本书是《马叙伦全集》中的两种，是马叙伦的自述《我在六十岁以前》和卢礼阳所编《马叙伦年谱》的合订本。《我在六十岁以前》用第一人称和平实的语言记述了马叙伦眼中的晚清、民国时期的若干重要历史事件，包括辛亥革命、三一八惨案等等，也如实反映了作为近现代著名民主人士、社会活动家的马叙伦的思想发展轨迹。《马叙伦年谱》在广泛搜集第一手资料的基础上，逐年记录马叙伦的事迹、交游、学术。并随文附系重要原始材料，全面翔实反映出马叙伦的一生。

本书收集了现存曹端的所有学术论著、文集和明清以来有关研究资料。曹端生活在明朝初期，曾任山西霍州、蒲州学正二十余年，是当时著名的学者、理学家，《明史》本传称“论者推为明初理学之冠”。其学术务求躬行实践，以静存为要，具有鲜明的唯物主义特点和无神论倾向。其理学思想，继承了宋代周敦颐、二程、张载、朱熹的理论，并有所发展，尤其推崇朱熹。文章中还收集了曹端对家庭、教育子女方面的论述和古代著名格言，体现了曹端的儒家伦理思想和正统道德观念。研究资料中有传记、年谱及序跋等，是研究曹端思想比较适用的一部书。

本书由网络人气画手仙女用独特的现代手法绘制了111个传统神怪，神怪均来自传统志怪图书和民间传说，包括《海错图》《子不语》《广异记》《点石斋画报》《耳食录》《太平广记》《菽园杂记》《酉阳杂俎》《博物志》《录异记》《搜神记》《右台仙馆笔记》《山海经·西山经》等。书中不仅展现了手绘的神怪形象，而且系统整理了创作来源，如每一位神怪都有“名字和符号”“典故和介绍”“留印或题字”，为你了解中国传统文化指明道路。本书装帧精美，复刻古籍之美，适合收藏。

本书首先分析古文词语的古义、今义差别，进而论说以“因声求气”的方法熟读古文，通过比较古文名家的风格、流派，探讨古文的艺术性及鉴赏相关问题，以达到帮助读者学习古文进而提高古文鉴赏能力的目的。

作为一代国学大师，柳诒徵先生的代表作首推这本《中国文化史》。《中国文化史（上下）》创稿于本世纪二十年代，可谓中国文化史的地位，更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡，含括极广，举凡典章政治、教育文艺、社会风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆广搜列举，力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。

张佩纶，字幼樵，号蒉斋，直隶丰润人。他是晚清重臣李鸿章的女婿，同时其本人也是晚清清流。同治年间进士。1875年，以编修大考擢升侍讲，充日讲起居注官，后入李鸿章幕。他的日记《涧于日记》有六部分组成，包括篑斋日记、嘉禾乡人日记暨见君子日笺、出塞日记、易窗日记、津门日记和兰骈馆日记等。始于光绪四年，迄光绪二十一年，反映了晚清朝章国故、世道人心，年代上虽有断层，但不妨碍其文献价值，对研究和了解晚清政治文化方面颇有价值。

本书是一部以综合性视角多层次地描述汉代文人状貌，力图确立“文人”概念和“文学”范畴的著作。该书依据丰富、翔实的文献资料，剖析了汉代文人复合的社会身份和角色，论述了他们的人生形态和群体特性，别开生面地探讨了文人们在汉代的文学追求、尝试和经验。

《南柯记》是明代戏剧家汤显祖“临川四梦”之一，取材于唐人李公佐的传奇小说《南柯太守传》。剧中的男主人公淳于棼曾以武艺任淮南军裨将，因使酒失主帅之心，弃官归里。他宅院里有一株古槐。一天，他在禅智桥边酒楼里喝醉，被僮仆扶归，卧于堂前东廊下。忽觉有人呼唤，原来是槐安国的使者，迎他去做驸马。数月后他任职于槐安国的南柯郡，重用自己的两位有才华的朋友为佐官，使得南柯郡大治。后来公主病逝，淳于棼不再被信任，只得回到家乡，醒来后才知道是一个梦。此本为明末吴郡书业堂刊本。

《元刊杂剧三十种》是现存元代杂剧的专享元刊本，保留了元刊杂剧的原始样貌，具有非常重要的文献价值和版本价值。此次整理《元刊杂剧三十种新校》，作者在广泛吸收学界研究 新成果的基础上，对之前的校勘破陈出新，全面修订。修订工作主要集中在以下几个方面：1.修改了初版一些编校错误；2.修改了正文中不同于底本的文字讹误；3.补充校例， 如“频婆”补充了数则方志释例等；4.修改校例，如《风月紫云亭》中“恁尊君”，初版“君字，形误为居”，修订版改为“原本君，作居，非形误，音假也”。后两种修订，也是 修订版的最重要价值所在，体现了作者在元刊杂剧整理工作上的进一步精进，对推动元刊杂剧研究的深入意义重大。

本书将《古籍整理概论》所涉及的专业术语、古籍、名词、人物、事例等，通过详细地旁征博引，并配以书影和图片，清晰的展示出来，以便读者更深刻的学习和理解书中的内容，更扎实掌握古籍整理的理论知识体系。本书的体例完全依照黄永年先生《古籍整理概论》原书章节，将旁征的条目及书影、图片等对应文中所标数字符号，依顺序排列在原书中各自然段下，并提示以有研究价值的参考书目和学术论文，特别留意近年来的新成果。

《民国首版学术经典丛书·第2辑：淮南鸿烈集解（套装上下册）》的内容独特，涵盖了天、人、地、神祇、万物等等，建构出一个相关而紧密的系统，并且阐述了“道”的核心、开展和应用三方面的状况。书中以天文、山林、精神、兵略等事物来阐释大道，贯通天道与人事，有别于《老子》那样讨论道学，也不同于《庄子》用比喻和故事来说明大道的哲学。

《旧日笺：民国文人书信考》是中国现当代文学史上具有代表性的人物的书信内容考证。作者选了诸如徐志摩、叶圣陶、丁玲、梁实秋、林语堂、茅盾、郭沫若等等文人之间往来的书信共三十四篇，选择的角度是在以往的出版物中没有出现过的，或者是被编入文集但是对书信的内容、时间、人物解释有误的，作者对错误做了重新的考证，并且写信当时的时代背景做了介绍，读来非常有意思。 《旧日笺：民国文人书信考》出版的意义在于，作者以书信文献而且还是手迹文献的细读的手法，钩沉出信件提及的一些不容易明白的史实细节，激活了中国现代文学史，让故纸堆里死板的一封封信件，在《旧日笺》里生动起来。每一封信件的背后都有鲜为人知的历史细节，我们可以把《旧日笺 民国文人书信考》里的每一篇文章，都看作是现有中国现代文学史的重要补充与

我国古典诗歌发展到齐梁时期，呈现出了新的面貌：内容是，继前人已辟的蹊径又有所拓展。在表现形式上，除上承建安以来渐辞采、偶对和用事而踵事增华以外，又进而讲求声律。 齐谢脁，字玄晖，南朝齐诗人。诗风清新自然，婉丽多姿，尤以山水诗为最擅长。他是当时继谢灵运，鲍照之后秀的作家，人称“小谢”，在中国文学史上不着重要的地位。这次整理出版的《谢宣城集校注》，是迄今为止最为完备的本子，内容包括校、注、集说、附录四部分。诗赋以吴骞拜经楼本、文以严可均《全齐文》为底本，并用十多种本子作样勘。注释为本书的主要部分，重在疏通文义，证引典实。集说则辑录前人对谢氏诗文所作具有参考价值的评论。附录收辑了谢脁作品的佚文、序跋、诸家的综合性评论。传达室记以及校注者新撰的《谢脁事迹诗文系年》。

本书由两部分构成，上编为目录，下编为提要。上编“清诗话见寸书目”，将已知967种清诗话以类相从，分为五类：（一）以诗话为名之书；（二）不以诗话为名之论诗笔记；（三）专讲诗格诗律之诗法；（四）专门题材之诗话；（五）丛刊、汇纂诗话。这一分类并不能说很完善，但可以显示清诗话撰写的总体格局、清代诗论家的著作兴趣和数量的分布，便于了解清诗话的全貌。各书备注所知版本，凡珍善本均注明庋藏单位，俾读者执为手鉴，就近访求。有两点需作说明：一是清代诗评类著作，因数量多而内容杂，本书收录较严，一般性的批点概不收入；二是民国诗话，单列一卷附录于后，这是鉴于作者多由清入民国，材料积累和撰著往往是在清末，与清诗话没有严格的界限。“清诗话待访书目”，收亡佚不传之书504种，勾稽其作者事迹和书的内容。略存吉光片羽

作者参考自宋至清历代各家的杜诗注本加以抉择，并有独自的见解。作者相当注意诗的历史背景。考核史实，对杜诗作了比较具体的分析。

《历代行草精选 赵孟頫 尺牍集》乃赵孟頫晚年写与中峰禅师的书信，用笔清闲高雅，已经走向出神入化的境界，可谓他的晚年佳作。该卷是您学习行草的上好帖子。 赵孟頫是元朝很有地位和影响的书法家，称得上是蒙元书坛射雕手，他篆隶真行草，无不冠古今，遂以书名天下；博采众长，融会贯通，早岁学宋高赵构书，中年师锺系及羲献，集前代诸家之大成。他是位勤奋的书家，一生临池不辍，他创作的书法作品累累可观，指不胜屈。《历代行草精选 赵孟頫 尺牍集》本册所刊赵孟頫尺牍，乃台北故宫博物院收藏的《致中峰明本》，含《吴门》，《俗尘》，《山上》，《南还》，《醉梦》，《两书》，《还山》，《入城》，《丹药》，《尘事》，《疮痍》凡十一帖，皆他晚年写给中峰禅师的书信。其时赵体弱多病，妻又亡故。中峰禅师是文徵明当时的精神支柱，