本书是分析教育哲学的代表性名著，于1957年出版，此后多次重印。作者写作此书有两个目的：一个是使此书成为教育哲学的入门书，简单指出哲学与教育理论之间最显著的联系；另一个是为没有接触过哲学的大学和师范学院的学生提供有关哲学思想的简介。因此，本书不仅谈到教育理论与实践的关系，还论述了教育哲学的某些基本方法，其中重点对许多教育概念、术语及有关问题提供了充分的、语言文献学意义上的解释。

本书系统梳理了西方13个教育哲学流派在课程与教学领域的主要思想。书中从各教育哲学流派的思想脉络讲起，接下来从课程与教学目标、课程与教学内容、课程与教学实施、教师和学生在课程实施中的作用和地位、课程与教学评价等五个方面阐述了该流派的课程与教学思想，然后进行了精彩的评论。全书一章还着力比较了各流派的课程与教学思想。 本书既有助于我们从历史的视角去认识教育理论的嬗变过程，也有助于我们反思当下的基础教育课程与教学改革实践。它适合高校教育专业师生、中小学教师和教育研究者等阅读。

《傅佩荣译解庄子》之译解主要依据王叔岷先生《庄子校诠》的考据与疏释。在白话译文方面，参考了黄锦铉先生的《庄子读本》，陈鼓应先生的《庄子今注今译》，以及黄明坚女士的《庄子》译文。我的注解以哲学思辨为重点，力求把握“澄清概念，设定判准，建构系统”的原则，对书中的关键概念（如道、德、天、性、情、自然等）及价值判断，都作清楚说明，希望重建庄子的哲学体系。本书的译文部分与原文可以一一对照，使复杂离奇的“通假字”不经注释就呈现出来。注解部分才是作者用心所在，研究哲学四十余年，得以注解《庄子》，实为人生一大乐事。

系统治疗从系统式家庭治疗发展而来，其工作范围不再局限于家庭，而是拓展到了个别心理治疗、团体治疗及其他社会系统的咨询，是国际公认的心理治疗四大主要流派之一。?无论是对系统思想的爱好者、系统治疗的初学者，还是对系统工作的实践者，本书都是一本不可多得的学习参考书。作者以专业而生动的笔触，从系统治疗与咨询的发展脉络、与实践相关的系统理论出发，写到系统工作实践的基础，再到系统治疗与咨询的具体方法和各种设置，使读者能够将浩如烟海的系统理论和实践知识尽收眼底。?此外，本书采用了大量简洁而形象的案例，提供了一系列操作指南和列表，以方便读者的理解和运用。系统治疗与咨询所固有的系统观、创造性、灵活多元的特点将会在本书中一一呈现。如果读者对系统治疗与咨询有所好奇或疑问，也能够在本书中得到启发或找到

几百年来，医学致力于医治病变。但是，常态本身可以进行医学改进。医学现在具备了对身体和头脑的分子理解，具备了在分子、细胞和基因层面上操控基本生命过程的新技术，现在它试图控制人的生命过程。本书仔细研究了生命科学和生物医学的近期发展，这些发展使得医学、人类生命和生物技术普遍政治化。 作者尼古拉斯·罗斯避免了大众科学的炒作和大多数社会科学的悲观情绪，分析了当前的分子生命政治、基因组学、神经科学、药理学和精神药理学的发展，探讨了它们是如何影响种族政治、犯罪控制和精神病学的。罗斯在书中不仅分析了生物医学从进行治疗到管理生命的转变、新近对治疗疾病易感性而不是疾病的强调、我们对病人的理解出现的变化，还讨论了新的医疗行动主义形式的出现、生命资本的兴起和生命权力的变化。他认为："这些发展对我

本书综合运用巴利文与汉译佛教的文献史料，以常识、常理、常情分析提婆达多的所作所为，表明其并无谋害佛陀的动机；又通过探讨谋杀事件本身的来龙去脉，也证明是不真实的。本书引证史料丰厚，研究方法独特新颖，尤其是对提婆达多问题的突破具有标志性意义，也为全面客观地理解佛陀晚年印度的宗教形势与僧伽生活状况，提供了全新的视角。

无

几百年来，医学致力于医治病变。但是今天，常态本身可以进行医学改进。医学现在具备了对身体和头脑的分子理解，具备了在分子、细胞和基因层面上操控基本生命过程的新技术，现在它试图控制人的生命过程。本书仔细研究了生命科学和生物医学的近期发展，这些发展使得医学、人类生命和生物技术普遍政治化。 作者尼古拉斯·罗斯避免了大众科学的炒作和大多数社会科学的悲观情绪，分析了当前的分子生命政治、基因组学、神经科学、药理学和精神药理学的发展，探讨了它们是如何影响种族政治、犯罪控制和精神病学的。罗斯在书中不仅分析了生物医学从进行治疗到管理生命的转变、新近对治疗疾病易感性而不是疾病的强调、我们对病人的理解出现的变化，还讨论了新的医疗行动主义形式的出现、生命资本的兴起和生命权力的变化。他认为："这些发展对我

本书系统梳理了西方13个教育哲学流派在课程与教学领域的主要思想。书中从各教育哲学流派的思想脉络讲起，接下来从课程与教学目标、课程与教学内容、课程与教学实施、教师和学生在课程实施中的作用和地位、课程与教学评价等五个方面阐述了该流派的课程与教学思想，然后进行了精彩的评论。全书最后一章还着力比较了各流派的课程与教学思想。 本书既有助于我们从历史的视角去认识教育理论的嬗变过程，也有助于我们反思当下的基础教育课程与教学改革实践。它适合高校教育专业师生、中小学教师和教育研究者等阅读。

《普陀山佛学丛书：六祖坛经笺注》的思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用。中国佛教着作被尊称为“经”的，仅此一部。民国间丁福保的笺注是集大成的注释之一，广采古今注释加以解说。

作者从哲学角度详实地探讨了四种类型的解释学及其四个核心原则，接着他在当代的教育理论中寻求相同的观点，并且表明解释学反思能否或如何充实每一种教育观。并且基于当代的学习理论，作者也大胆地对解释学反思本身进行批评。本书的观点将被广泛引用，而且很有可能成为以解释学为基础的教育改革的。

作者从哲学角度详实地探讨了四种类型的解释学及其四个核心原则，接着他在当代的教育理论中寻求相同的观点，并且表明解释学反思能否或如何充实每一种教育观。并且基于当代的学习理论，作者也大胆地对解释学反思本身进行批评。本书的观点将被广泛引用，而且很有可能成为以解释学为基础的教育改革的。

本书剖析教育理论的发展，论述教育理论发展中的各种重大问题，并说明各种问题之间的相互关系。共分十二章：教育理论之性质与范围、教育之资据、教育理论史的观察、史前阶段、教育之社会目的与个人目的、专化教育、教育工具、人本主义、自然主义、教育之理想主义的基础、机械说和教育之前瞻等。

作者从哲学角度详实地探讨了四种类型的解释学及其四个核心原则，接着他在当代的教育理论中寻求相同的观点，并且表明解释学反思能否或如何充实每一种教育观。并且基于当代的学习理论，作者也大胆地对解释学反思本身进行批评。本书的观点将被广泛引用，而且很有可能成为以解释学为基础的教育改革的。

作者从哲学角度详实地探讨了四种类型的解释学及其四个核心原则，接着他在当代的教育理论中寻求相同的观点，并且表明解释学反思能否或如何充实每一种教育观。并且基于当代的学习理论，作者也大胆地对解释学反思本身进行批评。本书的观点将被广泛引用，而且很有可能成为以解释学为基础的教育改革的。

《阅读疗法理论与实践》从理论与实践两个方面，对国内外数千年来的阅读疗法进行了科学、深入、系统地总结和理论升华，充分阐述了阅读疗法在防治人们心理和生理疾病方面不可忽视、不可替代和“书犹药也”的独特效用。《阅读疗法理论与实践》主要内容有：阅读疗法的起源与发展及其基本理论，阅读疗法的研究内容、任务与方法，阅读疗法的实施、应用实践、临床应用案例及其在医学图书馆中的应用，阅读疗法的不良作用及其干预控制，阅读疗法书目、信息资源分布与检索，循证阅读治疗与阅读疗法前景展望。《阅读疗法理论与实践》是广大读者了解阅读疗法的作用并应用阅读疗法防治身心疾病、提高健康水平的重要著作。

长阿含经》是北传佛教四部阿含之一。二十二卷，后秦弘始十四至十五年（412－413年）罽宾沙门佛陀耶舍诵出，凉州沙门竺佛念译为汉文，道舍笔受，译于长发。《四阿含》（包括《长阿含经》）是一种言行录的体裁，以对话的形式记载了现实中的释迦牟尼及其弟子的活动，本经完全可以体验释尊现实的人格。《四阿含》涉及到的印度的社会风俗、政治经济、宗教哲学等各个方面的文献价值极为珍贵。另外《四阿含》完整记载了释迦牟尼破斥各种学派的过程，其中独特的辩论术和卓越的智慧，都值得我们去挖掘和研究。本经大部分内容总结和解释佛教的基本教理，叙述了佛陀的本生、历劫故事、成道经过、及其弟子们的活动。还有一部《善生经》为在家人讲持家处世、敬事父母等。读此经让人仿佛置身于二千多年前的古印度，聆听佛陀的教诲，进行一次宗教文化的

作者从哲学角度详实地探讨了四种类型的解释学及其四个核心原则，接着他在当代的教育理论中寻求相同的观点，并且表明解释学反思能否或如何充实每一种教育观。并且基于当代的学习理论，作者也大胆地对解释学反思本身进行批评。本书的观点将被广泛引用，而且很有可能成为以解释学为基础的教育改革的。

论叶适思想；水心文集；水心文集序；黎刻水心文集序；黎剔水心文集跋；宋史本传等等。

《哲学与教育课程论题:关系、结构与过程》的核心观点是：所有的哲学都是在研究事物之间的联结关系，以及这些联结关系所形成的结构和这些结构形成的过程。因而可以通过对以往哲学流派的整合来构建同一性分析问题的思维逻辑方式，并将其贯穿于对诸多问题（包括逻辑、范畴、伦理、美感、心理、教育等）的再思之中。