《谈美》是朱光潜先生写的一本美学入门书，收录了《谈美》和《谈美书简》两部作品。书中谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题。作者认为艺术化的生活，既是个人修养、快乐的源泉，也是净化人生、美化心灵、解决社会问题的根本良方。

《李鸿章传（近代目前拥有争议的人物）》是梁启超先生为晚清权臣李鸿章写的传。作者对他作了客观的评价，承认他是中国自有外交以来，很有手腕的外交家之一，是中国近代化转型的设计师，同时也对他能力和见识的局限表

乐毅，子姓，乐氏，字永霸，中山灵寿（今河北灵寿西北）人，战国后期杰出的军事家，魏将乐羊后裔，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造

这部作品是一部哲学经典。是广义美学，实际上也是一种人生哲学。他在美学上的成就主要不在学理的探讨，而在以美学解决人生的根本问题，提倡一种审美的人生态度。 《悲剧的诞生》是尼采的作品也是很为有名的作品，可说是他的哲学的诞生地，是理解尼采美学和哲学的前提。尼采在对希腊艺术进行美学讨论的同时，完成了他对生命意义的思考，并对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化作出了批判。

当代知名军事家郭化若更是长期研究《孙子兵法》，不但为全文作了校勘、注释、今译，还撰有题解及考订、评论文字，既有较高的学术水平，又浅显易懂。《孙子兵法》在郭化若注评的基础上又加上了曹操的注，将孙武、曹操

一百位历史人物，所处历史时期并不相同，其历史作用也有差异，甚至就个人的全面历史评断方面也难以等量趋同。但我们以为这些留存史迹的人物，所以传扬至今，为后世崇奉，均有他们共同的历史向度和价值取向，我们学习

《黄巢起义》详细描述了唐末黄巢领导的农民起义军兴起、战斗、最终失败的全过程，对我们今天如何认识中国传统社会、如何认识农民问题，以及我们今天现代化的推进，如何解决好“三农”等大问题，都具有重要的理论和实

水利是农业的命脉。几千年来，勤劳、勇敢、智慧的中国人民同江河湖海进行了艰苦卓绝的斗争，修建了无数大大小小的水利工程，有力地促进了农业生产与经济发展。同时，水文知识也得到了相应的发展。本书以中国水利史为

宗先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生精要的美学篇章，也是先生生前的一部美不著作。初版于1981年，此次重版，除新增若干照片、校正部分错字外，基本保持原貌。对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师《美学散步》宗先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生精要的美学篇章，也是先生生前的一部美不著作。初版于1981年，此次重版，除新增若干照片、校正部分错字外，基本保持原貌。对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以再现了。然而，如何在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗？而《美学散步

本书章列举的十个流派的代表性人物，只是根据一些有关著作的片断或各种百科全书的“美学”条目所提到的有关美学家来加以确定的。“流派”既是一个发展变化的概念，又是一个相对稳定的概念，所以有的美学流派的代表人物象弗洛依德、融恩、桑塔耶那、杜威、卡西勒等虽早就已经去世，鉴于他们目前还有为人们所公认的巨大影响，也仍然只好称之为“当代”美学流派的代表人物。有些如结构主义、存在主义以及接受美学等哲学派别或美学理论，由于它们在西方还没有被公认为一种美学流派，我们这里就没有涉及。其次，在写作方法上，由于西方一个哲学流派或一个美学流派往往同时兼有许多称呼，为了避免不必要的混乱，我们这里采取的是“以人带派”的做法，即通过某派的代表性人物的美学思想来作为介绍该美学流派的基本方法。这一方法，看来还是切

本书是朱光潜先生旅欧期间写给青年朋友的十二封信，信中所说多为青年们所关心和应该关心的事项，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。

本书认为，千年之交，人类的、文明的转型正在凸显令人神往的美学前沿地位，推进从真善美到美善真的位序变化与美学理论的现代转型。美学的前沿课题，叩问的是人生之根、价值之本、文明之基；美学的前沿探索，寻求的是人类的未来命运、最终指归。 实践本体论美观不仅能历史地揭示美的根源，而且能科学地阐明美的特质，破解美学的核心（美的本质、美的特征、美感机制、美的形式）难题与美的形态（自然美、社会美、科技美、艺术美）疑难。依托这种新实践观，我们才能在对“物是什么”、“人是什么”、“美是什么”的追问中，解答历史演进之谜、破译人类提升之秘、点勘超凡人圣之路，勾画新的世界图像。

本书分上下篇。上篇是理论探讨，围绕用美来塑造“现代人”主题，分别从德、智、体、美几方面论述现代教育中贯彻美育精神的必要性和重要性；下篇为实践探索，围绕将美融入现实生活，以自己亲身体会，从阅读、教学、社会发展与人生成长等方面讲述审美能力提升的意义和努力创造美的社会价值与人生价值。全书对近现代世界美学理论及其基本原理和方法进行了系统而深入浅出的阐释和介绍。本书内容丰富，资料详实，论述清晰，语言畅达，具有很高的可读性。

本书收录了朱自清、萧石香、奚今吾三位大学者关于美学的文章，这些文章构思新颖，结构独特，见解独到，三位作者以其渊博的知识畅谈了美学，全书内容丰富，具有的理论性、知识性及趣味性，是一本极具阅读价值的美学小册子，它可以帮助读者对美学有一个基本的认识。 本书是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书从“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟，其在全文最末喊出的“慢慢走，欣赏啊！”深具振聋发聩之用，无怪乎该书一直被视为“科学性、普及性的经典之作”。

本书是大学通识教育教材。 本书共有15讲，包括：美与美学、艺术是什么、模仿、表现、形式、艺术界、艺术自主性、艺术的终结、艺术观念的现代转型、 艺术的现代性与后现代性、趣味与时尚、日常生活审美化、文化记忆与怀旧、视觉文化与图像景观、审美身体景观。 本书既可作为大学通识课的教材，也适合一般社会读者阅读。

本书认为，千年之交，人类的、文明的转型正在凸显令人神往的美学前沿地位，推进从真善美到美善真的位序变化与美学理论的现代转型。美学的前沿课题，叩问的是人生之根、价值之本、文明之基；美学的前沿探索，寻求的是人类的未来命运、最终指归。 实践本体论美观不仅能历史地揭示美的根源，而且能科学地阐明美的特质，破解美学的核心（美的本质、美的特征、美感机制、美的形式）难题与美的形态（自然美、社会美、科技美、艺术美）疑难。依托这种新实践观，我们才能在对“物是什么”、“人是什么”、“美是什么”的追问中，解答历史演进之谜、破译人类提升之秘、点勘超凡人圣之路，勾画新的世界图像。

《谈美书简》是朱光潜在八十二岁高龄写就的“暮年心血之作”。既是他对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是对青年们关于美学问题的一个回复。《谈美书简》由十三封书信结集而成，朱光潜就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨。全书采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，是美学爱好者不可不读的美学经典之作。

美是什么？美到底是来自客体抑盛主体？物质抑或精神？形式抑或内涵？一直是一个令人困惑而聚讼纷纭的难题，美一涉概念，便两边都不是这难题的关键其实来自一个根本的矛盾，就是人无可避免地要用分析性的概念来论说美，而美却是一个综合的境界，如“整体存在感”、“物我（或人我）合一感”；所以，只要一旦将整体存在区分为形式与内涵、肉体与心灵，问美在哪一边？就必然两边都不是了。

美学是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。学习和探讨审美活动的起源、美感心理、审美活动的构造与形态等，不但可以提高美学视野和理论素养，而且对我们理解人类生活价值追求和艺术创造，提高审美修养和艺术鉴赏力，提高人生品位大有裨益。本书采用直观的图文呈现手法，引入“图说”理念，用通俗易懂的叙述语言讲述美学的发展历史，记录美学大师的人生历程，阐释美学的重要理论，文字深入浅出，注重科学性、文化性和趣味性的统一。同时，通过创新的体例和新颖的版式设计等多种视觉元素的有机结合，营造出一个具有丰富文化信息的多彩阅读空间，使读者在轻松愉悦的阅读氛围中跨越历史的间隔、文化的差异、专业知识的障碍，更快更好地掌握必要的美学知识。

《美学与美育（修订版）》是为师范院校本科、专科编写的美学美育课教材。全书共分8章，讲述丁美学构成与美育构成、美的本质与美育、美的形态与美育、美的范畴与美育、形式美与形式美育、审美心理与心理美育、门类艺术的美与美育以及教学活动的美与美育等内容。《美学与美育（修订版）》体现了美学与美育、理论阐述与实践运用的有机统一。 《美学与美育（修订版）》还可供美学与美育的爱好者选用。

《意象范畴的流变》以“意象”范畴为核心，以本体论为出发点，较为全面地考察了“意象”范畴形成的历史过程，观照其源流正变和文化积淀，从而对审美意象约建构及其主要特征作出系统的阐释，对与其相邻或相近的审美范畴，如“物象”、“兴象”、“形象”及“意境”等，也进行了界定和辨析，以期能在横向逻辑联系的层面上，探索相互融贷又各具形态的审美意识和感知方式，以辨其演变及深层的美学涵义。在对各种不同体式的审美意象特征方面，力图探寻其范畴的内在意蕴，追踪其发展轨迹，阐发了一些前人所未发的意见。