《越南语900句》是走进东盟丛书中的一种。本书根据到越南旅行、商谈可能遇到的情境分为8个单元：基本用语、交流、出行、住宿、美食、游览、购物、求助，按语言使用场景设计了可能用得到的中越文对照的句子，共计900句。每个句子从中文、越南文、模拟中文读音3个方面呈现，并在二维码里配套音频。在附录列出重要电话、有关礼仪提示供读者参考。本书让读者在短时间内了解越南语的发音，达到即学即用的效果，协助读者找到在越南旅行、商务交流过程中所遇问题的解决方案。
《缅甸语900句》是走进东盟丛书中的一种。本书根据到缅甸旅行、商谈可能遇到的情境分为8个单元：基本用语、交流、出行、住宿、美食、游览、购物、求助，按语言使用场景设计了可能用得到的中缅文对照的句子，共计900句。每个句子从中文、缅甸文、模拟中文读音3个方面呈现，并在二维码里配套音频。在附录列出重要电话、有关礼仪提示供读者参考。本书让读者在短时间内了解缅甸语的发音，达到即学即用的效果，协助读者找到在缅甸旅行、商务交流过程中所遇问题的解决方案。
《老挝语900句》是走进东盟丛书中的一种。本书根据到老挝旅行、商谈可能遇到的情境分为8个单元：基本用语、交流、出行、住宿、美食、游览、购物、求助，按语言使用场景设计了可能用得到的中老文对照的句子，共计900句。每个句子从中文、老挝文、模拟中文读音3个方面呈现，并在二维码里配套音频。在附录列出重要电话、有关礼仪提示供读者参考。本书让读者在短时间内了解老挝语的发音，达到即学即用的效果，协助读者找到在老挝旅行、商务交流过程中所遇问题的解决方案。
《柬埔寨语900句》是走进东盟丛书中的一种。本书根据到柬埔寨旅行、商谈可能遇到的情境分为8个单元：基本用语、交流、出行、住宿、美食、游览、购物、求助，按语言使用场景设计了可能用得到的中柬文对照的句子，共计900句。每个句子从中文、柬埔寨文、模拟中文读音3个方面呈现，并在二维码里配套音频。在附录列出重要电话、有关礼仪提示供读者参考。本书让读者在短时间内了解柬埔寨语的发音，达到即学即用的效果，协助读者找到在柬埔寨旅行、商务交流过程中所遇问题的解决方案。
本书是走进东盟丛书中的一种。本书根据到马来西亚旅行、商谈可能遇到的情境分为8个单元：基本用语、交流、出行、住宿、美食、游览、购物、求助，按语言使用场景设计了可能用得到的中文与马来西亚文对照的句子，共计900句。每个句子从中文、马来西亚文、模拟中文读音3个方面呈现，并在二维码里配套音频。在附录列出重要电话、有关礼仪的提示和常用称谓供读者参考。本书让读者在短时间内了解马来语的发音，达到即学即用的效果，协助读者找到在马来西亚旅行、商务交流过程中所遇问题的解决方案。
《三醉人经纶问答》是国际政治思想名著， 经纶 指国家前途的正确方向。书中借三个各具不同思想倾向的虚构人物 洋学绅士、豪杰君、南海先生 豪饮鼎谈的形式生动形象地摆出当时日本正在流行的三种典型的政治、外交论，展示了明治时代日本民族探索前进道路时的真实心境和政治思潮。尤其突出的是，这本书精辟地揭示了其后日本对外军事扩张路线所赖以确立的主要逻辑，其中提出的和平思想，准确预言了60年后作为战败国的日本的发展道路。
本书是英国著名哲学家奥斯汀的一部重要著作。在书中，作者从语言的日常用法入手，揭示了哲学中许多问题都是因为对语言的误用。 本书是作者针对逻辑语言学领军人物艾耶尔的驳论。全书共分十一章。作者从艾耶尔等人的错误入手，逐一对其加以驳斥。本书中文版是我国当今*重要哲学家陈嘉映教授2001年译出的。译稿完成后，陈嘉映教授曾以此稿在华东师范大学和首都师范大学多次开设专题讲座，以中英文对勘的形式讲授此书。
《说文解字》是我国语文学目前第一部分析字形、解说字义、辨识声读的字典，也是1800年来专享研究汉字的经典著作，对研究古文字和古汉语来说，是必不可少的重要资料。作者许慎是东汉时期汝南召陵(现河南漯河市)人，性格淳朴诚信，博览群书。从古至今，研究《说文解字》的学者们既推崇这部经典，更敬重许慎的为人，均尊称许慎为“许君”，称《说文》为“许书”，称传其学为“许学”。 《图解说文解字(画说汉字1000个汉字的故事)》以《说文解字》为依托，精选了1000个现代生活中最常用到的汉字，为每个字配上一幅精美插画、200字左右的精短解说，以及甲骨文、金文、小篆、隶书等字体演变，来揭示汉字诞生、演化的过程，同时展示了该字在现代社会的使用状况。本书内容丰富，形式生动，文字精粹，可以作为文学爱好者、汉字爱好者、创意工作者的工
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》一书分声训与右文、右文说之略史、诸家学说之批评与右文之一般公式、应用右文以比较字义、应用右文以探寻语根，以及附录等部分。《吊杀祭古语同原考》为语言文字学研究文献，通过分析“巾”、“木”、“示”三字的关系，而得出“吊”、“杀”、“祭”三字古语同原的结论。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一 ,1938 年出版，是一本把汉字改革作为语言学课题来研究的较早的专著，书中提出了若干非常重要的论点。王力先生是较早重视并参加汉字改革的语言学者之一。他在本书的序言中提出，“汉字改革的本身虽是一种政策，而汉字的优劣及改革后的结果，都属于语言学的范围”。这就奠定了汉字改革的学术地位。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一， 1937 年由上海中华书局出版。全书分上下卷，上卷收录北曲之部，包括仙吕、中吕、南吕、正宫、商调、越调、双调、黄钟、大石、小石；下卷收录南曲之部，包括仙吕、羽调、正宫、大石、中吕、南吕、黄钟、越调、商调、双调、仙吕入双调。
为了帮助读者提高阅读文言文的能力，比较有效地阅读文言文，这本小册子就语言词汇方面介绍一些古今词义的演变知识。 文言，距离我们现在语言实际比较远，它与现代汉语有很多不同的地方。我们阅读一篇文言文常常会碰到各种各样的难题，这里会出现语音、词汇、语法各方面的困难，但其中*主要的困难却是词汇。词汇为什么会成为主要困难呢？这表现在两方面：一是字词数量多，汉字约有五万多，而构成的词那就更为纷繁众多，数量惊人；二是词义变化大，词义随着历史的演进，从古到今，一直在发展变化，有的词产生新义，丢失旧义，形成词义的古今差异，有的词义不断扩张引申，生殖繁衍，更形成词义的千差万别。如此说来，词汇实在是阅读文言文的主要障碍，是需要我们认真对待的。现代汉语词汇和古代汉语词汇有继承和发展的关系，所谓
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。本书共 8 章，叙述了甲骨文的发现、研究、新史料的提供、殷代工艺文化的推测等，书末附甲骨文书目。甲骨文所反映的殷商社会生活是极其丰富多彩的，通过社会生活的细节组织出殷商的社会制度形态，是甲骨文价值研究的一个方向。本书所梳理的史料和得出的相关推测具有重要的研究价值。
《文化语言学导论》甚有学术价值的好书。本书的出版，无论对文化语言学本身，还是对中国语言学，都是很有意义的。就文化语言学方面说，在这一学科革创初建的过程中，研究者们所提出的理论设想，平心而论，还失之子粗疏浮泛，其中还有不少似是而非、架空谈玄的东西，本书提出的理论比较严谨系统，可以匡补上述缺失。对于中国语言学界来说，《文化语言学导论》的出版可以沟通文化语言学圈内和圈外两部分学者的思想，使圈外的人不仅可以消解掉积存已久的一些疑虑，而且还可以获得许多有益的启迪。另外，由于本书论述深入浅出，引例新鲜有趣，行文流畅自然，语言学界以外的人也会感到亲切可读。《文化语言学导论》的写成说明文化语言学在理论上正在走向成熟，也说明昭铭在学术道路上正在走向成熟。看到这些，对我来说是至为快慰的，因
改革开放以来，以成语、谚语、歇后语、惯用语为收条对象的语汇类辞书不断涌现，逐渐形成了字典、词典、语典“三足鼎立”的局面。语典的兴起，大大促进了语汇研究。语汇学作为与词汇学相平行的学科已经成为我国语言学的一门新的分支学科。 汉语语汇学虽然是一门新的学科，但汉语语汇研究却由来已久。如果把收集整理语汇也看作是语汇研究的一个组成部分的话，那么，从东汉末年崔寔辑录的《农家谚》开始，就有近两千年的历史。其后，北魏·贾思勰（约465～约532年）撰的《齐民要术》，在总结农业生产经验过程中，引用了许多当时流行的谚语。到了唐代中叶，李商隐（约813～约856年）的《义山杂纂》可称得上是我国部保存比较完整的收集整理语汇的集子，其中有许多相当于我们现在所说的歇后语和谚语。宋代王君玉的《杂纂续》和苏轼的《杂纂二续
周信炎编著的《训诂学史话》讲述了：训诂学是一门古老的学科，它在释解古文献词义的同时，也分析其中的语法、修辞现象，从而更好地帮助人们阅读古典文献。训诂学萌芽于先秦时代，经过汉魏、隋唐及宋元明各朝的发展，终于在清代达到了一个高峰。清代不仅出现了两个主要的训诂学流派——吴派和皖派，涌现了一批著名的训诂学大师，而且出现了大量杰出的训诂学作品，比如朱骏声的《说文通训定声》、段玉裁的《说文解字注》、邵晋涵的《尔雅正义》等，这些作品对民国直至如今的训诂学发展，产生了重大而深远的影响。
