《道德经》即《老子》，相传为老子所著。共八十一章。《道德经》所传注本甚多，仅《正统道藏》就收录注本五十余种。本书收录了河上公章句、王弼注、司马光论、苏辙注等经典的老子注、论等，均以《正统道藏》为底本，简体横排，方便读者阅读。
一个美国人平均每年摄入33磅奶酪、70磅糖，8500克盐，是建议摄入量的两倍。 这些物质并非来自餐桌上的调料瓶，而是年高达一万亿美元的加工食品的“贡献”。 在《盐糖脂》中，普利策奖获得者、调查记者迈克尔?莫斯揭开了背后的故事。莫斯在书中聚焦卡夫、可口可乐、方便午餐盒、菲多利、雀巢、奥利奥、可沛利等食品，考证细致、令人瞠目，语言犀利有力、振聋发聩。他带读者来到科学家计算含糖饮料“满足点”的实验室，揭露烟草公司内部手册上的营销手段，走访业内人士挖掘惊人内幕。深陷盐糖脂之中不可自拔的绝不仅仅有上百万的“瘾君子们”，还有兜售叫卖的公司和企业。 读过这本书后，你眼中的营养标签将不再只是标签而已。
"《梁冬说庄子?逍遥游》是《梁冬说庄子》系列第七部，告诉我们人生zui大的欢喜叫逍遥。在《逍遥游》里，庄子告诉我们：所谓真相，也有可能是假象。而世界本身就是一个巨大的不真实的真实体，或者世界本身就是非常真实的虚幻。一言以蔽之，庄子用整个《逍遥游》在讲一件事——如何不被各种事物绑架。你之所以不能成为一位潇洒、逍遥的人，就是因为你还被自己zui喜欢的、zui放不下的东西绑架着。忘记概念对你的绑架、好坏对你的绑架、时间对你的绑架、大小对你的绑架、有无对你的绑架……所有这些，其实都有可能是我们意识的产物，或者说它既是实在的，又是虚幻的。其实，你的知识来自你的视野和视角。一个视角狭隘的人，很容易看见别人的黑暗；一个视角宽阔的人，很容易看见世界无处不在的机会，甚至可以引为己用。"
本书探讨庄子的生命哲学，作者认为，庄子哲学实质上就是生命哲学，主要是将生命个体置于宇宙万物和自然生态之中加以整体关切的，并把生命个体心灵或精神融入宇宙万物和自然生态之中，形成一个有机的统一整体。庄子生命哲学具有内在的逻辑形式和理论体系。道、德是生命的根源，气是生命的构成，化是生命的机制，通是生命生成的条件，和是生命生成的基础，形、神是生命的生理结构。道、德作为生命根源包括本根（本体论）和本源（生成论），其内在理路在于：庄子主要将具体有形的道路之道，拓展引申为抽象的无形、无迹、无穷、无量之道，从而揭示出道的本根性。道行之而成，生命个体近乎道体上的“点”，生命个体之行近乎道体上的“线”，道覆载万物，故万物生命依存于道体之“面”这一本根。庄子于是将有形、有限的人行道路，拓展到鱼游
《21世纪道德经》是一种新学说、新思想、新理论，是《道德经》在21世纪的新演义和新应用，是人类追求和谐社会的新探索。全书以《道德经》为底本，分上篇《道经》和下篇《德经》，共八十一章。每章分为两部分，部分是老子《道德经》原文，第二部分是用通俗文言文写成的《21世纪道德经》，可以前后对照阅读。 老子的《道德经》是中国春秋战国时期道家的重要著作，在中国思想史和哲学史上有重要的地位和影响，是道家思想的主要来源之一。它提出了核心概念“道”，认为天地万物的本源是“道”，“道”是这个宇宙的存在。它主张以“无”为本，以“有”为用，“有无一体”衍生、主宰天地万物运行；提出个人修身要虚无致静、天人合一；倡导治理国家要无为而治，对百姓“虚其心，实其腹”，才能实现天下大治。 作者新解部分以“门道”为
道家精神是道家自身在孕育、形成、发展、流变过程中积淀而成的思想精粹，道家所崇尚的尊道贵德、自然无为、虚静守柔、大公无私、不争谦下、法天贵真等品格，不仅影响了古代帝王的施政理念和贤臣良将安民保国的行政方式，而且深深渗透于中国社会，成为中国人日常生活中一种潜在的价值取向。 然而，迄今为止，社会上对道家的精神价值却一直没有给予公正的评价。 为此，本书作者充分运用近年来新出土的道家文献，并汲取学界的相关研究成果，既从总体上把握道家文化的精神气质，探究道家文化的历史渊源、形成发展、精神原则，也进一步从哲学思想、生死关怀、人格修养、养生法门、艺术审美、治国方略、军事智慧、科技思想、生态思想以及道家独特的历史观、语言观等方面深入细致地考量道家之精神，以期展现道家发生发展的清晰脉络和生动
《道可道： 译评（插图本）》是作者译读《老子》的成果，是闪耀着哲学光芒的美文。在每章的译文后，附有作者参悟《老子道德经》之后，给现代人开出的心灵药方，这些文字是几千年前老子人生哲学的再现，在“道法自然”的指示下，已经麻木的现代人或许能从中悟出一些久已迷失了的东西。 在华人文化传统里，儒道佛早已通而为一，作为华人文化心灵的共同土壤。这本《道可道》就是在“倾听”中“开显”为“言说”的，但愿能给我们的读者带来更多的“倾听”与“开显”。
本书从逻辑的角度，将《道德经》分为《道经》和《德经》两部分，由独立的原通行本第 40 章和重新整理后的《道经》和《德经》组成。《道经》和《德经》各 40 章， 40 章《道经》和 40 章《德经》之间在内容上形成一一逻辑对应关系。 经过重新组合后的《道经》和《德经》，不仅可以独立成章，而且可以 “ 以德注道 ” ：《道经》中的每一章每一句，都能在《德经》的对应章节中找到内容完全对应的句子。
本书是作者根据自己的内丹修炼悟证写成的，逐一逐条解读了数百则内丹法诀，从实修实证的角度揭示出五千载中华仙学秘奥。本书分为“穷理悟道”“尽性炼己”“天人一贯”“内丹复命”“隐语明说”五个篇章进行阐述，意在让读者对内丹养生的内涵有更清晰的认识，对内丹养生修炼者有入门引路的参考作用，诚可谓内丹爱好者实修实证的参考书。
老子是中国哲学史上第一位有名可考的哲学家，他留下的《老子》（又名《道德经》）虽然只有“五千余言”，却对其后的中国社会乃至世界其他各国的思想文化产生了极其深远的影响。《老子》是了解和研究老子最为重要的资料，是道家第一部传世经典，是中国传统文化的重要内容。《庄子》既是一部哲学著作，又充满了浓厚的文学色彩。它代表着先秦散文的成熟阶段，是我国古代浪漫主义文学的杰出作品。庄子的散文生动优美，富于诗情画意，具有汪洋恣肆的个性化特征。书中描绘了许多宏伟壮观的景象，营造了一种雄奇怪诞的意境，甚能给人以美的享受。为了便于读者了解《庄子》思想的精髓，尤其是领略到《庄子》散文的高超艺术，我们特约请庄子学专家方勇教授主编此书。本书融《老子》《庄子》于一册，选取其两本书中的名篇，分篇予以鉴赏导读。多
《梦之羽翼 广州青年画院院委作品集》是广州青年画院开山之作，汇聚了画院顾问、画家的代表性作品。从中可了解以广州地区为主的书画艺术发展的千姿百态，又真实地反映了艺术前辈们对支持青年文化艺术发展的宽广胸怀，实为夯实画院前路之坚基，托举青年梦想之丰翼。
无论是治学修身、处世待人，还是经商置业、从政为民；无论是王公贵族、富商大贾，还是贩夫走卒、平民百姓，总能在《道德经（升级版）》中，找到自己所需要的智慧。顺“道”处世，做人自然圆融通达，左右逢源；依“道”经商，商战自然无往不胜，一本万利；循“道”从政，仕途自然事事亨通，平步青云。
长期以来，中外学术界对宋代哲学、思想的研究都存在以偏概全的简单化倾向。有鉴于此，这一辑《道家思想与北宋哲学》专号，以期通过对这一主题的探讨，重现宋代哲学思想的丰富性、多元性，消解前此居于理学道统意识所确立的人为建构，以最终弥补这一缺撼。
本书紧扣“道家治道”这一主题，依循其历史发展顺序，不仅梳理了“道家治道”产生、发展、沿革、转换的历史脉络，而且吸收现代政治学、管理学、心理学的观点对其进行了创造性的分析和提升。依据作者的体认，作者将“道家治道”的特点概括为如下几点：一、“尊道”、“顺道”的理性原则；二、“无为无事”的限权意识；三、“物各自任”的自主精神；四、“各得其正”的自由理念；第五，“物无贵贱”的平等诉求；第六，“俭啬养生”的防腐机制；第七，“常善救人”的宽容胸怀。 本书资料翔实，内容丰富，观点新颖，论证系统，多处分析独到、别开生面，对学界甚有助益。
本书紧扣“道家治道”这一主题，依循其历史发展顺序，不仅梳理了“道家治道”产生、发展、沿革、转换的历史脉络，而且吸收现代政治学、管理学、心理学的观点对其进行了创造性的分析和提升。依据作者的体认，作者将“道家治道”的特点概括为如下几点：一、“尊道”、“顺道”的理性原则；二、“无为无事”的限权意识；三、“物各自任”的自主精神；四、“各得其正”的自由理念；第五，“物无贵贱”的平等诉求；第六，“俭啬养生”的防腐机制；第七，“常善救人”的宽容胸怀。 本书资料翔实，内容丰富，观点新颖，论证系统，多处分析独到、别开生面，对学界甚有助益。
《太上感應篇》為道家勸善之書，假「太上」之名以行，太上即指老子李聃，據近人王利器考之，當在唐高宗乾封元年追封老子為玄元皇帝以後。書作者已不可考，大旨言天道福善禍淫，影響華夏民眾心理至深且鉅。清代惠棟、俞樾兩氏，經師碩儒，皆嘗為《感應篇》作注，徵引浩博，文字雅馴，惟惠注好用駢詞，於注解之體稍乖，俞樾之注則補其未備，附以經義，以秦漢古籍相證，疏通發明之，以體近宋杜道堅《文子缵義》，题曰「太上感應篇鑽義」，釐為兩卷，刻於光緒九年，今即以此本標校刊订。
无论是治学修身、处世待人，还是经商置业、从政为民；无论是王公贵族、富商大贾，还是贩夫走卒、平民百姓，总能在《道德经（升级版）》中，找到自己所需要的智慧。顺“道”处世，做人自然圆融通达，左右逢源；依“道”经商，商战自然无往不胜，一本万利；循“道”从政，仕途自然事事亨通，平步青云。
千百年来，中国哲学经典《道德经》始终令东西方读者感到痴迷与困惑。虽然它提供了一系列内含丰富的哲学见解，如强生之道、无为而治以及人与自然的关系等，但其内容与结构依然晦涩难读。 德国汉学家梅勒受网络思维启发，创立了“超文本”的阅读方式，对《道德经》八十一章进行了清晰连贯的分析，从十大主题探索了其中的重重意象，帮我们清楚地理解和欣赏老子哲学。 梅勒通过东西哲学对比，梳理了阴和阳、道和德的核心概念，还有人性、道德、欲望、宇宙、情感、时间、生死等意象，而且他总结了道家在政治和战争中的独特理念，即“战争与和平”的哲学。
宋代思想学术发展的一个突出现象是儒释道三家学说的交融互动，三教合流成为时代趋势。本书紧紧抓住这一时代思想特征，在研读和考察典籍文本的基础上，阐释了道家思想自身的发展及其与儒学、佛学的关系。全书共分9章。作者首先在三教合一的文化背景中考察了道教由外丹术向内丹术的转变；然后重点剖析了道家思想在理学这一新儒学的形成过程中所具有的影响和作用，勾勒出濂、关、洛、闽、婺学等理学分支以及佛学，与道家思想之间错综复杂的关系。本书是一部资料性和理论性都很强的学术著作。
本书着重从老子如何尊重生命、如何重视养生的角度，以什么是道、道之功能作用为何、如何修道养生、如何依据道学伦理来修身做人和处世行事等问题为索引，对《老子》中的内容进行了诠释、归类和综合分析，并结合自己的体悟和近二十年养生炼功的心得体会，给予大家健康身体、延年益寿的有效建议。
本书从生死、机心、名利、养生、自由等几个方面阐述人生哲理，希望以此来安顿人的心灵，启发人们超脱现实世界的物欲之海、名利之场，过上一种合理节欲、有利身心的生活，提高人的生命质量，使人生活得更加健康幸福，实现精神的自由。另外，本书还从眼界、修身、道德、积累、进退等几个方面论述了成功真谛，尝试通过这几个方面的内容为人们提供一些可以借鉴的处世经验、成功经验。在现代社会，想要摒弃浮躁的心态，踏踏实实地走向人生的成功，这些经验和哲理是不可不知的。希望读者能够借助这些经验和哲理，在现实生活中无往不利，实现自己的梦想。“人建功立业，但他诗意地栖居在这大地上。”荷尔德林的这句诗也表达出了中国人在入世和出世这两方面的愿望。希望本书能够让读者窥到实现上面两个愿望的门径，对道家智慧有更为深刻的了解
本书将《老子》竹简本、帛书本、北大汉简本、傅奕本逐句对照排列，通过对从字词、句式、韵式、修辞、语义、结构等方面分析了该书两千年来的演变，揭示古本原貌与理想文本的辩证关系。本书还将很多名家论老子进行了对
