《道藏源流考》,陈国符著,是世界上部对道藏进行系统研究的学术专著,是学人研究道藏的梯航,是一部享誉国际的学术经典。本书初版于1949年,对三洞四辅经的渊源和传授、历代道书目及道藏的纂修与镂板进行了考述,附有《引用传记提要》、《道藏札记》。1963年出版增订版,除了对上述内容有所增补外,又增入《道乐考略稿》、《南北朝天师道考稿》、《中国外丹黄白术考论略稿》、《说周易参同契与内丹外丹》诸附录。此次新修订版,改正了原版上的一些错字,并根据陈国符教授在原书上的批示,补加了数百条新内容,对未及考据的疑点都尽量给出了确定的答案,又增加了陈国符教授《北宋玉音吟(线)谱考稿》和《明清道教音乐考稿》这两篇研究道教音乐的文章。
研究《道教义枢》上述种种困难大体上都会遇到。现在王宗昱同志克服了种种困难,对《道教义枢》作了一较为系统的研究,是非常有意义的。首先,王宗昱在前人研究的基础上对《道教义枢》作了校点,使我们有一种可以依据的文本;其次,他从“道体论”、“道典论”、“修道论”等三个方面对这部书作了剖析,为我们提供了可以握握《道教义枢》的基本内容的基础;第三,王宗昱同志把《道教义枢》这部书放在唐初加以考查,从而使我们可以大体上了解道教从南北朝到唐初发展的轨迹。对一部书作认真分析应是我们提倡的,这样才可以把研究工作推向深入。希望通过这部书的研究对唐初道教所受佛教影响作一梳理,以便了解当时学术思想文化之走向。《道教义枢》无论在理论上还是修持方法上都有大量吸收了佛教思想,而且此后的许多道书都有这样的问题。
全书分教义规诫、宗派传承、道门宗师、道教经典、神仙体系、名山宫观、科仪方术和生活常识方方面面,相对完整地从各个角度帮助读者认识和了解道教文化,能让大家在最短的时间内对道教有一个全面的认识,对我们自己本土文化有一个更深刻的了解与体会。
《中国道教丹道修炼系列丛书:伍柳仙宗全集》系道教内丹名著,包含天仙正理直论、仙佛合宗、金仙证论、慧命经等内容。作者伍沖虚生活于明末清初,开创道教内丹修持中的伍柳派,属全真龙门派的支派。力主清静修持,仙佛合宗。强调修丹只用先天,尤重“一点真阳”之先天祖气的炼养。其说理浅近,指点显明,影响颇广。
王宜峨编著的《玉宇琼楼(道教宫观的规制与信仰内涵》以道教宫观建筑为线索,以唐、宋、元、明、清遗存的有名道教宫观为实例,介绍了中国古建筑的礼制思想以及相关知识,并就道教宫观的选址、设置、规制等做了详细的
赖平所著的《道教养生文化的生命伦理学审视》的意义不在于历史清算,也不在于对道教经籍中的修炼方术津津乐道,而在于对现实和未来的启示。通过对道教养生文化进行生命伦理学审视,它能够从三个方面给我们以现实的启迪。
《儒道释博士论文丛书:仙佛合宗修道思想研究》以生命个体认识宇宙人生的理到修行证道解脱过程为主线,对佛瑱二教均呈现亦佛亦道的仙佛合宗修道思想进行探索;从哲学思想到修道实践以及历史到现状纵横两个方面,通过宏观理论和微观实证性研究,揭示佛道二教之间义理相通而又互异互补的修道思想特点,在佛道关系的研究中形成独特的见解。 《儒道释博士论文丛书:仙佛合宗修道思想研究》章辨析老庄道家和道教的关系、三教合一和仙佛合宗修道思想的关系,以及内丹学和禅宗所呈现的亦道亦佛的修道思想特点;第二章从本体论、解脱论、境界论等修道哲学思想层面,对佛道二教均呈现仙佛合宗思想的特点进行比较诠释和论证;第从修道实践层面,对佛道二教均以佛道互释的方式融通双方的义理,二教的修道主旨和修道方法呈现仙佛合宗的特点展开
本书为古籍整理。中华传统养生术,源于上古兴于唐宋,是中国特有的养生瑰宝,它是通过对人类自身的精、气、神三宝的锻炼,补足人体亏损,恢复青春活力,进而活化脑细胞,开发智慧,悟透人生真谛,最终达到与大道——
王宜峨编著的《玉宇琼楼(道教宫观的规制与信仰内涵》以道教宫观建筑为线索,以唐、宋、元、明、清遗存的有名道教宫观为实例,介绍了中国古建筑的礼制思想以及相关知识,并就道教宫观的选址、设置、规制等做了详细的