本书以媒介形象为视点，对媒介形象进行了系统研究。本书包括5章，分别为：导论、媒介形象的内涵及功能、媒介形象的主客体及价值、媒介形象的生成和媒介自我形象的建构。本书主要站在媒介组织角度，分析媒介形象的特征与价值。通过揭示媒介形象生成受到各种社会因素的影响，解读媒介形象在受众中生成的过程和规律，探讨媒介形象建构的可能性与具体的技术操作，试图为媒介组织的发展提供新的战略视角和具体的操作模式。

本书的目标读者是华语传播学社群，采取对话的笔调而舍拘谨的理论书写，目的在于营造探索与对话的气氛。顾名思义，本书强调传播学与社会学的对话，主要线索在于分析传统过渡到现代社会的宏观变化，把传播议题安置其中并作理论推敲。核心概念是“现代性”的特征与轨迹。全书共九章，重点分析十本重要理论著作及十多位社会理论家，最后一章综合各家之言，并推出“媒体现代”的理论构想，力图对前人作出修正与开拓，为传播学与社会学筑起对话的桥梁。

《胁迫之术：心理战与美国传播研究的兴起（1945-1960）》基于公开文献与美国解密档案，从知识考古的角度，梳理了1945年至1960年间美国大众传播学在“冷战”背景下兴起的过程。“二战”后，为了满足冷战的需要，美国政府部门、军方、情报机构和重要的基金会组织通过各种渠道推动传播学者们从事说服技巧、民意测量、刑讯审问、政治与军事动员、意识形态宣传等课题的研究。这些以宣传和胁迫为目的的研究项目不但在传播学“奠基人”的选拔上发挥了重要作用，而且帮助确立了学科的核心问题与主导范式。

本书对詹姆斯·凯瑞的仪式传播观作了系统、深入的分析研究，全景式地展示了仪式传播思想的产生与流变过程、概念体系、学术贡献和理论缺陷，也为读者绘制了关于传播的一幅奇异图景，对传播作出了“另类”解读：从仪式的角度看传播，传播并不是指信息在空中的扩散，而是指在时间上对一个社会的维系；不是分享信息的行为，而是共享信仰的表征，“是一种以团体或共同体的身份把人们吸引到一起的神圣典礼”。传播的起源及境界，不是指信息的传递，而是建构一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界。本书能引发你对传播的这些观点重新思考。

本书的前身《大众媒介与社会》在1977年出版之时，也正是马克思主义媒介研究向高峰攀登的时候，我们从编撰者的出发点就可以看到，当年英国媒介研究当中的马克思主义者有多么自信。还有一件旗帜鲜明的事情，就是要抵制美国在传播领域的主导地位，后者的知识生产在他们看来只是一些“捉襟见肘的共识”，一些“无穷尽的、非结论性的‘效果’研究”，与“欧洲知识思想多样性的论辩”是不能比拟的。 全书的基本结构和主题仍然沿袭了原教材的面貌，无论是作为教材还是作为学术著作，对学生和研究者来说都有着很好的延续性。当然，教材的内涵发生了重大变化，即对媒介生态整体把握的问题设置和论述框架完全突破了过去的模式。 不论是立场还是方法论上出现了什么变化，事实证明，本书的作者们抓到了媒介活动的重要性和实质性——作为一种日

本书的前身《大众媒介与社会》在1977年出版之时，也正是马克思主义媒介研究向高峰攀登的时候，我们从编撰者的出发点就可以看到，当年英国媒介研究当中的马克思主义者有多么自信。还有一件旗帜鲜明的事情，就是要抵制美国在传播领域的主导地位，后者的知识生产在他们看来只是一些“捉襟见肘的共识”，一些“无穷尽的、非结论性的‘效果’研究”，与“欧洲知识思想多样性的论辩”是不能比拟的。 全书的基本结构和主题仍然沿袭了原的面貌，无论是作为还是作为学术著作，对学生和研究者来说都有着很好的延续性。当然，的内涵发生了重大变化，即对媒介生态整体把握的问题设置和论述框架完全突破了过去的模式。

《战略传播纲要》主要介绍：自从有了人类，就有了传播。传播作为人类运用符号进行社会信息交流的行为和现象，在推进人类社会演进发展过程中，发挥了重要作用。特别是进入阶级社会后，无论统治阶级还是被压迫阶级，无不重视运用传播手段来宣传主张、制造舆论、教化疏导，以影响和群众的思想行为，从而为他们的政治目的和自身利益服务。 当今时代，经济全球化、世界一体化和社会信息化迅猛发展，传播在政治、经济、文化和军事等各领域，扮演着愈来愈关键的角色，甚至居于战略性地位，对形势格局的发展变化有着直接而重要的影响。当前，我国经济社会发展面临着错综复杂的国际国内形势，推动科学发展、促进社会和谐，对于加强传播学研究、用好传播手段和途径，以充分发挥其在认识提升、价值认同、形象塑造、态度转变和行为等方面的独特