与前此的文化史和思想史研究相近,本书所作的,首先是一种历史的诠释。当然,诠释不同于历史的简单再现,它总是以诠释者的理论视域为背景,并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上,历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离,二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则,本书对儒家价值体系的考察,并不仅仅限于文化史现象的描述,而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示,后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。
"网络已经并将继续深度嵌入我们的世界,既极大地伸延了我们的生存环境和探究视野,又不可避免对我们的物质实践和认知思维产生了靠前的冲击。作为时代精神精华的哲学该如何审视和回应这些冲击呢?作为论说对象的网络
《大众哲学》是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的著作。 全书从什么是哲学,唯心论、二元论和唯物论,辩证唯物论的认识论,唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的范畴五个方面对哲学思想进行
与前此的文化史和思想史研究相近,本书所作的,首先是一种历史的诠释。当然,诠释不同于历史的简单再现,它总是以诠释者的理论视域为背景,并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上,历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离,二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则,本书对儒家价值体系的考察,并不仅仅限于文化史现象的描述,而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示,后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。
《幸福之路》是诺贝尔奖得主罗素的经典名著,优选畅销980万册。罗素以深入浅出的文字,分析了我们不幸福的原因,并指出了幸福之路。他将自身的观察、经验和理证过的建议归纳起来,不驰于空想,不鹜于虚声,围绕什
《余秋雨人生哲言》由余秋雨先生亲自操刀,挑选他所有著作中的精华段落结集而成,分为人生滋味、人格尊严、警惕小人、跋涉废墟、月下故国、漂泊心态等十六个篇章,都紧紧围绕着“人生”这个主题,既有激情洋溢的“余氏”散文长句,也有精辟犀利的独到论断。书中还由余先生加入了大量新写的篇章,是他“封笔”以来次将“新鲜”的文字公诸于世。这些内容作为他近几年来的思想沉淀,其文风和思想厚度明显有别于他此前的作品。本书的段落摘选也不拘泥于一般随感录的体式,而是力求体现“余秋雨特色”。
亚瑟·克里斯托弗·本森著的《圣坛之火(修订版)》是作者通过日记的写作形式,探讨教育、人生、苦难和艺术等问题,观点深刻独到,很有哲学深意。正如导言中卢伯克所言:“终于,在生命结束之前,他找到了他一直执着
《大众哲学》是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的著作。 全书从什么是哲学,唯心论、二元论和唯物论,辩证唯物论的认识论,唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的范畴五个方面对哲学思想进行
担心老去意味着我们将不可避免地失去活力、失去健康,甚至可能失去理智吗?西塞罗有个好消息要告诉你。在《如何优雅老去》一书中,伟大的古罗马演说家和政治家西塞罗雄辩地描述了如何使后半生成为人生中好看好的部分
《幸福之路》是诺贝尔奖得主罗素的经典名著,优选畅销980万册。罗素以深入浅出的文字,分析了我们不幸福的原因,并指出了幸福之路。他将自身的观察、经验和理证过的建议归纳起来,不驰于空想,不鹜于虚声,围绕什
《华大博雅学术文库:有无之辩与人生哲学》在全面考察中外的非存在研究,尤其是我国学术界涉及较少的西方自19世纪末以来由迈农等人所共创的、以哲学为主角的多学科、多角度、多层面的非存在研究的基础上,从本体论、认识论、人生哲学和科学哲学等角度对印度哲学尤其是其中的佛教哲学中的非存在研究或有无之辩进行梳理和分析,并吸收、提炼其中的积极成果.尽可能站在现时代的高度,对有关前沿研究和焦点问题作出新的思考和回应,以丰富和发展马克思主义的本体论、认识论和人生哲学。
亚瑟·克里斯托弗·本森著的《圣坛之火(修订版)》是作者通过日记的写作形式,探讨教育、人生、苦难和艺术等问题,观点深刻独到,很有哲学深意。正如导言中卢伯克所言:“终于,在生命结束之前,他找到了他一直执着
《哲学与生活》是艾思奇的一部通俗哲学经典,开哲学大众化之一代风气。该书主要收录了艾思奇在上海《读书生活》杂志担任编辑时,为回答读者提问所发表的文章,旨在用通俗的语言宣传马克思主义哲学。在这些文章中他从
《华大博雅学术文库:有无之辩与人生哲学》在全面考察中外的非存在研究,尤其是我国学术界涉及较少的西方自19世纪末以来由迈农等人所共创的、以哲学为主角的多学科、多角度、多层面的非存在研究的基础上,从本体论、认识论、人生哲学和科学哲学等角度对印度哲学尤其是其中的佛教哲学中的非存在研究或有无之辩进行梳理和分析,并吸收、提炼其中的积极成果.尽可能站在现时代的高度,对有关前沿研究和焦点问题作出新的思考和回应,以丰富和发展马克思主义的本体论、认识论和人生哲学。
吕迪格尔·萨弗兰斯基著的《时间(它对我们做什么和我们用它做什么)(精)》一书从人类对时间的初始体验――“无聊”感觉的出现,到开始感知时间,意识到时间的流逝,到对时间进行社会化,学习管理时间,寻求时间的