王治心是现代重要基督教学者,其名著《中国基督教史纲》是我国学者所撰的部也是影响的中国基督教通史或全史著作。尽管问世至今已有半个多世纪,但《中国基督教史纲》的影响犹存,目前仍为修习中国基督教史的主要入门和参考书籍之一。
在近代中西文明接触与对话过程中,基督教扮演了重要的文化中介者的角色。张先清编著的这本《跨文化接触--基督教与近代中西对话》以基督教在华活动为研究对象,针对19世纪以来社会的相互关系展开分析,不仅关注到具体的传教个案及人物个案的考察,而且也特别重视探究区域性的基督教活动的发展及其影响。全书试图在史实考证、资料发现、研究方法等方面有所推进。
二十世纪上半叶,的奋兴布道家宋尚节主为奋战,足迹遍及中国大陆及东南亚等地,为华人教会带来前所未有的复兴,其影响力延续至今。 本书摘录整理自他四十多本失而复得的日记,许多珍贵的资料及老照片,带我们进入宋尚节那短暂却为主烧尽的一生——深夜蒙主呼召、入精神病院、抛世上的尊荣于太平洋、主领无数激励人心的奋兴会、硝烟中南下北上、饱受疾病无情的煎熬.......他生命中的软弱与失败、刚强与得胜,一一展现人前。
这或许是克里希那穆提作品中*正能量的一部,是克氏给一位身心受创的年轻人的回信。一位智者在思想高峰时期的人生智慧,一位长者对年轻人的关怀与教诲,都蕴含在娓娓道来的文字中了。 ??克里希那穆提在信中畅谈了许多重要的生命话题,包括爱、自由、意志、教育、心灵、欲望、专注、思想等。而谈论的核心,则是“自我”。执着于自我,是人生诸多困扰与烦恼的根源。而认识自我,放下自我,则是卸除枷锁、获得持久喜悦的开始。 ??书中另有数十幅精美风景图片,从悠远宁静的山水花木中,或许你会更贴近地感悟到那种纯净、自在、充满喜悦的境界。
米拉德·J.艾利克森的《基督教神学》是系统神学领域的经典之作。该书获得福音派出版联盟的图书金奖,成为一本最常用的神学教材。《基督教神学导论(第2版)》是《基督教神学》的浓缩本,书中包含了对启示、上帝、创造、护理、人、罪、基督、与救恩、教会,以及末世等教义的清晰概述。《基督教神学导论(第2版)》是基督教文化译丛之一。
我们在《基督教艺术纵横》中感受到何琦精研西方文明的核心——基督教文化脉络的艰辛过程,特别是对“圣雅各之路”的研究,以及它与东方圣地的关系,触及到文明成型的核心秘密。“圣雅各之路”不仅是西方文艺复兴的前声,也是形成欧洲共同体理念的基础。何琦的考察与研究恰恰是对这一跨越时空文明深层次脉络的探究,它涉及到建筑、雕刻、音乐、绘画、圣器、服饰、礼仪,以及神学、美学、建筑学等,在不断揭示西方文明历史厚度的同时,呈显出与东方古代文明的关联。
米拉德·J.艾利克森的《基督教神学》是系统神学领域的经典之作。该书获得福音派出版联盟的图书金奖,成为一本最常用的神学教材。《基督教神学导论(第2版)》是《基督教神学》的浓缩本,书中包含了对启示、上帝、创造、护理、人、罪、基督、与救恩、教会,以及末世等教义的清晰概述。《基督教神学导论(第2版)》是基督教文化译丛之一。
本书中论及到西方文化中的一些较为深刻的问题,由六个篇幅较大的演讲和一个附录组成,这些演讲都是作者在国内一些大学的讲坛上所做的学术演讲,它们带有较强的专业性色彩,但是所涉及的问题却具有普遍意义。 2006年11月,东方出版社出版了作者的部演讲集,书中收录了作者近年来在中央电视台“百家讲坛”栏目所做的五次演讲,以及我在国内几所大学和城市讲坛所做的五次演讲,书名叫做《赵林谈文明冲突与文化演进》。这本书出版以后,比较,一个月的时间里印刷了四次。
本书里着重强调了中世纪哲学在形而上学、自然哲学、知识论、伦理学和社会政治学说等方面的特殊贡献。比如,中世纪对亚里士多德“存在”概念意义的辨析演化为关于实体、本质和实在的不同学说,实在论和唯名论的争论把柏拉图与亚里士多德关于共相的不同理解发展为本体论和认识论领域两条路线的分歧,关于质料与形式关系的研究导致了物质实体观,对理智抽象作用的讨论触及感性与理性、思想与现实、个人意识与类意识关系这样一些认识论的基本问题,按照基督教义对希腊哲学灵魂学说进行的改造不但导致了精神实体观,而且包含着对人的心理和生理现象的具体研究。至于中世纪对意志自由、善与恶、自然律等伦理问题的研究,它们与希腊哲学中有关的零星论述相比,更显出中世纪哲学的性。就中世纪哲学对后世的影响而言,可以毫不夸张地说,近代形
20世纪初期,作者的丈夫考门先生因而倍受煎熬,夫妇二人一直相互支撑,凭借虔诚的信仰和巨大的毅力一次次渡过生命难关。《荒漠甘泉》与《黑门山路》记录的便是他们在这个艰难时期的心灵感悟和真实体验。 《荒漠甘泉》详细记录了作者一年当中每一天的生活感悟,组成365篇短小隽永,鼓舞安慰的文章。内容主要涉及苦难、忍耐、信念、爱心、安慰、反省、坚强等。
李晓晨博士的《近代河北乡村会研究》是一部较全面系统研究近代河北乡村会的著作。作者从区域社会史的角度,探索乡村教会发展,揭示对中国社会形成的客观影响,使这部论著具有颇高的学术价值。
仿若一条灵性大河,几千年来,越流越深远,愈涌愈壮丽,为许多人提供了灵性的智慧和人生的方向。但的解读却非易事,需要反复阅读和前辈牧者释经著作的帮助启发,方能系统地了解和轻松地应用。而目前中国的基督教世界解经类著作多以引进为主,本土化原创性的著述少之又少,有分量、有影响的就更是屈指可数;表面看来,大凡研经释义之书都给人枯燥无味、晦涩难懂之嫌,而《十步释经法》却是华文世界不可多得、举重若轻的研读之作,不仅形式亲切活泼、内容简约易懂,为教牧人员及神学生研经释学的教科书,亦是普通信徒和有志于研究的学界之士的“空前”良好的参考书。读来令人赏心悦目,是处境化释经学的佳作。 本书学术和思想价值极高,对灵性的滋养价值亦不容小觑。
本书的一大特色是老将、新秀连手。作者群中有五位担任过美国等地华文神学院院长,有多年从事神学教育经验的老将,深知如何引导学生进入神学研究的浩瀚人海。例如:林鸿信院长的神学研究的学术性挑战,陈俊伟院长的系统神学,赖建国院长的旧约,陈济民院长的新约,李锦伦院长的哲学与信仰,他们的大作可以坚固学生的根基,引导学生走正路,不偏左右。作者群中有年轻新秀,特别值得一提的是,新旧约分别有新秀提供新近兴起的叙述文体解经的资料,对初入门学生具有启发作用。