亨利·柏格森著的《物质与记忆》考察了纯粹记忆，并把以具体形式出现的知觉看作纯粹记忆和纯粹知觉的综合体，即思维和材料的综合体。文中延续了柏格森以往的议论式风格，虽依旧有些晦涩，但对道理的深刻性也是丝毫没有任何影响。这部作品已被有靠前版本，其重要性可见一斑。书中对于意识呈现的形象选择、形象认知、形象的存活、划分与固定一一进行了阐述。

强者政治学与弱者政治学追问不同的问题——追问幸福与追问正义，这也体现了古典政治哲学与现代政治哲学在立足点上的重大差异。古典时代政治思考范式对“幸福”的规定是“至善”（the Good），即完满的人生目标，它吸引了那个时代人们的广泛注意。当然，什么是真正的离贵强者，什么是灵魂的自足完善，什么是强者的悲剧感和命运感，是所有时代的人都可能追问的。 《古典政治哲学史论》介绍了美德政治之悲喜交集、修昔底德的史家三言、柏拉图的问题与解法等内容。

亨利·柏格森著的《物质与记忆》考察了纯粹记忆，并把以具体形式出现的知觉看作纯粹记忆和纯粹知觉的综合体，即思维和材料的综合体。文中延续了柏格森以往的议论式风格，虽依旧有些晦涩，但对道理的深刻性也是丝毫没有任何影响。这部作品已被有靠前版本，其重要性可见一斑。书中对于意识呈现的形象选择、形象认知、形象的存活、划分与固定一一进行了阐述。

亚里士多德作为一个哲学家，在许多方面和所有他的前人都非常之不同。他是个像教授一样地著书立说的人：他的论著是有系统的，他的讨论也分门别类，他是一个职业的教师而不是一个凭灵感所鼓舞的先知。《亚里士多德古典叙事理论》具体而系统地探究了西方叙事理论的古老起源和初步发展，以古希腊文学和历史事实为依据，对叙事理论的一些经典命题进行了重新考究，融历史性、合理性和创新性于一体。

《好奇与想象力》内容包括：心理的状态描述与心理转换、好奇心、想象与想象力、想象的心态、想象的作用等内容。《好奇与想象力》侧从生物“活性”的角度探索想象、创造与思维的研究方法。给出心理转换过程的新描述；给出好奇心的本质与度量；从新的角度描述想象与想象力的内涵、想象的特征尤其是想象的自由性的含义（自由选择信息单元，自由选择意义，自由选择意义的构建方式）等；结合知识与想象、想象的信息表征形式的关系，探索想象的涌现性、涌现的强度与好奇心的关系；着力描述好奇心与想象力不可分割的相互促进关系、好奇心从哪些方面提高了想象力、想象力从什么角度激发了好奇心等；结合想象与心理转换的关系，揭示幻想、想象、创造、思维之间的内在联系；从心理成熟的角度探索想象在人的成长过程中的地位与作用，描述在人的成

本书引用了很多有说服力的故事，旨在通过一个轻松的视角来观察东方人和西方人不同的思维差异。懂得了这种差异，再去审视西方的文化，看待自身的文化，是大有益处的。东方与西方观念的碰撞，将带动世界更合理地向前发展。 早在1840年的那一声炮响，不仅使得中国人重新开眼看世界，还让那些曾经张狂的国人落下了“崇洋媚外”的病根。外国的月亮比较圆？有比较，就会有差异。我们不该妄自菲薄，毕竟，有些差异并不等于距离。

《哲学的故事》着重描述了人类史上数十位哲学家的境遇、情感与生平，因之，它并不该被看做是一部哲学史，而是一部关于哲学家的故事。 这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓动听的叙述，使它变成了一部极富魅力的人文经典。该书自问世以来，一直不衰，给热爱哲学但又心存敬畏的读者们敞开了一扇亲切的大门。

我的目的是促使你们去阅读卡尔·马克思的《资本论》卷，并且按照马克思的本意去阅读它。我所鼓励的是你个人面对这一文本的经历，是直接对马克思的文本进行研读，是你将开始形成对他思想的独立见解。 马克思的本意是辩证的，我们必须在阅读《资本论》时，首先采取一种辩证的态度。 在19世纪五六十年代，马克思对资本主义世界的理解和说明是简明易懂的。但当前世界已经发生了巨大的变化，所以我们必须不断提出新的问题：在我们这个时代应该如何运用这一文本？所以在《大学译丛：跟大卫·哈维读 》中，我也加入了自己关于《资本论》与当今世界的相关性，以及在阅读《资本论》文本中显然符合时代发展趋势的观点。