本书包括：价值与货币；货币的特质性价值；目的序列中的货币；个体自由；个人价值之货币等价物；生活风格等。

人生是剧场。? 长久以来，生活经验的积累，主动内建或被动植入的信念演变为我们内心的“木马程序”，逐步导致了故步自封的自囚状态，让我们在毫无察觉的情况下被篡改潜意识、控制自主性，一再受困于重复的剧情，在不快乐与挣扎中轮回。? 假若不及时清除，木马程序就会越来越强大，直到耗尽你的所有能量。? 《人类木马程序》就像人间剧场上方的大型探照灯，帮每个人照亮舞台，打掉“木马之墙”，看清自己在演哪出戏。? 看得清，我们就可以改变自己的生命剧本，把悲剧改为喜剧，从而打开全新的生命维度，不要再让木马程序运作不想要的人生。?

《华严经》在大乘佛教发展上，有着重要的地位，书中所提出的“十方成佛”及“修行十地”的理论，对佛教思想发展产生重要影响。而《原人论》作者圭峰宗密，少通儒书，但儒学智识并不能满足他对宇宙根本问题的追求，因缘际会过禅门、入华严，最终达到“外境内心，豁然无隔”之境。

被誉为“灵魂的导师，心灵的道友”的慧敏，在哈佛大学求学时，疯狂怀念母语，于是开始用推特记录自己日常生活中的感悟，用母语与人交流。没想到，这些简单的文字，不仅让自己感到安慰，那些无意中看到日志的人，也纷纷留言说获得了 疗愈。他们开始试着理解那些不能原谅的人，决心从现在起爱惜不争气的自己，筋疲力尽地下班后，又突然精神百倍。通过与网友的交流，他也了解到，每天只睡四小时的创业者的煎熬，因学习压力过大想要自杀的学生的痛苦，面临毕业和失业的青年的苦闷。原来， 每个人都活得如此艰难。 他希望《人生那么长，停一下又何妨》，能够给那些感觉终日被生存压力驱赶的人，那些追求轻松生活却不得的人，那些因自己的不如意去怨恨别人的人，那些期盼着真爱的人，带来哪怕只有一点点的，帮助。

有人说：能不累吗？中小学生要应付学业，大学生愁于就业，工作的人谋求更高的工作岗位和更适合自己的职业，更别说复杂的人际关系带给我们的困扰。 不能否认，我们身处一个竞争异常激烈的时代。就拿学生的学习来说，课业负担异常繁重，从小学一年级开始，孩子就要承受巨大的学*担。教育主管部门也好，家长也好，都已认识到这一弊端，大声呼吁并采取一定措施为孩子减负，但效果却不那么尽如人意。究其原因，是时代的快速发展给人以极强烈的紧迫感，让你无法停留。“学如逆水行舟，不进则退。”为了不居人后，人们拼命给自己增加压力。学习是这样，工作、婚姻、生活以及做人做事又何尝不是这样？ 但是，人的承受能力是有限的，过大的压力会带来身体和精神方面的巨大伤害。西方人有去看心理医生的习惯，而中国人不会把压力带给人的身心困

西塞罗(Marcus?Tullius?cicero，?公元前106一前43年)的这本著作De?Fjnjbus?Bonorum?Et?Malorum，通常英译为0n?Moral?Ends(《论道德目的》)。正如?Amata授所言，“这是西塞罗最精致也是最系统的哲学著作，是他最有影响力的作品之一。”西塞罗致力于拉丁文化传统的开创和塑造，其雄心在本译著?的卷中便有气壮山河的独白。同时，就研究西塞罗思想而言，本书提供了他与斯多亚主义、伊壁鸠鲁主义和学园派之间较为清晰的参照，可以窥见西塞罗哲学的特征。

《中国历代经典宝库：哲学的天籁·庄子》是由《庄子》原典中故事性的部分采选出来改写而成。庄子的哲学，是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。许多哲学家是把一棵活生生的树砍死了，才作分析。庄子则就一棵活生生的树来体验他的生命。 世俗的人说庄子是消极的、避世的、颓废的、虚无的。但事实上，究竟谁才是真正面对生命的真实呢？世俗又说庄子是个人主义、神秘主义、无政府主义。其实，庄子的睿智却高高地超出了这些主义。这些主义和庄子没有什么相干。正如一切的知识不能附丽在大道上面一样。 人世的生活，在庄子看来，是“无生命的秩序”，庄子所要追求的却是“有生命的无秩序”。 人，喜欢树的形状和颜色。庄子却喜欢树的生命。

你是否有一些不能触碰的往事，只要一想起，瞬间就痛苦不堪？ 你是否觉得自己没有力量，不能控制任何事？ 你是否觉得自尊心很低，觉得自己没有价值？ 你是否沉溺在吸烟、喝酒、色情、暴力等不良习惯中？ 你是否无法获得美满的亲密关系，缺乏安全感，觉得没人会真的无条件爱你？ 你是否感到身体不舒服，夜里睡不好，但医生却说你根本没有生理疾病? 你的记忆是这一切问题的根源。 在脆弱的童年时代，每个孩子都容易遭遇情感伤害。 成年以后，人们也躲不开痛苦事件带来的心理创伤。 不论经历的是轻微挫折还是重大创伤，负面记忆都会真切地存储在脑细胞网络里，构成我们的无意识心理，让我们形成了很多自动的不良习惯和负面情绪，不能活出真正的自己，无法得到幸福和快乐。 本书作者弗朗辛?夏皮罗是治疗心理创伤最有效的疗

万书辉先生的专著《文化文本的互文性书写：齐泽克对拉康理论的解释》是他在最近几年里潜心研究齐泽克的力作。这是目前中国大陆部全面系统研究齐泽克学术思想的专著。可以肯定的是，这部专著的价值不仅在于其开创性，还在于它在大量占有英文文献资料和汉语文献资料的基础上，寻找到了一个独特而有效的研究齐泽克的切入点：文化文本的互文性书写。他试图从一个中国学术界、乃至西方学术界尚未有太多关注的角度，去对极为复杂而又充满魅力的齐泽克的学术思想进行汉语语境中的解读。

在《一张单程机票》中，曹启泰以真诚、乐观、永不放弃的态度面对读者，叙述自己跌宕起伏的故事，以及他无回无悔的经历。 ?20岁，他是手上握有10个节目的知名主持人； ?30岁，他开始经商却欠下1亿6000万的债务； ?40岁，他买了张单程机票飞往上海； ?2年后，他成为炙手可热的主持人，有《星空舞状元》、《太可乐了》、《上班这点事》、《波士堂》、《梦想奥运真男孩》、《花儿为什么这样红》、《久久合家欢》、《投资收藏》等横跨不同领域的节目； ?4年后，事业一度停摆，他却接下世博会的挑战，成为汽车馆的总导演，创造辉煌记录。 ?现在与未来50年，他还有很多、很多、很多的计划。 ?遭逢困境、寻求突破的人，努力工作、探索方向的人，超越现况、开创新局的人，这本书，你一定要读！

关于整本书的架构，作者分成三个部分。首先他对于爱是否是艺术的问题做了说明，将学习艺术的程序分为两部分，一是理论、二是实践。在爱的理论方面，作者由人类生存的关键来谈爱，并将生活中可能的爱的形式做了区分探讨，意图指出在形式之下，爱的本质是相同的；包含了照顾、责任、尊重与了解。而关于实践，爱与一般艺术没有两样，必须能自律、专注、耐心，能察觉到爱对己身的重要性。本书中，作者仍不免对现今西方现代社会做了批判，批判西方社会中爱的瓦解；而此可由资本主义的社会结构来判读。因此，弗洛姆是一个对现代社会高度关怀的学者，由其一系列著作中可体会他对自由与爱这些人类的生存条件的重视与强调。弗洛姆认为。应该使得人不再同自己的力量产生异化，并且不再通过崇拜新偶像国家、权力、消费的方式去体验自己的力量，只

此卷包括三篇论文。《诙谐及其与潜意识的关系》发表于1905年，该文深入探讨了诙谐的技巧、目的、动机、心理起因及其与梦、潜意识的关系。《精神分析中潜意识的注释》发表于1912年，该文简明扼要地揭示了潜意识的含义及其在精神分析中的地位和意义。《论潜意识》发表于1915年，是弗洛伊德关于潜意识的一篇重要论文，也是他论述心理学基本理论方面的代表性文章之一。

这本书系统探讨了创造力测评、创造力的心智模型、人类动机与创造力、制约或促进创造力的社会环境、提升创造力的策略、创造力社会心理学的未来发展趁势，等等。该书内容丰富，含各种经验研究与案例研究，适宜于心理学、教育学、社会学等领域的学生和教师阅读，也适宜于关心创造力研究与促进的社会各界人士阅读。?

古语有云，世事如棋。生活中每个人如同棋手，其每一个行为如同在一张看不见的棋盘上布一个子，精明慎重的棋手们相互揣摩、相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。在社会人生的博弈中，人与人之间的对立与斗争会淋漓尽致地呈现出来。博弈论的伟大之处正在于其通过规则、身份、信息、行动、效用、平衡等各种量化概念对人情世事进行了精妙的分析，清晰地揭示了当下社会中人们的各种互动行为、互动关系，为人们正确决策提供了指导。如果将博弈论与下围棋联系在一起，那么博弈论就是研究棋手们出棋时理性化、逻辑化的部分，并将其系统化为一门科学。 博弈是智慧的较量，互为攻守却又相互制约。有人的地方就有竞争．有竞争的地方就有博弈。人生充满博弈，若想在现代社会做一个强者，就必须懂得博弈的运用。《博弈论大全集

我们并不否认学术型智慧的也有着处理问题的超能力和快速解决问题的能力，但相对而言，对规定的问题给出答案，实际上要简单许多。养成一定程度的程式化认知能力，并保证足够的学习时间和学习量，无论如何也会有所成就。 ??然而，在当今的职场中，能根据自己所掌握的知识和所具备的能力，表达出自己的见解，给出自己的创意，表现出自己的立场，比起单纯的学校成绩来更加稀缺和重要。 ??《高学历未必成功、低学历未必失败》将传授：草根型智慧人的七种习惯，变聪明的七种方法，七项工作技巧，打来新思维的七个视角。草根型智慧人不靠学历，而是靠实力在社会上闯出属于自己的一片天地！