洪水神话流传的广泛，现在几乎是无人不知了，对洪水神话的研究，也早已是国际学术界的热点，不仅神话学家、人类学家、历史学家、神学家、文学家，甚至考古学家、地质学家、心理学家等也从不同的角度，试图解释这个神话的起源。本书作者试图从中外远古神话的浩如烟海的文献资料中，以洪水这一自然现象作为切入点，对洪水神话的起源以及历史沿革做一些学术上探索，希冀借此给读者提供一些新的认识视角。

中国神话是上古中国人民表现对自然、社会以及文化现象的现解与想象的故事，是中国文学童年时期的产物，多为口头散文作品。本书介绍了神话的源流，山海经，女娲，夸父追日及精卫填海；也介绍了中国古代神话传说人物和故事；还介绍了一部分少数民族神话。

《素书》原文并不长，词句虽不十分难懂，但每句话的内蕴却异常丰富、深邃。《素书大全集（超值金版）》对原文中比较生僻的字词皆给出了解释，每句都有现代汉语译文。此外，还用“解读”的办法，尽量挖掘、剖析每一段话的内涵。另外，对《素书》的每个观点，都从处世、职场、管理三个方面，根据各个领域的特点作了解读，并有颇具趣味和针对性的小故事，故事的末尾多有解说，为读者增加阅读趣味。

《佛光降临谁家？》围绕的中心——贡唐仓大师，是享有藏传佛教格鲁派“甘丹赛赤”（即“金座法台”）崇高佛位，影响遍及藏、汉、蒙古族地区等海内外佛教界的大活佛，被信众称颂为智慧佛文殊菩萨，亦即与文殊菩萨一体无二的格鲁派始祖宗喀巴大师的转世化身。《佛光降临谁家？》通过贡唐仓大师从圆寂到其转世灵童寻访、认定、坐床的全过程，真实全面地反映3藏传佛教独特的活佛转世制度的历史与现实。作者以亲临其境的真实感，引导读者走进神奇独特的藏传佛教世界，感受大活佛的“前生”与“今世”：六世贡唐仓大师生前最后一次前往草原弘法利众、万千信众盛装骑迎的壮观情景：大师圆寂后10万多人供祭、悼念大师护国利民功德的感人场面；活佛高僧受命前往西藏“拉姆拉措”神湖观湖的艰难过程与神奇显示；按照传统仪轨和宗教习惯认定转世灵

坎贝尔是一名在神话的奇妙世界中寻找启示的文化英雄，他创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验，注入当代科学及艺术的诠释中，不仅丰富了神话学的研究领域，更为人类未来的新神话开辟出辽阔的想象空间。在本书中，他将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识应用到对神话的解读，并将神话思维应用到对人类历史、东西方文明、战争与和平等人类共同面临的问题的解读中。他用人类社会中各种幻象冲突的真理贯通了古今中外的智慧，他认为神话在个人与社会，社会与自然的融合过程中，尤其是人回归内在的过程中，起到的作用可以被无限放大。他告诉人们：生命的目标，在于使身体脉动契合宇宙的脉动，使自己的本性契合大自然。 本书是坎贝尔很重要的一本著作，精选自他在库珀联盟联盟学院论坛的演讲，汇集了他一生重要的学术思想，他用亲

中国神话是上古中国人民表现对自然、社会以及文化现象的现解与想象的故事，是中国文学童年时期的产物，多为口头散文作品。本书介绍了神话的源流，山海经，女娲，夸父追日及精卫填海；也介绍了中国古代神话传说人物和故事；还介绍了一部分少数民族神话。

《被肢解的马克思》讲述某种学说创立者的形象的变换，在历史上并不罕见，但像马克思这样引起广泛的、持久的、世界性的争论，聚讼纷纭，分歧如同冰炭，是少见的。马克思以后的马克思主义，离马克思自己的时代越远，对马克思认识的分歧越大。《被肢解的马克思》以了解和恢复马克思和马克思主义的本来面目为目标，廓清了马克思以后对马克思主义的各种曲解乃至误解。

部创世神话专著《中国创世神话》的修订版。作者在广泛吸收已有研究成果的基础上，从西南创世诗群、宇宙起源神话、日月星辰等天象起源神话、人类起源神话、氏族与氏族起源神话、文化起源神话几方面对中国创世神话的总体状况和丰富内涵作了全方位的展现和解析，并对创世神话的社会功能与学术价值提出独到的看法。本书原为上海人民出版社“中国文化史丛书”之一，曾获中国民间文艺奖——山花奖一等奖，由民俗学家、神话学家杨堃作序推荐，是中国创世神话、史诗研究的参考书，在文学、民俗学、社会学和历史学方面也有重要的学术参考价值。

《中国神话的文化密码》作者周非立足于现存的22个中国经典神话故事，发现并建构了一个完整的人类“关怀”体系，以及“人类进步的阶梯图”和“人类的精神”两个子体系，别出心裁地对中国神话进行了文化解读，颇具创意地策划了一批文化创意项目，抛砖引玉地对中国神话故事进行了文学再创作，提出了将中国神话申遗的建议。《中国神话的文化密码》视野开阔，贯通文、史、哲、经与自然科学，充满人文关怀，叙述严谨而又充满奇思异想，使人在阅读中不断获得快感和启迪。

本书是界于神话故事和侦探小说之间的轻松读物，作者通过北美地区印第安人部落中流传的一个关于猞猁的故事，从简单到复杂，从北美到南美及欧亚非洲等地，讲述了几十个神话故事，并通过这些神话间的关联，试图解释现实世界中的一些理论问题。

鲁迅有云：昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。 神话与人类的文明开化相伴而生，作为一种重要而独特的文化现象，折射出人类群体思维、情感、社会生活的发展轨迹，为人类了解自身的精神、智慧，以及社会变迁历程，提供了一个重要途径。 《文化视角下的神话新解》对主要的神话故事进行深入探究，从文化的视角提出一整套崭新理论，其目的是希望引起读者思考，共同探究宇宙的本质。此外，通过对经典神话的细腻分析，也纠正了存在于中国传统思想中某些被长期误读，甚至阻碍社会前进的陈旧观念，给读者以豁然开朗的清新之感，在远古记忆的重述与解读中，品味生活之真谛、人间之大爱。

本书旨在探讨中华文明与中华神话学的关系。利用渊源和土壤、引进与转型两章讨论一点，即中国神话学为何须有中华文明探源研究的视角，用方法与证据、神话与古史探讨已经有的中国神话学能在中国文明探源方面总结出哪些特点和经验。

希腊神话可以说是欧洲最早的民间口头创作，大约产生在公元前12世纪到公元前8世纪之间。简单地说，希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容，围绕宙斯（Zeus）和奥林匹斯十二主神及众多次神展开。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代、半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。 本书是英文版《希腊神话》经典系列丛书的本，主要介绍希腊神话中最重要的部分，即主神宙斯和奥林匹斯山上的希腊十二主神，另加冥王哈得斯（Hades）及其妻冥后珀耳塞福涅（Persephone），共十五位神 。他们主宰世界，呼风唤雨，争风吃醋，