《如何快速提升儿童学习效率》是刘弘白博士历经四十年线的实践经验，将西方与东方的教育精髓融会贯通，运用视、听、动全方位教育，为家长和老师提供全新又实用的教育范本。作者刘弘白博士将自己多年来担任教育博士的教学经验、知识、心得以及窍门总结出来，以学习能力发展切入教育的核心，让老师及家长精准掌握孩子学习问题的脉络。该书籍在刘氏视听动TM教育四十年的教育历程中影响并帮助的儿童及其家庭不计其数。现今为普及更多需要帮助的孩子，刘弘白编著的《如何快速提升儿童学习效率(共5册)(精)》共五册出版。通读全书，您会发现，没有不开窍的孩子，只是您没有抓住诀窍！
《文明形态理论研究》旨在用唯物史观的视角和方法系统梳理文明形态理论流派和发展脉络，并从西方历史哲学演变的角度，阐释其形成和发展的历史背景和理论实质。重点分析其代表文明形态史观的内涵及其影响，并将其与马克思主义的文明论进行比较研究，从而发掘马克思主义文明论的合理性及当代价值。通过对日本的比较文明论、中国的战国策派等东方文明形态理论的研究，探讨20世纪东方文化热和文明热的内在机制。课题组在对文明形态理论整体透视的基础上，探究其科学性和局限性，进而对整个人类文明形态的发展进行反思，为和谐的社会主义文明形态建设提供有益的借鉴。
本书系统地阐述人机一体化思想的理论与方法。人机一体化思想，是机器智能化方法的一种，又路甬祥等人在20世纪90年代提出来的，在机器智能化领域产生影响，得到了较广泛的应用。本书在人机关系研究的基础上，介绍人机一体化思想的立论、理论体系、技术组成、关键技术以及该思想在智能系统的实现、控制和决策等方面的应用研究。本书面向从事机器智能化理论与技术研究的工程技术人员和研究生。陈鹰：工学博士。浙江大学流体传动及控制国家重点实验室、教授、博士生导师，杭州电子科技大学校长，任国务院学位委员会学科评论组成员。
本书传达了一个很重要的思想，即“网络”形成“共同体”，而且这些共同体可以以很开放、灵活的方式成为构成“大社会”的重要组成部分。 “关系共同体”是一个全新的理论概念与范畴。由于其涵盖面广，涉及到社会科学的各个方面，而作者的研究水平又十分有限，所以这本小书的主要目的仅仅在于将这样一个新的概念与理论初步地提出来。
《大学论》运用多学科的理论与方法，对大学的起源与本质、大学职能的拓展、大学主体地位的变迁、大学称谓的变化、大学的知识性平台、大学办学特色的形成与发展、大学理念的基本特质、大学的转型或退场、大学自信的生发与升华、大学传奇的资本意蕴与生命价值、大学文化的育人价值、大学教育的信任危机、大学教育的误区、大学治理的文化冲突、大学教师的学术与教学、大学的保守与、大学走向一流的逻辑等问题进行学理性阐释，从不同侧面刻画和描绘大学的应然或实然状貌，其中不乏个性化的质疑、反思和批判。
本书传达了一个很重要的思想，即“网络”形成“共同体”，而且这些共同体可以以很开放、灵活的方式成为构成“大社会”的重要组成部分。 “关系共同体”是一个全新的理论概念与范畴。由于其涵盖面广，涉及到社会科学的各个方面，而作者的研究水平又十分有限，所以这本小书的主要目的仅仅在于将这样一个新的概念与理论初步地提出来。
本书集中讨论了人口过剩问题。作者指出，传统的增长以及无限发展的观念忽略了地球只有有限承载力的重要事实。作者提出了的“公地的悲剧”论断：“以公共利益为代价的个人获利”使村庄的公地牧场被过度放牧，因为每个牧人都想放养更多的牲口，过度放牧的结果由所有牧人承担，而增加牲口的利益则为个体牧人所有。这一“公地的悲剧”适用于全球的生态问题，“长期以来施行的污染一个地方然后迁往他处的做法已经行不通了”，人类的存在已经遍及地球，无处可逃。因此，我们应该毫不犹豫地控制人口数量。
本书集中讨论了人口过剩问题。作者指出，传统的增长以及无限发展的观念忽略了地球只有有限承载力的重要事实。作者提出了的“公地的悲剧”论断：“以公共利益为代价的个人获利”使村庄的公地牧场被过度放牧，因为每个牧人都想放养更多的牲口，过度放牧的结果由所有牧人承担，而增加牲口的利益则为个体牧人所有。这一“公地的悲剧”适用于全球的生态问题，“长期以来施行的污染一个地方然后迁往他处的做法已经行不通了”，人类的存在已经遍及地球，无处可逃。因此，我们应该毫不犹豫地控制人口数量。
本书集中讨论了人口过剩问题。作者指出，传统的增长以及无限发展的观念忽略了地球只有有限承载力的重要事实。作者提出了的“公地的悲剧”论断：“以公共利益为代价的个人获利”使村庄的公地牧场被过度放牧，因为每个牧人都想放养更多的牲口，过度放牧的结果由所有牧人承担，而增加牲口的利益则为个体牧人所有。这一“公地的悲剧”适用于全球的生态问题，“长期以来施行的污染一个地方然后迁往他处的做法已经行不通了”，人类的存在已经遍及地球，无处可逃。因此，我们应该毫不犹豫地控制人口数量。
本书传达了一个很重要的思想，即“网络”形成“共同体”，而且这些共同体可以以很开放、灵活的方式成为构成“大社会”的重要组成部分。 “关系共同体”是一个全新的理论概念与范畴。由于其涵盖面广，涉及到社会科学的各个方面，而作者的研究水平又十分有限，所以这本小书的主要目的仅仅在于将这样一个新的概念与理论初步地提出来。
本书传达了一个很重要的思想，即“网络”形成“共同体”，而且这些共同体可以以很开放、灵活的方式成为构成“大社会”的重要组成部分。 “关系共同体”是一个全新的理论概念与范畴。由于其涵盖面广，涉及到社会科学的各个方面，而作者的研究水平又十分有限，所以这本小书的主要目的仅仅在于将这样一个新的概念与理论初步地提出来。
《存逸考》为研究关中金石文字的著作，所用资料来源有二，一是毛氏所见前人相关著述中所有有关关中的金石文字遗存，二是毛氏所见而未为他书所载的关中金石文字。后一部分资料则全文收入《萃补》和《志补》，属资料汇编性质。《存逸考?例言》中说：“是编以存逸为重，故考据未能悉详，而全文不能尽录，所有全文已经前人著录者，注明见某书中，未经前人著录者，拙作有《金石萃编补遗》及《古志石华续编》二书，成书后再行呈教。”可见这三部书将清末学者所能见到的关中金石文献都已搜括无遗。三书相辅而行，无《萃补》《志补》，《存逸考》势必有遗珠之憾，有之，则神龙首尾俱见，神气俱足，体大思精，足以代表清代末年陕西金石研究的水平。
《名侦探柯南原画全集(1994-2015)》是（1994—2002）时隔13年的大幅修订版。除了与前版一致的内容，新增106页。新增内页为2003～2015柯南系列作品插图及封面，为了各类活动、特别合作项目等而画、却从未在杂志上刊登过的珍贵原画。前版8开拉页设计，改为与内页同大，并新增10张全彩原画，置于书的后半部分。2003年发行的原画集中刊载的青山剛昌老师同高山南小姐的珍贵访谈，原样再次收录！并新增2页青山老师的访谈内容！
《读书》2015年12期刊物汇集，精装上下两册，适于喜欢《读书》的读者收藏或馈赠朋友。
