《易经》这部书幽微而昭著,繁富而简明。五千年间,易学思想有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活以及人生哲学。 《周易》经传符号单纯(只有阴阳两个符号),文字简约(约两万四千余字),给后代诠释者留出驰聘才学的广阔天地。迄今解易之书逾数千家。近年已有光电传播媒体,今后阐释易学的各种著作势将更为丰富。 这套丛书的主旨,借用王充《论衡》的话——“疾虚妄”。《论衡》作于二千年前。然而,旧迷雾被清除,新迷雾又弥漫,“疾虚妄”的任务远未完成。如果多数群众尚在愚昧迷信中不能摆脱,我们建设现代化中国的精神文明就无从谈起。我们的任务艰巨而光荣。 本书在进行有关讨论的时候,在考虑到行文可读性的同时,尽量列出其相应的文献依据,以求雅俗共赏。
本书一方面遵循历史的轨迹,纵向考察大乘般若中观智慧产生、演变过程,阐释这一智慧的本质、特征及共思辨秘密,另方面,则从中印文化交融的角度,横向透视印度佛学般若空宗和中国传统文化相互渗透、相互激荡、共同发展的趋势,揭示中印文化相互交汇的一些特点和规律,在此基础上,将一幅波澜壮阔的佛学慧海宏图展现在读者面前,帮助读者感悟这一颇具辩证思维的中观智慧。
在这佛魔各半的世界,容许异己的存在,找出内心平衡点,随缘生活,随遇而安,随喜而作,随心而住,凡事坦然就能释怀。 本书为《星云日记》(辑十五册)系列丛书之第七册,分为“不忘初心”、“如何自处”、“找出内心平衡点”、“皆大欢喜”四部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记,详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知。
《自然辩证法概论(第2版)》是在版基础上,根据教学中任课教师和学生的反映与建议,同时借鉴和吸收相关学科研究成果而完成的。第二版在保持原书基本框架、逻辑结构和价值取向的同时,对相关内容进行了补充、调整、删改,使得内容更加充实,观点更加全面,更加理论联系实际,较好地体现了提升理工科硕士生与科学技术工作者科学人文素质和思想政治素质的编写目的与要求。
《坛经》是中国僧人撰写的著述中被冠以“经”的一部佛教典籍,其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时,倡导“即世间求解脱”,主张把入世与出世统一起来。
本书是德国古典哲学重要代表之一费希特的主要哲学著作。该著作是是整个费希特学说体系的基础,“它在费希特的体系里的地位与亚里士多德的《形而上学》和黑格尔的《逻辑学》在他们各自的体系里的地位是完全一样的”。
本书主要项目共四百二十八位神明,收录自神话、民间传说或神话文学作品。所收录神灵的名称约一千一百个。以波斯以西、美洲大陆以东为主要收录范围。主要项目内由八个小项目所构成:“欧美文(以英文为主)” 、“神名”、“神格”、“出处与区域”、“说明”、“参考项目”。强调在主要项目、神话解说中,标示为粗体字的神名,表示此神名同时收录在本书主要项目中。
同样是一个厚黑,用它来图谋自己个人的私利,是卑劣的行为,用它谋划大众的公利,是至高无上的道德。