本书以旧约概念、旧约考古学以及旧约神学为主轴，研究圣经旧约每一卷书的主题。书中内容吸取了近代圣经研究的许多成果，并加上笔者自己的研究心得而写成。本书对圣经旧约每一卷的研究都以历史背景作引论，而后考试每卷书的内容分段，最后分析主题信息。在编排上，除了三十九卷圣经旧约的研究之外，还在经卷中穿插重要的专题，俾使读者对圣经旧约产生整体性的概念。
本书以其细微的审慎展示了我们有多少现行制度都是在教会中发端和发展起来的，人类文化的各个分支中又有多少东西是属于基督教的。全书从生命尊严、性道德、妇女地位、慈善、医疗保健、教育、经济、科学、政治、文学、艺术等各个方面，揭示了现代社会许多现行制度和价值观念的基督教渊源，阐明了基督教对人类文明的深刻影响。作者还指出，在世俗主义和相对主义盛行的后现代社会，基督教对文明的积极影响正在面临严峻的挑战。
![【全新正版书籍】 正义的要素 [加]戴维·施密茨著 中国社会科学出版社](http://img3m8.ddimg.cn/86/27/11853212468-1_l.jpg)
《正义的要素》是由美国戴维·施密茨编著，赵英男等人翻译的作品，全书包含六篇，共35章。篇是 “何谓正义”、第二篇“如何应得”、第三篇“如何互惠”、第四篇“品更尊重与平等份额”、第五篇“对需要的推敲”、第六篇“分配的权利”。厘清了“正义”“应得”“互惠”“平等”“需要”“分配的权利”等概念，对正义的要素进行了学术分析，探讨了“程序正义”“分配正义”等。
本研究通过对民国以来沪杭宁三地音乐的考察，就中国音乐的本土化路径及现代性变迁，以及音乐在中国如何实现本土化展开讨论。笔者认为，音乐的中国叙事象征性地体现了西方文化在中国社会语境中与本土文化互动的过程。这种互动在不同文化碰撞中必然会出现，它可以是相互之间的抵牾，甚至对抗；也可以是相互间的妥协，并互相采撷。音乐在中国的本土化是中西文化交流互动的具体事例。在经历了传教的困难之后向中国本土的传统文化作出让步，这就使得它所代表的西方文化中的某些成分得以同中国传统文化中的一些元素相互受容，渐而形的圣乐形式，即中国本土的音乐。在这一过程中，不本土、教内外人士的参与，而且本身也通过兴办教育和音乐教育，以及教士们的主动参与加入了这一进程。本研究提供了一个不同文化在相互磨合的历史过程中如何达到
![俄罗斯思想中的基督 [俄罗斯]叶夫多基莫夫,杨德友 学林出版社【正版书】](http://img3m5.ddimg.cn/61/12/11447992375-1_l.jpg)
![俄罗斯思想中的基督 [俄罗斯]叶夫多基莫夫,杨德友 学林出版社【正版书】](http://img3m4.ddimg.cn/78/30/11470721604-1_l.jpg)
黄裕生著的《与哲学的相遇（奥古斯丁与托马斯·阿奎那的教哲学研究）》从研究奥古斯丁和阿奎那的教哲学着手，着重探讨了教给哲学增加了什么新的东西。教在罗马帝国传播的过程中与哲学相遇，两者并没有一方取代另一方，而是相互改变了对方，相互造成了影响深远的历史效应。教哲学便是这种历史效应的一个集中体现，它既是教寻求哲学理解、接受哲学追问的直接产物，也是哲学试图去理解和开显教教义的思想产物。作为与哲学相遇的产物，教哲学一方面使基督教走向理性化而成为成熟的，另一方面则给哲学贡献了诸如自由意志、历史原则、他者等新内容而改变了哲学的问题格局。
后现代是一个追求灵性化的年代，人们不断追求学习不同的方法来探索自己的心灵世界，与心对话。魏乐德指出，纯粹从人性的需求追求灵性的塑造是危险的，也是徒劳的，因为只有才能把我们带回神那里，即人心灵深之处。 《心灵的重塑》能帮助基督徒重新认识灵修的重要性，解答那些经常祷告、读经、禁食、默想很多年，却没有灵命上的明显变化的基督徒的根本问题。 魏乐德从操练者的角度，深入地剖析了生命的六个向度∶思想、感觉、意志、身体、社交情境、灵魂，他认为成长的要诀在于以重生的新意志在新生命中不断提升自己，使全人各层面得着更新。他对人格各层面更新之路的精彩论述，使成长不再只是一个目标，而成为在恩典之下一趟踏实可走的旅程。 《心灵的重塑》的副标题就是“穿戴基督的品格”。若说傅士德的《生命的洗练——属灵操练
