《中论颂:梵藏汉合校·导读·译注》主要内容:《中论颂》是公元二三世纪时印度论师龙树的代表作,是大乘佛教的义理基石。该论上承般若经,下启中观派,阐述“一切皆空”的思想体系,主张一切存在唯是名言而无对应自体。这一思想不仅影响了后世所有的佛教宗派,在人类思想史上也独树一帜。 5世纪初鸠摩罗什将青目释《中论》译汉,对中国佛教的义理研习和宗派沿革产生了深远的影响,龙树由此被誉为“八宗共祖”。 《中论颂:梵藏汉合校·导读·译注》梵藏本以及什译于一处,力求汇校善本并吸取学界研究成果。书中附上笔者直接译自梵文的现代汉语译注,并在每一品的开头添设“导读”以疏通文义,希望能为有志研习《中论》者提供有益的参考。
《人天眼目》六卷,南宋智昭编撰,为禅宗重要典籍。《人天眼目》之为名,“人天”,原指六道中的人道、天道,此处泛指众生;“眼目”,引申为关键点睛之义。“人天眼目”,意为独具只眼,揭示众生悟道成佛的关键之处。此书的具体内容,为荟萃禅宗五家之宗纲要义,并引证、颂唱、释义以揭其一真妙旨,启人正见,引人正修,开入智慧,振佛祖权衡,开人天眼目二禅宗语录,因其独特的表达方式和古今语言文字的阻隔,读者往往不得其门而入,本书整理者依据其修证实践经验对《人天眼目》加以注释、讲解和提示,使得该书成为适宜现代人使用的学修指南。
本套书分别用禅画、星云大师法语来诠释古德偈颂,一画一偈一大师法语,希望借此让更多读者得大师慈悲智慧,在生活中修行养性。艺术家、禅者方云先生借用笔墨,以禅画呈现出古代高僧大德和星云大师心灵的声息,在有限的人生水月中,创造广大无边的境界;而读者“以禅悦为味”,通过禅画、偈颂、以及大师法语,产生轻安寂静的感觉,适悦身心,如灵山会上的拈花一笑,完成圆满的妙高顶上不可言说的禅的境界,或是根治当今社会浮躁功利时弊的一帖良药。
《觉群佛学博士文库:安祥禅研究》以佛教戒、定、慧三学和禅宗思想为理论依据,引述佛经和禅宗典籍,论述了安祥禅缘起、“愿人安祥,国安祥、世界安祥”及圆成佛道的宗旨;分析了安祥禅所依主要佛典《金刚经》与《六祖坛经》的修持特色;阐析了安祥禅禅与戒一如的戒律修持:剖析了“安祥”乃是定慧圆明的本来面目之现代阐释;着重论析了安祥禅继承《六祖坛经》禅定,般若等禅宗思想而发展为——佛法的人格化陶冶与熔铸修持次第论;重点阐析了安祥禅继承与发展“佛法在世间”的生活化修持次第论——不改变生活方式而活在现实责任与义务中的修持秘诀;此外,还阐析了安祥禅的现实意义——转凡成圣、奉献人生与享受人生。
《你可以,爱:一行禅师的幸福配方》想要在生活中获得快乐和自在,不能够没有爱,爱是一切幸福的门槛,也是幸福大道上的铺路石。但是要学会爱,不是件容易的事,还好,我们有了一行禅师。一行禅师以他惯有的温柔力量,用经验和故事告诉我们,佛法中所提出的“慈、悲、喜、舍”四无量心的教法,是通往爱的捷径。禅师以正念、顶礼、说爱语、观想等方式来修行四无量心,详细且实用的步骤,可以当下运用,进而开发出生命的价值和意义。真正的爱能理解他人,帮助他人;能接纳与不,并有强大的内心力量,可以不执著;真爱甚至可以疗愈一切身心的疾苦。