对于现代人来说,方术是个即熟悉又隔膜的现象。有的人把笼统地方术等同于迷信,这其实是不大恰当的。如果就学术与科学的关系而言,更不能简单地将它予否定。 本书主要从梦、梦象、梦占术、梦的祈禳等要素入手,对梦占的本质、特点进行客观的解释好哦啊与评述,并科学分析了梦占的影响和作用,以便于人们更正确地认识生活中的梦与梦占。
《水镜神相》是历代相术精华的总汇,由明末清初浙江右髻道人撰集。右髻道人在个人丰富的实践经验基础上,吸收、容纳了从汉代的许负直到明朝的袁柳庄等历代相术名家的理论精华,加以分类排列、融合贯通。其内容主要有卷,其中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种,“头相总论”实际上论述了人的全身,“相术杂问”中提出了不少精辟的见解,而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等论述更是精彩叠出,“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。 《水镜神相》成书至今已有300多年历史,堪称为相术中的经典之作。但因流传久远,辗转复印、抄袭,书中错讹较多。我们今天出版《水镜神相》一书,本着科学严谨的态度,以清刊版本为依据,对原文进行了精心的点校、编辑,并进行细致的分段分节整理,用现代白话文对原
《法海真源》中汇集了历史掌故、民间传说、建筑结构、文物遗存、历代高僧、花木植被以及寺院现状和学院教育等内容,是对北京法源寺千年往事和中国佛学院的全面阐述。相信这本书定能带领读者邀游法海识佛本源。时值此书付梓之际,聊以为序。
对于现代人来说,方术是个即熟悉又隔膜的现象。有的人把笼统地方术等同于迷信,这其实是不大恰当的。如果就学术与科学的关系而言,更不能简单地将它予否定。 本书主要从梦、梦象、梦占术、梦的祈禳等要素入手,对梦占的本质、特点进行客观的解释好哦啊与评述,并科学分析了梦占的影响和作用,以便于人们更正确地认识生活中的梦与梦占。
《证严上人著作·静思法脉丛书:证严上人说故事》属于随缘开示书系,以平易、亲切、温馨的佛教小故事,将佛法的微言大义,生动而流畅地表达出来,对奔波忙碌的现代人而言,不啻是轻巧馨香的心灵妙方。书中收录五十多则故事,包括《善说法的毗阔提比丘》、《息思比丘的故事》、《那芬比丘的故事》、《慈心的拘那罗王子》、《宾头卢应供记》、《阿那律陀的过去因缘》等佛教故事。
禅者的心应该始终是一颗初心,不受各种习性的羁绊,随时准备好去接受、去怀疑,并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心,我们才能如实看待万物的本然面貌,在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用最简单的语言,从日常生活的情境切入,阐明如何在生活中保持初心,实现禅心。 本书指导人们如何修行,说明何谓禅生活,禅修是以何种态度和了解为前提的,并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心,放开一切执著,了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心,归复清净的生活方式,一切的得失心以及名利心。
《皇家护国神王塔:北京白塔寺》由历史概况、景点导览、故事传说三部分组成,其意在展现白塔寺历史概况的同时,通过增加一些融知识性、趣味性于一体的佛教文化常识,使读者体验北京白塔寺所独具的藏传佛教的文化蕴涵和民族风情。
方东美是中国现代哲学史上一位具有重要历史地位的人物。目前我国学界对他的哲学思想研究尚显滞后。作者从形而上学入手,着重揭示方东美哲学的深层问题和诸多理论的内在矛盾。作者围绕方氏哲学的生命本体论、比较哲学和中国哲学史观等理论,展开对方氏哲学总体的阐释与批评,教系统地阐发其哲学理论。
《皇家护国神王塔:北京白塔寺》由历史概况、景点导览、故事传说三部分组成,其意在展现白塔寺历史概况的同时,通过增加一些融知识性、趣味性于一体的佛教文化常识,使读者体验北京白塔寺所独具的藏传佛教的文化蕴涵和民族风情。
《神秘的占候(修订本)》,作者选择了《神秘的占候——古代物候学研究》这一研究课题。《中华神秘文化书系:神秘的占候(修订本)》力图对中国占候术作一全面的考察,对其内容作一深入、细致的评判,态度是严肃的。对有些不能评判的问题,刚暂且存疑,以待研究。作者认为,中国占候术的起源甚早,所占的内容十分广泛,对中国古代统治者的影响是十分重大的,因而在中国文化史上是一个十分重要的社会现象。因此,对这一社会现象进行研究,无疑有助于对中国传统文化研究。况且,中国占候术中闪光的科学微粒也是很多的,如在天象的观察中,占星术士们保留了大量的天象记录,而且其中有许多在现在看来仍然是正确的、科学的。现代著名的物候学家竺可桢先生从中国古代占候术吸取了许多有价值的内容,写成了他的名著——《物候学》。占候术中
本书以慧宽法师亲身的经验与实例贯串,没有太多严肃教条,而是以分享的心情共同探讨,期藉由现代生活你我周遭都会遇到的状况,结合专家意见与佛法观点,教导吾人自救救人、自利利他,破解生命迷障、再现人生智道。观人自在、观事自在、观境自在、观心自在。
《法海真源》中汇集了历史掌故、民间传说、建筑结构、文物遗存、历代高僧、花木植被以及寺院现状和学院教育等内容,是对北京法源寺千年往事和中国佛学院的全面阐述。相信这本书定能带领读者邀游法海识佛本源。时值此书付梓之际,聊以为序。
《神秘的占候(修订本)》,作者选择了《神秘的占候——古代物候学研究》这一研究课题。《中华神秘文化书系:神秘的占候(修订本)》力图对中国占候术作一全面的考察,对其内容作一深入、细致的评判,态度是严肃的。对有些不能评判的问题,刚暂且存疑,以待研究。作者认为,中国占候术的起源甚早,所占的内容十分广泛,对中国古代统治者的影响是十分重大的,因而在中国文化史上是一个十分重要的社会现象。因此,对这一社会现象进行研究,无疑有助于对中国传统文化研究。况且,中国占候术中闪光的科学微粒也是很多的,如在天象的观察中,占星术士们保留了大量的天象记录,而且其中有许多在现在看来仍然是正确的、科学的。现代著名的物候学家竺可桢先生从中国古代占候术吸取了许多有价值的内容,写成了他的名著——《物候学》。占候术中
《中国佛教图像解说》收录的佛有宾度罗跋罗度阁、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘堕阁、苏频陀、诺矩罗、跋陀罗、迦理迦、伐罗弗多罗、戍博迦、半讫迦、罗睺罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半讬迦等。
《宗风:秋之卷》对学术论文要求两点。是质量,耍有含金量,有觐点、有论证。没有资料固然不可,仅仅靠资料堆砌同样不可.拾人牙慧,剽窃模拟,更在不幽。第二是活力,耍保持对世态流俗麦迁的鞠注,对民族文化复兴的热忱。并非学术论文就注定耍让人看不懂,如果连内行都看不懂的论文,还是拿去藏之名山为好。因此,但凡有一己之见足以示人的,我们都竭诚欢迎。特别耍指出的是我们对调研报告的重视。好的调研报告,胜遇一般的所谓论文,甚至具有记禄时代的历史价值。至于每卷必载的访谈绿。那是非论文的论文,非报告的报告,是论文研究的对象,是报告记述的目标。如果说《宗风》作为学术丛刊遁有一道看家菜,“访谈绿”实至名归,会越来越精彩。“菜单”己列,权作卷首语。祝愿读者诸君,“惜君青云器。努力加餐饭”。
《地藏经》是中国汉地流传很广、深受广大信徒重视的一部经典。其较为集中地介绍了地域的状况,以及众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人苦难的种种方法,宗旨在于本愿、拔苦和孝道, 尤其侧重对亡父、亡母的救度和超拔。《药师经》关注最多的是现世众生由于疾患、贫困、战争、天灾人祸等带来的痛苦,主要思想以拔苦、救难、度脱众生为主。 《地藏经 药师经》以叙事为主,较少涉及深奥的思辨义理,二经结合妙趣十足,所依据的底本也皆取自《大正新修大藏经》,所做注释兼具通俗性和学术性。希望读者阅读《地藏经 药师经》,既能加深对佛教文化的理解和思考,也能增长知识、开悟智慧。
《中国佛教图像解说》收录的佛有宾度罗跋罗度阁、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘堕阁、苏频陀、诺矩罗、跋陀罗、迦理迦、伐罗弗多罗、戍博迦、半讫迦、罗睺罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半讬迦等。
对于现代人来说,方术是个即熟悉又隔膜的现象。有的人把笼统地方术等同于迷信,这其实是不大恰当的。如果就学术与科学的关系而言,更不能简单地将它予否定。 本书主要从梦、梦象、梦占术、梦的祈禳等要素入手,对梦占的本质、特点进行客观的解释好哦啊与评述,并科学分析了梦占的影响和作用,以便于人们更正确地认识生活中的梦与梦占。