我们在现实世界遭受社会孤立之苦，被我们寄予厚望打破隔离的互联网，如今也日益变成充满隔阂与暴力的场所。我们把社交媒体平台的政策和内容分发算法视为罪魁祸首，考虑彻底退网的可能，但本书作者克里斯 贝尔让我们停下来思考另一种可能。利用经过精妙设计的在线实验和深入访谈，他在本书中证明了走出回声室（信息茧房）会使我们更加极化，而不是减少极化。本书挑战了关于回声室、境外势力和激进算法的常见神话，揭示了社交媒体的功能更像是一面棱镜，它扭曲了我们的身份认同，增强了追求地位的极端派的力量，让温和派几乎隐形；而政治部落主义的解决之道，就在我们自身深处。

开门办报历来是我党的优良传统。一份报纸面世，要经历采访、编辑、审核、校对、印刷等多个环节，难免出错。金无足赤，人无完人。错了就改，是一种姿态，更是一种气度。古训云，正人先正己。早在2010年初，广西日报传媒集团就由旗下的《南国早报》编印了内部“警示教材”《我们错了》。 2011年初，为响应全国新闻战线“杜绝虚假报道、增强社会责任、加强新闻职业道德建设”专项教育活动，坚守媒体公信力，集团在内部版《我们错了》基础上，综合广西日报及其旗下南国早报、当代生活报、南国今报在内的虚假、失实、差错新闻案例，加以扩展、整合与精选，编成本书，公开发行。 全书收录各类虚假、失实报道及其他差错90多个案例，每个案例包括稿件差错部分的原文、造成差错的原因、差错引起的后果，并以教训的形式予以分析和点评。

《2019中国新闻出版研究院优秀科研成果汇编》一书，收录了中国新闻出版研究院2019年度优秀科研成果中科研报告类的成果。内容涉及我国阅读推广人才培养机制研究、出版征信体系研究、国际标识原则研究、全国少儿图书出版分析研究等内容、2018年度出版专业技术人员职业资格考试情况分析与评价研究、印刷企业智能化建设模型及关键技术研究、网络出版内容审校机制研究。这些科研成果主题新颖、立意深刻，内容详实、贴近现实，是出版学术研究的前沿。

知识的保存从来都是一项艰苦的斗争：享誉古代的亚历山大图书馆因管理不善而日渐式微；博德利爵士的巨额投入才使牛津的新图书馆得以建成；纳粹政权纵火焚烧了成千上万册犹太人的书籍；卡夫卡的手稿则有可能因为他生前的遗嘱而不见于后世。在本书中，博德利图书馆馆长理查德·奥文登横跨三千年的历史记录和资料，介绍了从泥板到云数据存储时代的知识受难史，探讨了知识保存的现状及其对社会产生的影响。图书管理员和档案馆馆员等众多有识之士的努力和牺牲也在书中有精彩的呈现。这是一部引人入胜的书籍保存史和震撼人心的人类文明史。通过此书，我们应该理解，图书馆和档案馆不仅仅是存储文献的地方，也与当下的政治、教育和文化产生紧密的互动，为社会的健康运转提供重要支持。理查德·奥文登也向整个社会提出倡议：凝聚制定公共政策的共

从印刷术到互联网，媒介作为人器官与意识的延伸，长久以来与人类互相塑造，共同进化。我们如何获取知识、协同工作、连接彼此，皆深受媒介影响。 ，麦克卢汉的理论在每个人的生活中被反复证实。未来，技术的发展又将带来哪些新媒介？人的延伸又会被拓展至何方？在这本书中，麦克卢汉本质上探讨的是技术、人类与社会的命题。理解媒介，终究是为了理解我们所处的社会生态，在震荡与革新中找寻自身的生存之道。

本书以文化社会学为导向对观众在日常生活背景下的媒体接受行为展开了研究。作者首先回顾了主流的传播学研究，比如媒体效果研究、阿多诺，霍克海默关于文化工业的研究、鲍德里亚和詹姆逊关于后现代文化的研究，然后进一步深入主题，提出了一个新的媒体观众的概念——生产性观众。作者认为，这些观众并不是被动地接受媒体信息，而是在媒体接受的过程中，根据他们自己的需要积极地改造这些媒体文化产品，展现出他们的生产性和创造性。本书旨在表明，媒体接受作为一个文化与审美过程，其作用和重要性在当今社会被完全忽视了。我们对观众的生产性和创造性的考察，是理解当今流行文化非常重要的一步。

书籍，是人类传承文明的主要载体；近代兴起了报纸和杂志，于是文明传承又多了一种工具和媒介，从而新闻与出版并称。但是二者在传承文明过程中所起的作用和各自的特点有所不同。报纸杂志的时效性强、内容多样；书籍则传世久远、影响深远。二者相济，既及时反映了即时发生的情况，又引导人们思考过去、现在和未来，于是人类的文明得以播散和流传。 任何国家的新闻出版事业都是为自己国家的利益服务的，绝无功利的新闻出版事业从来不存在。过去，我国的新闻出版事业只注重了它的宣传作用，而忽略了它还有商品性的一面。这是计划经济导致的必然结果。改革开放以后，人们很快意识到了出版事业的二重性：意识形态属性和商品属性。我国的新闻出版业，一方面要发挥党和人民喉舌的作用，另一方面也要按照社会主义市场经济的规律去建设、发展

《我们携手走来：厦门口报社发展史略》以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的观点，力求做到思想性、真实性和资料性的统一。本史略从编辑方针、新闻采访、版面编排、主题策划、经营管理、品牌构建和重大新闻历史事件、新闻人物等方面对本报60年的发展史进行全景式扫描、纵深式鸟瞰。

对学术研究之程式的一种认识是，研究者从某一或某些富有分析研究价值的可见的、可识别的和可把握的对象入手，运用一系列经过反复验证且被学术共同体认为是合理和有效的方法与程序，去揭示与阐释那些内含的、隐蔽的、不可见的对象及其意义，从而获得新的具有创造性的认知和知识。据此，《奇观社会的文化密码：电视真人秀的游戏规则研究》的简洁研究图式是，通过运用符号学、传播学、社会理论、文化研究等方法和资源，对真人秀这种“元游戏”的多层次游戏规则进行分析和解读，阐释和揭示以真人秀为典型代表的当代媒体奇观文化的特征和意涵，从而获得对当代社会文化的一种认识。

20年以来，无论当我作为一名企业的顾问人员或者在纽约大学斯特恩商学院（New York University's Stern School of Business）担任教师，还是作为世界的公关公司之一的博雅公关公司（Burson-Marsteller）的一名客户代表与客户们进行交往时，我都会在工作遇到许多专家和学生，他们向我们表达了能拥有一本简洁实用的关于指导如何处理媒体关系的小册子的愿望。事实上，他们也找到了一些有关这方面主题的书籍，但是由于工作十分繁忙，而那些书籍又太长或者太简单，所以他们的要求不能得到满足。这就是Prentice Hall出版这样一套商务沟爱系列书籍的原因——我们希望能够为那些在与媒体相关的领域工作的人提供一套简洁、实用、便于使用的指导手册。 本书主要是为那些供职于商业机构或者非营利组织人而写的。

从全媒体时代背景出发，分析手机媒体在全媒体中所承担的功能，以及其与传统媒体的更有效融合与传者与受者间的角色转换。《全媒体时代下的新闻生产》共分为九章。一章阐述了全媒体时代下的全球化语境；第二章讲述了全媒体时代的媒介转型；第三章是关于全媒体时代的新闻产业融合；第四章分析了全媒体时代的新闻生产；第五章对全媒体时代的新闻生产者进行了研究；第六章是关于全媒体时代与网络舆论；第七章是关于全媒体时代的市场逻辑；第八章分析了全媒体语境新闻生产的专业化；第九章是对全媒体时代新闻生产的保障进行的研究。《全媒体时代下的新闻生产》从理论到实践，对全媒体时代的新闻生产进行了全面剖析并对新闻人才培养提出合理化建议，也对新闻生产者进行了良性引导。

现在学科虽然形成了，但是“文献学”的名称出现却是在近代，历史上，部以之为名的专著为1930年代郑鹤声、郑鹤春合著的《中国文献学概要》，此后，各种文献学研究的书籍不断面世，而目录、版本、校勘、典藏等专科文献学著述亦纷见迭出，经过前代学人的积淀，文献学研究正在向纵深发展，文献学理论和实践正紧密地结合起来。

这是我国一部新闻漫画史。在这部书中，至少解决了以下几个方面的问题：一，梳理了中国新闻漫画的历史，描述了其发展轨迹；第二，用大量可靠的材料，说明了新闻漫画的历史作用、艺术品位和新闻传播价值；第三，对于有关我国新闻漫画的理论见解，作了简要的评介；第四，对于我国著名的新闻漫画家和著名的新闻漫画作品，作了具体的评介；第五，为中国新闻漫画史研究，提供了一个完整的理论框架，包括研究的指导思想、历史分期、基本内容、基本概念和基本方法等。因此，《中国新闻漫画发展史》的出版既为广大读者了解中国漫画史，提供了一个全面、系统的文本，也为学界深入研究准备了充实的材料和有效的条件。