《易经》在古代经典中属于哲学类，它是一套圆满的哲学体系。《易经》再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以及启发智慧。作者以“易经与人生”为名，介绍了《易经》的由来，卦象等知识，并以通俗易晓的文字解读这一传统经典，让现代人更方便地接近和欣赏古人的智慧，并可以付诸实践。《易经》提示我们人生有可测与不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。我们当全面客观地认识《易经》，学会其中的方法和智慧，以清醒的理性与负责的态度去面对人生。

本书迹近随笔，在书中，王蒙结合自己几十年体验，剖析人生的各个环节，讲述人行于世的种种道理。全书不到二十万字，有十一个章节，不论内容还是体例，都可以看出，本书是一本既好读，又有强烈的现实参照性的读物。 十四岁加入中国共产党；十九岁写出了《青春万岁》；毛泽东亲自保护的青年作家；“流放”新疆十六年；中华人民共和国第八任文化部长；作品被翻译成二十多种文字；意大利蒙德罗文学将获得者；我的人生主线；我为什么没有自杀？我的二十一条人际准则；陷入纠纷是一大悲剧；最好的人际关系是“忘却”；“学会”不如“会学”；“最好的东西是舌头”，最坏的呢？ 人比人，气死人？还是学学老子；恋战“扬己”莫若“拿出货色”；人生最重要的是知道“不做什么”；太想赢的时候反而会输；不要以为自己就是尺度；记住：你永远

这是一本让我们放下、让我们快乐、让我们幸福的书，书中讲了很多佛教中解决各种痛苦、放不下的不同方法，只要我们持之以恒，所有困难都会迎刃而解，轻而易举得到快乐。无论是事业、家庭、爱情，全都变得一帆风顺。

阅读先哲的作品，就是学习先哲的智慧，感受先哲的思想与气质，感悟其充满睿智与激情的人生。亚瑟?叔本华是德国的哲学家，意志主义的创始人和主要代表之一，在人生观上，持悲观主义的观点，主张禁欲忘我。 郑裕玲老师是上海外语大学导师，中英文功底深厚，熟读英文名著，对西方哲学颇有研究心得，在上海外语大学任教期间，她成为学生们欢迎的讲师，影响力辐射周边众多高校，人气爆棚。 《悲观态度，乐观生活》一书选摘了叔本华著作里有哲理性、最发人深思的语段，帮助我们认识和了解自己，让我们知道面对人生挫折时如何坚定世界观的思维选择，给人带来正能量的心理暗示，从容地面对生活。 叔本华语录 在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：要么是孤独，要么就是庸俗。 我愿做高山岩石之松，不做湖岸河

人生十论汇编成书在一九五五年之夏，迄今已二十七年。今于字句小有修订，重以付印。又随加附录两文。一为人生三步骤，乃一儿七八年十一月在香港大学文学院之讲演辞。又一为中国人生哲学，乃一九八〇年六月在台北“故宫博物院”之讲演辞。因同属讨论人生问题，乃以集合成编。虽端绪各别，而大意则会通合一，读者其细参之。 人生只是一个向往，我们不能想像一个没有向往的人生。本书是“钱穆作品系列”之一。书中篇章分别作于二十世纪四五十年代和七八十年代，是先生讨论人生问题的随笔和讲演词。 本书篇章分别作于二十世纪四五十年代和七八十年代，是先生讨论人生问题的随笔和讲演词。全书共分三辑，一为“人生十论”；一为“人生三步聚”；一为“中国人生哲学”。先生从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，语句随和，娓娓道来

内容介绍： 全书分为两部分：季羡林谈人生和季羡林忆师友。部分季羡林先生结合自身九十多年的生活体味和人生感悟，与青年一代分享了他关于人生、命运、容忍、宽容、朋友、成功、知足、爱情等的心得体悟。将日常中的小事用平淡无奇的语言娓娓道来，在诉说家常的同时将人生的智慧与感悟渗透于字里行间，值得年轻人阅读并且能帮助年轻人走出心灵的困惑。第二部分收录了季羡林先生对师友的回忆和痛悼，丰富的情感，浓郁的诗意，纯朴的文笔，催人泪下的诉说，带给读者不尽的遐思与感动。 书中插入季老珍贵的书法作品，内容详实，编排精心巧妙，是集阅读与收藏为一体的经典佳作。

尼采就是一个在我们的人生道路上需要遇到的幽灵，他既会把世人引到一个黑暗的，充斥着无奈与痛楚的世界，又会帮助人们找到救苦救难的仙子。他把艺术这个人生的另一种表现剖析给人们看，让人们去感悟人生的真谛，感悟痛苦与快乐，感悟成功与失败。

人究竟为什么而活着？几千年来，人们对人性善恶黑白的争论不休和很少有结果，正说明了解人性不是容易的事情。 《人究竟为什么而活着》就是通过演绎和归纳相结合的逻辑方法，以翔实的解说和论证来揭示，幸福的问题、人性问题和人为什么活着的问题是一脉相承、三位一体的问题，并且着重阐明了幸福的问题和人究竟为什么活着两个问题。故此，从根本上结束了自古而今人们对这两个问题的无休争论。

叔本华的哲学是一种悲观主义的唯意志论。他的论断之一就是：世界是我的表象。他说：“‘世界是我的表象’是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理。”从这一命题出发，他认为主体是世界的基础，是一切客观存在的前提。世界是由主体和客体两个不可分的方面构成的：“二者存则共存，亡则共亡，双方互为界限，客体的起处便是主体的止处。” 他的另一个重要哲学命题就是：世界是我的意志。在叔本华那里，意志是自在之物，人的思维如果能够突破表象，就可以直达自在之物即意志。意志无处不在，意志是不可遏止的盲目冲动，它所欲求的就是生命，所以又可称作是生命意志。 由于生命有欲求，而欲求是缺乏的，所以生命意志的本质就是痛苦。欲求又是无止境的，所以痛苦也是无边无际的。由此出发，就产生了叔本华的悲

法顶禅师，如同一棵傲然屹立的青松，以单纯而清贫的修行之道向人们启示生命的真理。他是自由之人的象征，如同大雪中的寻花者，为生命不断寻找灵魂的出口。《心灵·出口系列：美丽的结尾》了国家与语言的界限，是享誉世界的人生哲学精粹，在世界多个国家同步发行。

《幸福从这里开始(庐江讲座)》是一部指导现代 人获得身心和谐、家庭和睦、事业成功的宝 典，倡导大众学习古圣先贤为人处世的智慧，树立正 确的价值观与人生观，进而解行并重、知行合一，获 得五福临门的幸福人生。 《幸福从这里开始(庐江讲座辑)》收录的是 蔡礼旭主讲的《》，钟茂森主讲的《百善 孝为先》，肖陈颖主讲的《爱心伴孩子成长》。 《》是蔡礼旭老师教学演讲的核心课 题。蔡老师为我们开解了古代婚礼“上以事宗庙，下 以继后世”的深刻内涵，进而阐述夫妻关系对维系家 庭和谐、社会安定的重要性，讲解如何经营夫妻关系 、如何维系家庭的和谐。夫妇为五论关系之首，夫妇 和则家道成。夫妇在相处的过程中能时时不忘走入婚 姻的初心，以情义、恩义、道义相交；以身作则，力 行孝道，养亲身心，为下一代做出“身教”的榜样， 便能形

内容介绍： 全书分为两部分：季羡林谈人生和季羡林忆师友。部分季羡林先生结合自身九十多年的生活体味和人生感悟，与青年一代分享了他关于人生、命运、容忍、宽容、朋友、成功、知足、爱情等的心得体悟。将日常中的小事用平淡无奇的语言娓娓道来，在诉说家常的同时将人生的智慧与感悟渗透于字里行间，值得年轻人阅读并且能帮助年轻人走出心灵的困惑。第二部分收录了季羡林先生对师友的回忆和痛悼，丰富的情感，浓郁的诗意，纯朴的文笔，催人泪下的诉说，带给读者不尽的遐思与感动。 书中插入季老珍贵的书法作品，内容详实，编排精心巧妙，是集阅读与收藏为一体的经典佳作。

哲学对每个人都是必需的，因为人类天性之中就有一种哲学的倾向——每个人的内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。那么如何才能达到这种境界？要爱好智慧。爱好智慧就是从事哲学思维，它像人生的照明灯，让我们知道该往哪里走。

我们谈论完整的人生，不能忽略身、心、灵三个部分…“身体健康，是必要的；心智成长，是需要的；灵性修养，是重要的。” 如果身体不健康，则人生一切活动皆受到限制，好像人生从彩色变成黑白，甚至面临结束的威胁。依此推衍，保持身体的活动能力，取得基本的生存条件，让自己可以活下去，这些都属于“必要的”范围。 人与动物的差异，表现在心智的精密度与复杂度特别高，但是如果缺少成长及发展的机会，心智的潜能弃置不用，那么人很可能不如动物。这是最令人惋惜的事。不仅如此，随着生命的开展，心智成长的要求也将日益强烈。

阿兰德波顿，英国书作家。擅长以小喻大，举日常琐事，说生活哲理。以简御繁，随意点染，引人举一反三。其文委婉飘逸，简练雅洁，深得英伦古典散文之趣旨。 《无聊的魅力》为随笔集，语言洗练、笔调沉蕴，于纤悉之事、颦笑之间，尝试寻找幸福的主旨。忧伤何以成为快乐，机场何以成为风景，无聊何以变得充满魅力，在一切意想不到的地方收获幸福，是德波顿一贯的追求。德波顿以其丰沛的意象、横溢的才情，将感性与理性、随想与哲思熔于一炉。读者或可借助英伦才子的生花妙笔，调整心态，转换视野，舒缓生活的压力，体悟人生的真谛。

《人生十论(新校本)》系钱穆先生所撰人生问题文稿之结集。其论人生，大旨皆从中国旧传统、旧观念阐发，但亦不违背新潮流、新趋势。虽据于史，目的却不在称述古人，而在求古今之会同和合。读者浅求之，可得当前个人立身处世之要；深求之，则可由此进窥古籍，获知中国人所讲一套道理。《人生十论(新校本)》由九州出版社出版发行。

现实中，大多数人都有这样的困惑:工作累、生活忙、人际烦。不少人认为自己脑子笨，不像那些聪明人，八面玲珑，处处讨好。也有一些人认为，人不妨活得简单一些、傻一些，至少不会那么累，不也很快乐吗！再看看周围那些看似傻傻的人，却一个个生活得有滋有味，仿佛他们从来就不曾失意过、烦恼过，羡慕的同时也想探清他们的处世哲学——傻瓜的禅。 《傻瓜的禅》以小聪明和阿呆深具哲理的对话为切入点，精选生动有趣、贴近生活的故事，配以深入浅出的阐释文字，让你在简单的阅读中，悟出人们常常忽略的生活哲学，找寻到迷失的快乐，从而幸福地生活。

人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。 生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。 欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理想越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔，或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

“人生有何意义？”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣，清贵、污浊，有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事…… ——胡适 为了纪念胡适先生逝世五十周年，亦为读者还原一个真实的人间胡适，本书精

日本知名的咨询顾问――今井信行先生以他专业的经营学、市场营销学知识背景和丰富的经营咨询经验告诉我们，市场的变化使企业业务的内容更为专业化、复杂化，逻辑思维能力已成为职场人士的基本生存能力。本书以图解的形式全面概括及详细解读逻辑思维需要的思考方式、工具及应该具备的信息收集、情况分析、方案策划、演示说明、业务谈判等方面能力，从而形成系统的逻辑思维能力，帮助读者在市场变化中捕捉客户真实需求，提升解决问题的成功率，掌握双方共赢的有力谈判工具，增强商务演示的表达力及有效性。本书不仅可以提高营销人员的业务水平，还对需要提升逻辑思维能力的职场人士有强烈的启发意义及实战意义。

《北大哲学课》中撷取许多北大先哲的精彩言论、真实的人生经历，并结合大量生动深刻的故事，详尽地阐述了北大人的生命智慧和人生哲理，希望由此带给读者精神的激励和人生方向的指引，让更多的人在智慧之光的引导下，拥有愈加圆满的人生。

《孙正聿人生哲学读本》以“人的世界”、“人的人化”和“人的追求”为基本内容，展现了人生的困惑与奋争、理想的冲突与搏斗、社会的动荡与变革、历史的迂回与前进，描绘了人类自己创造自己、自己发展自己的波澜壮阔的画卷，激励着人们献身于崇高的事业，弘扬崇高的理想，完善崇高的人格，以臻于崇高的境界。

本书是一部放弃城市、回归自然的简单生活典范，一对灵魂伴侣的生命故事。聂尔宁夫妇了方兴未艾的返土归田运动，开创了反抗工业文明的简单生活新潮流。内容上融汇心灵、生死学、公益环保、生命教育、素食的话题于一身是一部值得所有人静心阅读的跨界经典。台湾繁体版长销近20年，不少高校、身心灵、环保、医疗组织都将本书列入指定书目。