构建当代新道家思想,是作者多年来都在思考的问题,并曾就此问题请教过张岱年先生。张先生主张不能仅在口头上提倡当代新道家,而应要真正地提出一套当代新道家的思想来。于是作者花费十多年时间进行构造与阐释,建立起了一个当代新道家的思想体系,并撰写成《当代新道家》一书。
对经典文本《庄子》的解读书籍,历来汗牛充栋,但以现代寓言故事来与庄子中的故事相应和,于古今人事中达成理通而悟道的,本书是独特的存在。文本得来原是作者在一篇篇读《庄子》的过程中有所悟而写,涉及生活各个领域,贴近性强,可读性强,趣味隽永,发人深省。掩卷莞尔,遐思万里也。1、贴近生活。2、契合时代。3、以故事取代学理研究。4、活化经典。5、可读性强。对传统文化有关注与研究的人群,对老庄文化有兴趣的人群,对生活有领悟,开始内在探索的人群。
《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》等,是道家哲学思想的重要来源,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,被称为“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为“万经”。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章,全文共约五千字。
《道可道,非恒道:解老子章》是由两部著作组合而成,部是《解老子章》,第二部是《谈老子》。两者本来是相互独立的,但因都以解释老子章为内容,合在一起恰可以相得益彰,起到相互参照的作用。《解老子章》是文字解,《谈老子》是谈话解。语言是有“框架性”的,不同的语言方式,其“框架性”的指向是不同的。研究性语体与对话性语体是两种完全不同的语言方式,由此带给读者的知解与体会也会不同,将两者合二为一,正好可以丰富读者的知感,增加读者的多面觉受。本书的双重语言形式本身,也是尝试为读者提供一种阅读经典的新方式,使读者可以在分合一体的双重体验中去感受和悟解老子所讲的道,由此进入到“活的智慧”所特有的灵动与应用的智见境界。
《禅说庄子》系列丛书,把庄子与禅宗一起讲,庄子思想与佛教思想交融在一起,互为映照,十分有趣。《庄子》共三十三篇,本丛书以篇为单位进行讲解。不论是庄子、道家还是禅宗,都强调绝圣弃智,或者是不立文字。这应该是他们所共有的大原则。如果我们不弃智,不绝圣,就会陷入“以有涯随无涯”的尴尬境地。只有绝圣弃智,我们才能够从这种尴尬中转过身、回过头来。
《禅说庄子》系列丛书,把庄子与禅宗一起讲,庄子思想与佛教思想交融在一起,互为映照,十分有趣。《庄子》共三十三篇,本丛书以篇为单位进行讲解。《秋水》是《齐物论》的姊妹篇,它将《齐物论》里面的一些理念展开了。《秋水》篇中有道家独有的“相对论”。通过学习庄子的“相对论”,可以提高我们的思辨能力,提高我们对内部精神世界以及外部世界的观察力、判断力。
本书是一部解析道德经的学术著作。全书以1973年长沙马王堆汉墓中出土的帛书《道德经》为蓝本,将《道德经》的各章节内容重新划分为7个章节:释道、释德、释无为、释惜身、处人与行事、用人与用兵、呐喊与警告,并重新进行了编排。以简单、通俗的语言对《道德经》进行了全面、