在浩如烟海的中华典籍宝库中，箴言规箴类著作堪称一枝奇葩，它们多出自名贤哲人之手，有感而发，富含哲理，奇思妙语，耐人寻味。通过自然的山川风物、世态的兴衰治乱来观照人生的真谛，阐发修身养性、处世接物的法门玄机，其中许多话已成为脍炙人口、振聋发聩的名言警句。为了帮助读者了解这些充满东方智慧的奇书宝典，我们策划出版这套《古代人生哲学丛书》，收录《呻吟语》《官箴》《臣轨》《太上感应篇》《了凡四训》《幽梦影》《小窗幽记》等四十多部名作，编为八册一次推出。在编选过程中查阅了大量资料，做了许多甄别考辨工作，每部书都选用精良底本并标明版本出处。注释务求详备有据，今译尽量通俗达意，努力在古老智慧和现代心灵之间架构桥梁，使读者在悠闲的品味中汲取人生哲理的滋养。由于注译者水平所限，加之其中不少典籍
《道教易学系列丛书：易说（点校本）》出《道藏辑要》壁集，署名孚佑上帝纯阳吕祖天师著，也许是扶乩之作，也许是吕洞宾所作，也许是后人托名，需要进一步确认。不管作者是谁，这都是一部集大成式的道教易学著作。尤其是对易序的解说清晰明了，对每一卦的解说与原典十分契合。
本书是道家修炼养生的宝典，也是道教仙人吕洞宾长生不老之道的秘笈。 由于道家讲究贵生与养生，因而发展出各种不同的炼丹方术，希望藉由修炼而能成道，位列仙班，从而达到乘天地之正，御六气之变，以游无穷者的境界。 本书是一本教你修身养性、修道养生的书籍。所谓有修道，就是在体内炼精化气，炼气化神炼神还虚的丹道之术，也就是修养精、气、神的功夫。其中蕴藏有古代方士关于长生久视的秘而不传的要诀。 易学家张其成先生一方面用现代的语言注释了《太乙金华宗旨》，同时又将卫礼贤与荣格对本书的评论做了介绍，洋为中用，古为今用，不助于中西文化交流，也有助于国人了解自己的文化传统。本书的出版，不仅能帮助更多的人理解金丹养生的秘密，而且能帮助有心修道的人通过丹道功法体悟修心养性的境界。
王宜峨编著的《玉宇琼楼(道教宫观的规制与信仰内涵》以道教宫观建筑为线索，以唐、宋、元、明、清遗存的有名道教宫观为实例，介绍了中国古建筑的礼制思想以及相关知识，并就道教宫观的选址、设置、规制等做了详细的
王宜峨编著的《玉宇琼楼(道教宫观的规制与信仰内涵》以道教宫观建筑为线索，以唐、宋、元、明、清遗存的有名道教宫观为实例，介绍了中国古建筑的礼制思想以及相关知识，并就道教宫观的选址、设置、规制等做了详细的
本书择取《道藏》286种文献写作提要，每篇提要介绍了该文献的史实和内容，并阐明其意义。
本书辑中的大理录文，为中道教研究提供了若干《道藏》未收的文本，汩用彤先生的《康复札记》在利用敦煌道教经卷方面，树立的崇高的典范，收入本专辑的录文，为研究《古灵宝经》及及录宝系道经及类书，提供手资料。而《昇玄内教经》及《本际经》录文在陵地区的刊布，封目前方共未艾的中古道教重玄学研究，及时地提供了可供解释的文本。本书集诸作者亦至力于力所能及的理论创新，用敦煌所提供的“佛教徒道教中及取了什么”及“道教徒佛教没有吸限什么”的事情，澄情《弘明集》及《癀弘明集》中过份演染的佛道相斥的那重印象。
早期道教与民间信仰、方术及丧葬礼俗的关系，是一个重要且颇具难度的前沿性课题。本书立足于考古新材料，结合有关传世文献，广泛借鉴前人成果，运用缜密的逻辑分析，通过翔实的文献梳理和考证，就某些重要议题加以论述和概括，提出若干新见解，丰富和发展了早期道教史的理论建构，对出土文献研究亦有积极意义。作者以敏锐的问题意识，抓住核心线索，提纲挈领，小中见大、以点带面，系统揭示出早期道教与方术、民俗的互动融合。在研究方法上，本书援入多种手法展开跨学科、立体式的综合研究，遵循“二重证据法”的原则和精神，注重收集出土文献及考古实物，深入发掘材料背后蕴含的丰富信息，并将其与传世文献进行比对和参证，藉此拓宽了以前比较单一的研究视野，有力佐证了早期道教对世俗社会的深远影响及其与中华传统文化的密切联系。
《两性关系本乎阴阳：先秦儒家、道家经典中的性别意识研究》是作者的哲学博士论文，其主要内容是对先秦的儒家、道家经典中的性别意识的研究。《两性关系本乎阴阳：先秦儒家、道家经典中的性别意识研究》的首章从神话、考古及起初的文献材料中考察社会结构的变迁对两性关系所带来的变化。第二章探讨先秦的儒家经典中有关性别意识和两性伦理的具体内容。第三章探讨先秦道家经典中有关性别意识的具体内容。第四章以《易传》、《吕氏春秋》为中心，探讨其对儒道性别意识的形而上学化与综合。第五章则侧重将中国先秦的性别意识与希腊古典哲学中的性别意识进行比较。
《中华道文化丛书：天神地祇道教诸神传说》以辩证唯物主义的思想方法与认真、严谨的治学态度，从道教诸神传说方面对中华道文化予以介绍与阐述，并在达到共识的基础上合理地展示自己独到的观点及风格。中华道文化以“道”为理论基础而博大精深，但它的落脚点却在人世、在现时。努力做到文字平和朴实、语言流畅生动、叙述要言不烦、面貌平易近人，以使更为广大的读者都能从中受益，得到有关道文化的比较全面和科学的知识。
道家思想不僅是歷史上的存在，也參與着當今中國的文化建設，安頓個人的生命，並有能力對當代社會的諸多問題提出自己的思考和反省。關於道家思想與現代生活關係的討論，主要目的是增進當代社會對於道家智慧的理解和接受，瞭解道家文化及其可能的貢獻。希望本輯可以部分地達到這一目的。
本书讨论的内容极不易把握。通常，人们将企图直接介入神灵世界的意图和行为，称为神秘主义。道教，便是道教中最为神秘的部分，也可以说是中国神秘主义的代表。面对神秘的东西人们经常会采取两种的态度，一种是完全盲目地信其为实有，一是视其为胡说与欺骗。这两种态度虽然截然相反，而拒对象作深入的考察则一。本书采取的不是这种态度。 本书的写作，尽量地以大量的资料为基础，同时概括出以为适当的理论框架；在提出理论框架时，借鉴了外学术界的方法和成果，却不套用别人的旗号。不过要想改变当前道法研究中，在理论模型和资料占有上双重的薄弱，却不是本书所能担当的。
道门中自古就有十道九医、医道通仙之说。盖因医学与道学，道学与仙学是一脉相承，由浅入深．由低到高的过程。《医道通仙》摘取古人论述养生长寿之说，搜罗历代名医传记，为医者和摄养之家提供参考，为爱好中医学及养生术的读者提供帮助。
本书回顾了魏晋南北朝以来的三教关系，探讨了宋元三教关系形成的背景、宋元三教关系的特点。重点分析了首开宋朝“三教合一”先河的陈抟、将内丹道教发展完善臻于成熟的张伯端、金丹南宗的实际创始人白玉蟾、全真道的王重阳、道兼南北学贯三教的元初倡“三教合一”的代表人物李道纯等宋元道教代表人物对三教关系的认识和主张。本书认为宋元儒佛道在理论上的高度融合对道教的发展产生了重要影响。不论是宋金时期产生的新道派，还是在天师道基础上发展起来的正一道，在三教融合的历史背景下，其吸儒纳佛的特征非常突出。道教受儒家思想的影响，不断地向伦理化与世俗化的方向发展；受佛教义理的影响，哲理化水平得到极大的提高。
