《四子真经集释》是道家四大经典著作的注释集成。包括关尹子所撰著的《文始真经》，列子所撰著的《 冲虚真经 》， 文子 所撰著的《 通玄真经 》，亢仓子所撰著的《 洞灵真经 》。先秦时期，老子创立道家理论，主张道法自然，反对争斗，提倡无为而治，具有朴素的辩证法思想，对中国乃至世界都产生了深远的影响。列子、关尹子、文子、亢仓子等道家学者继老子之后，著说立说，在道家学派中起到了承前启后的作用。本次整理出版的《四子真经集释》，以《正统道藏》中收录的注本为底本，简体横排，方便当今读者阅读。

“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始 的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、 的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、 群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始 与汉家德运终始的内在逻辑。

道家之学，在诸子百学中，最为博大高明。精微玄奥。自有古以来，我中华传统历史文化与学术思想。无不受其影响。道学最重学行同融，内外兼养，而一以功夫、证验与境界三者，为修行历程之权衡，以为勘证。 本书为以道为宗。融契儒佛，会通诸子于一炉之新道学启蒙书；于万卷丹经，尤能解脱缚律，不落恒蹊，提其玄要，撷其神髓，以为生命炼养、人生修证之用。全书力主功夫与理论并重，圣功与神化同参。玄言百出，精义绝神，特创生命哲学之新局，凡所敷陈，本末兼赅，体用无遗，实为丹道门庭别开生面、独成一家言之学。

本书篇幅不大，但却是一部诗人李白的全面研究，举凡政治生活、思想趣向、文学创作皆有论述。

《太极丹经：张三丰内丹养生修炼秘法》是武当三丰犹龙派太极丹法传人孔德先生继《易筋洗髓大全注解》、《乐育堂语录注解》之后的又一部丹经巨著。自1997年在《武当》杂志上连载以来，颇受内丹养生学界的关注，成为武当文化研究领域重要的学术成果之一。《太极丹经：张三丰内丹养生修炼秘法》撷取1926年上海中原书局印行版《三丰全书》中的《天口篇》、《大道论》、《 道情二十四首》、《玄机直讲》、《道言浅近说》以及《玄要篇》等核心篇目进行注解，所选内容基本涵盖了张三丰内丹及道学思想体系。 在书中，孔德以实证实修之效验畅言大道真谛，详述玄关法窍，诠释火候细微，传承丹道正宗，并对张三丰及前人丹经中秘而不宣的法诀隐语集中阐解，使功理功法有章可循、通俗易懂；同时又结合现代社会的养生观点去解读太极丹经，使仙学爱好者即

本书易学思维精华丛书之八。是一本求生求寿求发展的书，为东汉·魏伯阳所著。自明清以来，它越来越容易被人错解。为了准确理解《周易参同契》，作者用了半生的精力，研究中国人的求生求寿史、研究先秦两汉史、研究明清及近现代史、研究中西文化各自的特点、研究中西文化二千年的产流过程。

武当仙学养生历史悠久，自玄帝入是山证道，经历商周、秦汉、魏晋、隋唐，跨越宋元明清，悠悠五千余年，高真大隐不可胜记，丹脉仙宗百派千门。 本书分两大部分，上部是《武当内丹养生秘诀》，作者从武当道教对联中提取其精、妙、奇、绝者一百七十余副，以自己三十余年内丹实修实证，分为大道篇、普度篇、门派篇、诚灵篇、悟性篇、坚志篇、双修篇、外修篇、篇、虚静篇、火候篇、关窍篇、气象篇、内景篇、异能篇、大益篇十六篇目进行讲解。下部为《玄机心法图揭秘》，对一字一句详加破译讲解，从而展示武当内丹仙学性命双修、人仙一体的宗旨概貌。 作者力求不违背引文原意，尽量结合现代养生观作适当阐发，使其更加透彻，方便读者轻易学练。本书内容浅显易懂，文字精炼流畅，注解全面详细。书中不乏独辟蹊径的立论，精妙处可让读者拍

《道学与丹道》分为大道论、道教养生概说、内丹论、金丹论四部分，大道伦中介绍了道的概念及特性、道教的起源；道教养生概说介绍了养生生理学基础道教养生功法；内丹论中介绍了丹道、内丹源流、内丹养生相关理论、内丹功法、女丹功以及内丹名家学说等内容；外丹论中主要叙述了金丹、黄白药说、仙药说等内容。

在《论人民民主专政》一文中提出，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。正是在马克思列宁主义指导下，才形成了新民主主义理论，取得了新民主主义革命的胜利。那么，列宁主义对中国民主革命产生了怎样的影响？列宁主义与新民主主义存在怎样的关系？列宁主义、新民主主义与马克思主义存在怎样的关系？可以说，国内外学者还未对这些问题进行较为系统的研究，而这正是《列宁主义与新民主主义》研究的主题和主线。《列宁主义与新民主主义》力求以《共产国际、联共（布）与中国革命档案资料丛书》和近年来发掘的有关列宁主义、李大钊、陈独秀、瞿秋白、、周恩来、张闻天、刘少奇等人关于民主主义的论著为史料，考证列宁主义与新民主主义的关系，阐明列宁主义对新民主主义革命理论、三大法宝、社会理论以及理论创新所产生的影

戈国龙教授不仅对道教内丹学的研究有扎实的理论功底和许多独到的见解．而且学修一体，佛道兼通，在实际修持上也有所突破。《丹道十讲》一书体现了他十多年来学术研究与体悟实践的心得体会，揭开了道教内丹学的神秘面纱，可以让读者了解到无上金丹大道的正知正见，展现了一条通往道家理想生命境界的道路与可能性。

峨眉山道教历史悠久，《峨眉山道教》是部系统反映峨眉山道教历史的书籍，披露了大量手完整资料。主要介绍了，峨眉山道教史略、峨眉山仙道传说、峨眉山道教人物、峨眉山道教遗迹遗址等。对于地方遗址遗迹进行了实地考察，收藏价值比较高，适于一般对道教感兴趣的读者或修道人士阅读。

道家内炼功夫，从现存文献考证，成周时期已有记载。汉末魏伯阳着《参同契》， 义理精深，包罗广泛，被称为「万古丹经王」，实非虚誉。北宋张伯端根据魏所述奥义，进一步将丹诀加以发挥，着《悟真篇》。《四库提要》云：「是书专明金丹之要，舆魏伯阳《参同契》，道家并推为正宗。」清董德宁《悟真篇正义自序》云：「畅发金丹之妙，详明内养之机。其修丹虽为幽深之道，得魏公倡之于前，而张君和之于后，自可循流以达源，见标以知月。」自北宋以来，穴悟真篇》历受学者推重。但传至后世，流派芜杂，多加曲解，甚至臆改本文，以致各本真伪并存，文字颇多出入，从未有人加以校勘，读者莫知适从。今不揣鄙陋，试作校注。但微力绵薄，思考难周，仅贡愚者之一得而已。

道教在中国，留下许多栩栩如生的神仙形象，如玉皇大帝、天蓬元帅、土地公公、月老、八仙等。《知 道》从道教石窟入手，有趣地回溯了这些神灵的来龙去脉：玉皇大帝本是一个跑龙套的角色，如何变成“六御”之首？赵公明怎样从隋代的讨厌秋瘟，变成人间喜爱的财神？唐代名医孙思邈如何完成从人到神的转变？早年在民间影响不大的关羽，后来被抬为“关圣”，其间经历了什么样的造神史？ 《知 道》是一部全面考察道教石窟的作品。它带您走进繁复精美、神秘莫测的石窟艺术，重温活灵活现、栩栩如生的道教人物，驰骋于那波云诡谲的历史和政权。石窟的真实、历史的缥缈，时空交织，包罗万象。深山寻访，问道知道，构建一部雅俗共赏的石窟道教史。

《唐山玉清观道学文化丛书：道乡集陆地仙经合集》定名为《道乡集》者，乃会真坛数年以来，诸圣仙佛，训迪诸生修身之秘诀，集而成帙。分上下两卷，凡当紧处，皆以小圈点标识，阅者均应注意。 此集与《佛前灯》相为表里，盖以《佛前灯》详言中末二乘，而初乘从略。此集对于初步，不厌重复，反复详述，意在以有余补不足也。 此集皆诸天镇宰秘密上诀，有志斯道者，依诀行去，不必求师，自人长生径阶。如欲形神俱妙，当参看《佛前灯》始妥。 此集上下多不连属，盖以集诸散训所致。惟问答一节，始终尚完备耳。