮起，哈佛大学这门公开课的听众达到了1 000人之多，成为最热门的课程。 谭春虹先生作为学者曾多次旅居美国，有幸成为其中的一位聆听者，并从这门课程中找到了属于自己的幸福方法。他在总结本·沙哈尔教授有关积极心理学理论的基础上，提炼出一套简单有效、实用可行的幸福方法。 《哈佛幸福课：献给奋斗中的你》主要从了解幸福、发现幸福、感觉幸福等方面，讲述获得幸福的方法。文字浅显易懂，案例真实、生动、有趣，随处迸发着思想的火花，

《菜根谭》的作用洪应明，早年热衷尘世生活，老来皈依佛门，暮鼓晨钟，书中贯穿着禅者既出、又入世的修身之道，蕴藏着禅者的机锋，闪现着禅者慧光，读后使人蒙蔽幽暗的心灵豁然开朗。 这本《禅解菜根谭》安详圆融、热情温馨,引鉴禅门公案,如丹霞烧木佛、云门饼、赵州茶、德山棒、临济喝,直接透视人生禅机,潜心探究,所独到之处,心地澡雪,定能品出生活的内涵,悟出人生的真谛。 《菜根谭》以菜根为名，300多条语录形似的一部小品文，那不过三行字的偶然之语，带给我们的是另一个美丽的世界：它充满了哲学的思想，充满了禅的诗情画意。 洪应明站在禅的立场，对人生试着指点一二。他说的每一个字都能引发人们无限的思考，让读者在阅读过程中觉得自己在与一位智者交谈交流，断烦恼，开心眼，明心志，从而获得内在心灵的成长与品质的提升

本书共有十讲。前两讲在社会伦理的理论层面阐述了基本概念——伦理关系及伦理实体，后八讲分别就家庭伦理，人际伦理，职业伦理，企业伦理，市场伦理，契约、法与制度，公共健康伦理，环境伦理等社会伦理的前沿问题加以理论分析与阐述，由具体到抽象，由特殊到一般，由微观层面进入宏观层面，充分展示了社会伦理的实践理性特征，为伦理学在新时代的发展注入了新鲜的血液。 本书脱胎于中国改革开放关键期、城市化进程加快的历史背景中，对于解决中国社会出现的新的伦理问题具有重大的理论指导意义。作者有几十年的伦理领域研究经验，再加上精湛的学术素养，使本书具有较高的学术价值及可读性。

加强伦理学理论研究和学科建设是我国伦理学界所普遍关注并引起重视的理论与现实问题。作者有感于我国高校出现忽视伦理学理论研究的状况，基于“伦理学也就是伦理学史”的学科界定，在广泛吸取中外学者有关伦理学研究成果的基础上，从哲学形而上学层面展开伦理学问题的探讨，并从这一层面来关注伦理学的现实问题，即从伦理学概述、中西方历史上的伦理学学说、伦理学理论中的基本问题、伦理学在社会生活中的应用层面，深入地梳理和阐释了伦理学学科体系的基本内容与建构，从而基本上反映了当下伦理学界研究的现状以及作者自己的思考与研究心得，是一部集知识性、学术性、创新性为一体的有分量的学术著作，也是一部适合广大高校本科生、研究生选用的伦理学教科书、参考书。 本书分为四编，分别是：编 伦理学概述；第二编 历史上的

古往今来，凡是成大事，立大业，无不是在自己奋斗的过程中，恰到好处地运用了 糊涂学 ，他们都是 糊涂学 的专家。聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非土后来福报也。《糊涂学》为你解读处世的 糊涂学 。

本书是何为孝道的理论总结，从中国文化系统和中国人的生活实践的各个层面说明孝道与家道是中国文化的高智慧，说明孝就是道。 本书是孙一乃老师孝道智慧课程最重要的部分，从天地阴阳之道谈起，涵盖了一个家庭，以至一个人一生中与所有人的相处之道，实乃中华文化最宝贵的传承，是一把开启天性的钥匙。大道至简，历历分明。在本书中，可以汲取中华文化核心的理论精华，又可以找到针对生活中普遍问题的最细致的答案。

孝道法则，即安位法则和感恩法则。简单、有效，真正解决问题。整个教育之根，家庭安宁之本。 本书是孝道智慧丛书第二部。智慧能够在实际生活、工作中应用出来，才是真正的学会。孝道法则是纯粹的运用体系，看似平淡，却是对道的透彻演绎。记住了，做到了，几乎可以解决所有的家庭问题，将来给儿女讲，儿女懂得安位和感恩，根正了，你也省心了。这便是的教育孩子的方法。

英国哲学家贝特兰·罗素与后来的绝大多数分析哲学家不同，他对社会和人生的种种问题是极感兴趣的。他是一位流畅和多产的作家，他毕生的著作中绝大部分是属于社会思想和政治方面的通俗著作，而属于纯哲学的尚不及三分之一。强烈的社会责任感和对人类前途命运深切关注是罗素精神活动的重要方面，而对自由和幸福这两个人类基本生存价值的探讨就成了罗素为大众而写的通俗著作的主题。他对知识确定性的追求，他的重建社会的理想，以及他对战争、政治、道德、教育、信仰等方面传统观念的怀疑，其目的在于探求如何使人类摆脱愚昧和迷信，获得健全的理智和良好的生存环境，也就是如何获得自由与幸福。他对人类走向自由和幸福的必由之路的研究就是通过他大量的关于社会、政治、伦理和教育等方面的著述表达出来。罗素自己曾经坦言，他的非哲学的

如果有人说你是动物，那么你很可能会生气，你感觉自己受到了侮辱。但为什么动物会有这样的坏名声呢？ 在这本富于挑战性的书中，弗朗斯·德瓦尔认为：当今的演化生物学亵渎了自然界，它强行地将我们做好事的习惯贴上“人性的”标签，而将我们做坏事的习惯归咎于动物性。在广泛引证自己的灵长目动物行为研究成果的基础上，德瓦尔反对上述观点，并阐述了人类是如何从源远流长的[基于社会本性就]有道德的哺乳动物家族中演化而来的。 《动物行为学大师佳作书系·灵长目与哲学家：道德是怎样演化出来的》是在德瓦尔于2004年提交给普林斯顿大学人类价值研究中心的泰纳讲座演讲稿的基础上形成的，除了德瓦尔所撰写的内容外，它还收入了哲学家辛格、科尔斯戈德、基切尔和科学作家赖特对德瓦尔所探讨的问题的回应。

本书是曾钊新教授就人生、婚恋、读书、风气、科研、品格等问题，与在读博士生“对话”的记录。围绕着学问、学位及为人、做事的主题，讨论伦理的现实问题，在讲述中启迪青年淡泊养志、宁静致远，独善其身、兼善天下，学而有成、报效祖国。 书中闪光的见解、独到的界说、寻味的格言，读来爱不释手，是集睿智、育人、学术于一体的非凡之作。

《全球化与道德重建》阐述了：全球化的含义及它在政治、经济和思想、文化方面所带来的挑战，指出了改革政治、经济制度和转变思想文化观念的必要性和途径。《全球化与道德重建》的特点在于作者从政治家的角度出发次在全球化背景下把政治，经济和文化问题联系起来考察，其观点比一般理论著作明了。