《寻找弗洛伊德：精神分析理论与经典案例》从弗洛伊德的生平开始，系统介绍了精神分析学说诞生、发展的历史及其基本理论内涵，以经典成功案例为例详细说明了精神分析的技法、过程、效果、常见问题等，并配有大量插图，使心理治疗初学者易于理解，并能够在具体指导下一步步展开治疗。

《＜老子＞教你走正道》是一本《老子》研究延伸的情绪管理学著作，“万物相对而成逆向而行的用反律”思想贯穿于全书，启示读者道存于心，高下在手，慎之又慎，自求多福；宽臆减压，不求超脱，但求洒脱。包括天下人的教父、大道至简莫虚蹈、天意从来高难问、无欲未必真干净、有道无为却还空、洞悉人性始知道、和顺圆通大自在等章节。

本书与《日本的朱子学》是姊妹篇，同为朱谦之先生在五六十年代所写的关于日本哲学史研究方面的学术代表著作。本书作者从儒学入手，将作为日本私学而与当时日本官学朱子学对立的日本古学及阳明学，置于日本儒学发展的整体视野，在充分把握手典籍资料的基础上。通过对日本左学派和阳明学代表人物思想的梳理、介绍，来系统考察宋学对日本思想、特别是对近世日本明治维新思想的影响，从而较清晰地勾勒出日本古学派和阳明学派思想发展的基本脉络。 本书是用马列主义观点研究日本哲学的典范，出版之后即受到日常学者的高度评价，很多章节都被译成日文。

《克尔凯郭尔》没有系统阐述克尔凯郭尔的生活和思想，而是集中讨论了可以打通其思想路径的重要作品，以及其思想发展的重要阶段，以便引导读者走近克尔凯郭尔。别指望一本书给人带来多大变化，但这是本震撼人心的书；别奢求看遍人间万象，但这却是道不容错过的风景线；不可能对哲人有所知，但不能不知道克尔凯郭尔。

18世纪中期德意志的命运大转折不是源于普鲁士的崛起及其由它完成的德国统一，而是德意志大学的兴起。新型的教学方式和教学理念塑造了德意志与众不同的知识分子，引发了阅读革命。温克尔曼、莱辛、康德、费希特、歌德、贝多芬、莫扎特、克劳塞维茨、高斯、洪堡、门斯等天才人物陆续登上历史舞台，由此促成欧洲历史上的第三次文艺复兴，也为即将到来的工业革命做好了准备。

《婉约词(双色插图版)》精选了自唐至清末的婉约词，除原文和作者小传外，还有注释和赏析并相应的配了一些图画。注释力求简明准确，主要解释典故、史实和比较难懂的词语，赏析是选择部分学者对有关词作的精辟评语。婉约词是指以温庭筠、柳永、李清照、周邦彦等词人为代表的词派，他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词专主情致的特点。在取材方面，多写儿女之情、离别之绪，在表现手法上多用含蓄蕴藉的方式将情绪予以表达。婉约词出现较早，从唐五代以温庭筠为代表的“花间派”开始，继有宋初的欧阳修、晏殊、柳永，虽在词的表现方法上大有改进，但仍未脱离婉约的风格。之后，又有秦观、贺铸、李清照继起。婉约词以情动人，道尽人间悲欢离合、喜怒哀乐。

《易经》为儒家经典。“六经”之中，它因其体例和内容而被特别列为之书。散发着一股神秘气息。秦泉主编的这本《易经的智慧》在普通人眼中之神秘，在于它从江湖术士滔滔不绝的颠倒阴阳中透露出宿命的玄机；《易经》在智者眼中之神秘，在于其深刻的思辩智慧和朴素的辩证观念。它肯定事物的运动变化永无穷尽，认为物极必反，否极泰来；大音稀声，大象无形。《易经》因其直击万事万物根本之理而为各科所援用，正所谓“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。孔子读《易》而“韦编三绝”：量子物理学家玻尔惊叹几千年前的太极图与他发明的并协(互补)原理颇为吻合，并以太极图为其族徽核心；哲学捷恩则说：“谈到人类的智慧宝典，首推中国的《易经》。”《易经》之影响，由此可见

本书尽可能多写民间的习俗，以体现人民大众是历史的主体，但限于资料和篇幅，本书选择了民俗中的几个主要方面进行了深入研究，而对于物质生产民俗、民间科技、民间语言等专题未能展开论述。考虑到“统治阶级的思想在时代都是占统治地痊的思想”，作为统治阶级行为规范的礼俗及其整齐风俗的各种措施，对每一时代，国家及地域的民众又着重要影响，所以本书在描绘民俗的同时，也适当地涉及到了礼俗与风俗。 本书力求将历史研究与民俗研究相结合，开展历史学与民俗学的合作研究。

《我们的国家》是一套专门为大众读者精心打造、由名家倾情撰写的系列丛书。本丛书由各领域卓有名望的专家撰写，内容厚积而薄发，行文严谨而鲜活。面向的读者群体也极为广泛，既可以是靠前读者，也可以是海外华人；既可以作为了解中国文化的通俗读物，也可以作为中华青少年追溯与了解祖国文化之源的可靠读本。《礼制与风俗》是丛书之一。 《我们的国家(礼制与风俗)》共四十五篇，从行进的姿态、相见的礼容、应对的声音、装扮的义涵、位置的尊卑、权力的表征、官场的荣辱、计数的标准、褪色的民俗、变调的节庆、饮食的艺术、高雅的衣物十二个方面对中国古代的礼制与风俗作了提纲挈领式的介绍。本书由叶国良著。

《福州习俗（修订本）》真实地记录了福州人传统的思想意识与生活风貌，举凡生产生活、人际交往、婚丧喜庆、岁时节俗、信仰讳忌，都有翔实生动的记载和说明。这些东西用今人的眼光或科学的道理来审察，难免令人忍俊不禁。但这些真真确确在历史上曾长期风行。旧民俗的存在，除了说明前人思想文化的不成熟乃至幼稚之外，也还表现他们丰富的想象力和创造力。借此我们可以窥见人类文明发展的曲折过程。如同我们不能嘲笑婴儿的幼稚一样，我们也不应鄙夷前人的天真。往事如烟隔世代。先人淳朴天真的思想、善良美好的愿望，的确令人难以忘怀。

《我们的国家》是一套专门为大众读者精心打造、由名家倾情撰写的系列丛书。本丛书由各领域卓有名望的专家撰写，内容厚积而薄发，行文严谨而鲜活。面向的读者群体也极为广泛，既可以是靠前读者，也可以是海外华人；既可以作为了解中国文化的通俗读物，也可以作为中华青少年追溯与了解祖国文化之源的可靠读本。《礼制与风俗》是丛书之一。 《我们的国家(礼制与风俗)》共四十五篇，从行进的姿态、相见的礼容、应对的声音、装扮的义涵、位置的尊卑、权力的表征、官场的荣辱、计数的标准、褪色的民俗、变调的节庆、饮食的艺术、高雅的衣物十二个方面对中国古代的礼制与风俗作了提纲挈领式的介绍。本书由叶国良著。

本书是供一般读者阅读《论语》的普及读物。主要是节取《论语》中对今天仍有意义的内容加以解读，目的在帮助读者真正读懂《论语》，并结合现代的社会环境，吸取对今天有益的营养，建立健康正确的价值观。《论语》原文共503段，本书选取300多段，分为二十三章，每章若干段不等。书后附有《论语》全文，以供读者阅读和参照。

本书荟萃了作者与当代世界学者的学术对话，对东西方哲学与文化的深层感悟，对当代重要哲学问题的多维反思。全书分为三编25章：编为“对话与交流”，心录了作者与当代世界学者所做的8篇学术对话，展示东西方学者之间的心灵碰撞与沟通；第二编为“体验与感悟”，收录了作者先后在英国、美国、加拿大、德国、古巴、俄罗斯等地从事国际学术交流的所感所悟，勾勒了一个中国学者眼中的西方世界；第三编为“探索与反思”，汇集了作者对于当代英美哲学一些重要问题的研究与探讨，重在理论的提升。该书视域广阔，资料翔实，感性生动，为读者展示出作者视野中的英美哲学与文化。

龙仿佛无处不在却又神秘莫测，恐怕再难有哪个符号能够如此广泛而地浸透在人类文明中。本书将龙置于人类文化结晶的高度，对东西方龙的外形和象征意义进行了全面的探究、比较和分析。书中指出中国龙的外形相似，但在不同背景下却有着不同的象征意义，而西方龙虽形态各异，但代表的含义却几近相同。作为龙学备受瞩目的龙学研究成果之一，本书从动物学、心理学和思想意识三个角度，探讨了龙的起源、形象、象征意义，以及龙的存在等，观点新颖，思路独到。

《高尔吉亚与新智术师修辞》部分致力于对民主雅典时代重要智术师高尔吉亚的形象进行历史重构，解释其残篇和思想；第二部分则着力展现高尔吉亚的学说如何在今天经由“新智术师派”之手而得到很好的利用。作者简明扼要地揭示了智术师与当今后现代派的思想关联，直观明朗地展现智术师修辞在当代的全面复活，由此提醒我们恰切认识当下思想文化的处境及其古老渊源。

本书是我国学者欧阳康邀请英美哲学界哲学家专为中国读者撰写的学术自述。本书作者阵容豪华，有以赛亚·柏林、唐纳德·戴维森、彼得·斯特劳森、 蒯因等16位英美学界乃至世界哲学界的哲学家，都是各自研究领域的大师级人士。大师们用明白晓畅、深入浅出的语言为中国读者全方位地介绍了自己的学术思想、治学心得与求智之路，其中部分篇章属于大师们的学术绝响，有着弥足珍贵的文献价值。本书是我们领略大师们的鲜活风采，学习大师们的治学思路，借鉴大师们的研究方法的重要参考读本，也有助于我们开拓视野，缩小与世界学术前沿领域的差距，把握世界哲学的发展态势和演进方向。

人与动物不一样，不仅具有惊讶的情绪反应，还具有对引起惊讶事物反思的能力。当出现战争、地震、家庭暴力、事故伤亡等天灾人祸之时，书斋里的哲学，还有洁净病房内的医学都不能再依然故我。某些关于人性的断言，关于人生存的极限，关于人的关系的假说都被击得粉碎；一些被认为是常识的东西，其实只是乌托邦。危机中的个人或群体不仅表现出生物本能的“幸存反应”，而且表现出人类英勇不屈的大爱行为。正因如此，人了动物，歌颂了自我!因此，我们不能将应激与危机干预视为一个纯粹的医学问题。事实上，它是一种融人类学、社会学、政治学、经济学、心理学和医学于一体的综合行为体系，而其中人类对同胞之大爱，对生命存在的尊重是贯穿这所有工作过程和环节的灵魂! 本书主要阐述了应激与心理危机的概念、应激相关障碍的诊断与评估、心理

《太平广记(双色插图版)》虽然内容庞杂，体量巨大，但因为分类合理，所以显得有条不紊，井然有序。如全书按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，小类中的畜兽部下，又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，因此查阅起来方便。从内容上看，《太平广记(双色插图版)》收录得最多的是小说，因此被视为宋代之前的小说总集。其中有许多故事，其原书多已失传，仅在《太平广记(双色插图版)》内存有佚文，因此许多六朝志怪、唐代传奇作品，全赖此书而得以流传。书中后人重视的是杂传记9卷，包含了《李娃传》、《柳氏传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等传奇名篇。还有器玩类的《古镜记》，鬼怪类的《李章武传》、神异类的《离魂记》《任氏传》《南柯太守传》等，也都是现存最早的本子。