《正果佛学三书：佛教基本知识》是正果为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书共分四章。章《教理》，将头绪纷繁、博大精深的佛教理论，概括为六个问题。其中“五位百法”、“蕴处界三科”两节，是佛教对客观世界的认识。第二章《人天行果》，作者在“行”的方面，就三个问题详加论述。为皈依三宝，特别强调皈依后的正行，这是作者独具慧眼之处。第二为受持五戒。第三为修行十善业。作者广引诸经，重点说明十善业是成就五乘共法、严净佛土的根本。第三、四章分别为《声闻行果》、《菩萨行果》。在“行”与“果”的编写上，先写入天乘，因为人天乘是一切圣果的根本。依着人乘正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，最后写菩萨乘，这就突出了人间佛教。太虚大师曾说：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现

《禅堂夜话》是净慧禅师以禅学教义为基础，对众生人事，倡以 在生活中修行，在修行中生活 ，使无数人走进禅、了解禅，受用禅的智慧、禅的清凉、禅的慈悲、禅的洒脱。

《禅堂夜话》是净慧禅师以禅学教义为基础，对众生人事，倡以 在生活中修行，在修行中生活 ，使无数人走进禅、了解禅，受用禅的智慧、禅的清凉、禅的慈悲、禅的洒脱。

《正果佛学三书：佛教基本知识》是正果为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书共分四章。章《教理》，将头绪纷繁、博大精深的佛教理论，概括为六个问题。其中“五位百法”、“蕴处界三科”两节，是佛教对客观世界的认识。第二章《人天行果》，作者在“行”的方面，就三个问题详加论述。为皈依三宝，特别强调皈依后的正行，这是作者独具慧眼之处。第二为受持五戒。第三为修行十善业。作者广引诸经，重点说明十善业是成就五乘共法、严净佛土的根本。第三、四章分别为《声闻行果》、《菩萨行果》。在“行”与“果”的编写上，先写入天乘，因为人天乘是一切圣果的根本。依着人乘正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，最后写菩萨乘，这就突出了人间佛教。太虚大师曾说：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现

《禅堂夜话》是净慧禅师以禅学教义为基础，对众生人事，倡以 在生活中修行，在修行中生活 ，使无数人走进禅、了解禅，受用禅的智慧、禅的清凉、禅的慈悲、禅的洒脱。

现代社会复杂多元，人们在紧张的压力之下，纷纷想要寻找身心安顿之所，近年来禅修乃蔚为风尚。本书根据星云大师弟子——心定和尚在禅堂或佛学讲座的讲稿整理而成，内容包括参禅修定的具体方法、要领，佛法上的思考和理解，以及如何将这些修行的方法运用到生活中。 心定和尚弘法50年，曾对佛理做过缜密的阐发，并在南北传佛教的融合上做出突出的贡献。他的这些弘法教学，既具深度，又能做条理的层次分析，对参禅修定的初学者来说，是很好的禅修导引。

《禅堂夜话》是净慧禅师以禅学教义为基础，对众生人事，倡以 在生活中修行，在修行中生活 ，使无数人走进禅、了解禅，受用禅的智慧、禅的清凉、禅的慈悲、禅的洒脱。

《正果佛学三书：佛教基本知识》是正果为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书共分四章。章《教理》，将头绪纷繁、博大精深的佛教理论，概括为六个问题。其中“五位百法”、“蕴处界三科”两节，是佛教对客观世界的认识。第二章《人天行果》，作者在“行”的方面，就三个问题详加论述。为皈依三宝，特别强调皈依后的正行，这是作者独具慧眼之处。第二为受持五戒。第三为修行十善业。作者广引诸经，重点说明十善业是成就五乘共法、严净佛土的根本。第三、四章分别为《声闻行果》、《菩萨行果》。在“行”与“果”的编写上，先写入天乘，因为人天乘是一切圣果的根本。依着人乘正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，最后写菩萨乘，这就突出了人间佛教。太虚大师曾说：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现

《正果佛学三书：佛教基本知识》是正果为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书共分四章。章《教理》，将头绪纷繁、博大精深的佛教理论，概括为六个问题。其中“五位百法”、“蕴处界三科”两节，是佛教对客观世界的认识。第二章《人天行果》，作者在“行”的方面，就三个问题详加论述。为皈依三宝，特别强调皈依后的正行，这是作者独具慧眼之处。第二为受持五戒。第三为修行十善业。作者广引诸经，重点说明十善业是成就五乘共法、严净佛土的根本。第三、四章分别为《声闻行果》、《菩萨行果》。在“行”与“果”的编写上，先写入天乘，因为人天乘是一切圣果的根本。依着人乘正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，最后写菩萨乘，这就突出了人间佛教。太虚大师曾说：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现

《正果佛学三书：佛教基本知识》是正果为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。全书共分四章。章《教理》，将头绪纷繁、博大精深的佛教理论，概括为六个问题。其中“五位百法”、“蕴处界三科”两节，是佛教对客观世界的认识。第二章《人天行果》，作者在“行”的方面，就三个问题详加论述。为皈依三宝，特别强调皈依后的正行，这是作者独具慧眼之处。第二为受持五戒。第三为修行十善业。作者广引诸经，重点说明十善业是成就五乘共法、严净佛土的根本。第三、四章分别为《声闻行果》、《菩萨行果》。在“行”与“果”的编写上，先写入天乘，因为人天乘是一切圣果的根本。依着人乘正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，最后写菩萨乘，这就突出了人间佛教。太虚大师曾说：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现

《李叔同说佛（彩色图文本）》的作者李叔同是一个传奇，从风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居，潜心修行，从此往昔种种仿佛一切两断，李叔同已死，而弘一法师方生。这是我们常人无法领悟的境界。李叔同把他的学佛心得整理，修订，以大才子，者与大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋，林语堂等文化巨擘誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。” 时下的书籍，大多只是供人匆匆一览，禁得起反复阅读，反复领会的经典屈指可数。这本书无疑就是这样的经典，其间还配有弘一大师亲笔手书的格言，并有其学生丰子恺的插画，与星云法师的评注一起合璧。 本书收录有《弘一大师讲演录》、《格言别录》、《李叔同诗集》等，主要为大师晚年开

哲学家叔本华说，整天苟且于世俗交往的人，往往是低智和庸俗的代表。孤独不是坏事，人人都值得享有宁静和精神的富足。《建议与箴言》是他针对不同人生阶段开出的53条深刻而实用的良方。他用这部作品告诉读者，由于交际无法带来精神上的满足，我们才会选择另一种生活，而它恰好被命名为“孤独”。孤独，是一条捷径，通往安宁、简朴、智慧；自由，是经过省察，为我们所选的生活找到哲学的依据。

《李叔同说佛讲经大全集（金版）》包含弘一大师的经典佛学著作，收录他与同时代的文化名人、学界泰斗来往的书札、信函等，精彩呈现了大师的人生境界和佛学思想体系。堪称启悟世人的传世巨著，字字珠玑，值得所有人慢慢阅读、细细体味，用一生的时间静静领悟。