本书由网络人气画手仙女用独特的现代手法绘制了111个传统神怪，神怪均来自传统志怪图书和民间传说，包括《海错图》《子不语》《广异记》《点石斋画报》《耳食录》《太平广记》《菽园杂记》《酉阳杂俎》《博物志》《录异记》《搜神记》《右台仙馆笔记》《山海经·西山经》等。书中不仅展现了手绘的神怪形象，而且系统整理了创作来源，如每一位神怪都有“名字和符号”“典故和介绍”“留印或题字”，为你了解中国传统文化指明道路。本书装帧精美，复刻古籍之美，适合收藏。
《中国古典文学丛书:王令集》内容有南山之田赠王介甫、送黄莘任道赴扬州主学、送黄任道歌、翩翩弓之张兮诗三章寄王介甫、我策我马寄王介甫、无衣一首招黄任道归、效醉翁吟、桃源行送张颉仲举归武陵、我思古人答焦千之伯强、鲁仲连辞赵歌等。
《三国演义》又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》，是我国小说史上最的长篇章回体历史小说。 《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。随着市民文艺的发展，宋代的“说话”艺人，已有专门说三国故事的，当时称为“说三分”。元代出现的《三国志平话》，实际上是从说书人使用的本子，虽较简略粗糙，但已初肯《三国演义》的规模。罗贯中在群众传说和民间艺人创作的基础上，又依据陈寿《三国志》及裴松之注中所征引的资料（还包括《世说新语》及注中的资料），经过巨大的创作劳动，写在了规模宏伟的巨著——《三国演义》。
本书是中国古代文学名篇与当代名家国画系列四种之一，另三种是《诗与画·唐诗三百首》、《曲与画·元曲三百首》、《文与画·古文二面篇》。 唐宋词是中国文学中最有成就的瑰宝之一。它倚声填词，富音律之美，炼字造境，具韵外之味，风格或蕴藉婉约，或疏隽毫放，代表着我国传统韵文发展的又一高峰，在历代读者当中有广泛的知音。唐宋词的总集与选本。自宋代以来，皆有刊刻行世。这次我们推出的《词与画·唐宋词三百首》，首眼于该书的鉴赏与收藏价值，发挥中国传统诗（词、曲）画的互补功能，追求图文并茂，装帧高雅华美之特色。为此，本社以上海古籍出版社，选录各家词309首，力求反映唐宋词的发展概貌，特邀请全国当代知名画家为每首词绘制精美画，使词情画意交相辉映，同时配以古典文学专家撰写的隽永精到的赏析短文，从而使唐宋词这
潘德舆（一七八五——一八三九），字彦辅，号四农，别号艮亭居士、念石道人等，江苏山阳（今淮安市楚州区》车桥乡人。出身于没落的书香门第，十二岁即能诗。十五岁应童子试，成诸生。自十六岁始，历经十三次应考，方于道光八年（一八二八），亦即四十四岁那年中江南解元。继之六度参加会试，终未考取进士。道光十五年（一八三五》三月，大挑一等，以知县用分发安徽。四载未得实授，道光十九年（一八三九）七月廿七日郁郁病卒于里第。汤腾谓之「叟之用心若日月，惜哉不上白玉堂二二，客观地总结了其可悲的生活历程。王柏心云。「山阳一老殊绝伦，道高自比渭舆莘。可怜槁馘死牖下，明月但照空山坟。更道出后学对四农的无限惋惜。
中国自一八四〇年鸦片战争以来，传统的农业文明在西方的坚船利炮攻击之下有效被颠覆。
苏东坡一生作诗词三千馀首，浩瀚如海，常使人目不接望洋兴叹。本书以漫话的形式，从不同的方位，系统介绍了东坡各期诗词的风神与成就。书中各篇，分读则可体味作品的精华，合观则可得坡公的身世与人格，出入古今，旁及史哲，读之如邀游“苏海”，探奇索蕴，而不止是浮光掠影的浏览。
敬齊古今黈作者李治，字仁卿，自号敬齊，真定欒城（今河北欒城）人。金正大七（一二三0）登词赋進上第，调高陵薄，辟知钧州事。因戰亂，流落忻崞间，曾居太原等地。雖流離颠沛，亦手不停披，口不绝诵，深造自得。元世祖至元二年（一二六五）召拜翰林学士。至元十六年（一二七九）卒於家，年八十八。所著除敬齊古今黈外，尚有敬齊文集四十卷，壁书藂削十二卷，泛说四十卷，测圆海镜十二卷，益古衍段三十卷。 关于作者名字，歷来诸书多作“李治”，如元朝名臣事略、元史本傳、永欒大典、四库全书總、皕宋楼藏书志等。柯劭忞新元史谓李治本名治，后改今名。折中雨说，實不足掳。施国祁（号北研，乾隆道光间人）在禮耕堂丛说中指出，“仁卿生於大定庚子，至正大庚寅登收世科，已五十有一岁，授高陵主薄，辟推钧州。金亡，北渡让学者书
韩愈、柳宗元为中唐文坛的两大巨擘，二人合作推动的古文运动、波澜壮阔、唯陈言之务去，一洗雕琢骈俪的六朝文风，文起八代之襄。 诗作方面，韩诗诡奇、跌宕、后世以为晦涩，然亦另辟蹊径，骨力尽现；卿诗清高、幽远，将山水诗发扬光大，成一代的风流，亦世无异议。 本书即以诗作为主，贯串韩、柳的生平事迹、升沉起落，以简短有力的篇幅，缕缕细述，力求重现诗人的人格面貌。
《名家精注精评本：柳宗元集》在前人研究的基础上，部分吸纳尚永亮《柳宗元诗文选评》（上海古籍出版社2003年版）中的篇目，共精选柳宗元文学性较强的诗文110馀篇，按照题材和体裁分类，诗分为感怀抒愤、山水纪行、酬答赠别、咏物怀古、思乡怀归及其他诗歌六个部类，文则选取骚文小赋、寓言小品、论说杂文、人物传记、题序哀祭、山水游记、与答书信七个部类，每类大致以时间先后的顺序编排，予以注评。注释、评说中吸纳、融汇了前修时贤多方面的成果，谨致谢忱；因编撰时间较为紧迫和个人能力所限，书中错误未能悉数扫除，亦盼方家读者能予指正。
书画既与佛教有着这般的因缘，历代书画家所创作的带有禅意的作品，就成了一道独特的风景。颐富先生近年搜求历代禅意书画，并邀同好者共辑一册，其慧心可鉴。《古今禅意书画集珍》计为一百四十余幅，远自明人，近到当代，或为名家，或为文人学士，或为释氏，所作皆与佛教有涉。
小者，精致小巧，携带方便；墨者，惜墨如金，撷取精华；香者，古色古香，沁人心脾；书者，传承文明，贯通古今。《红楼梦》初名《石头记》，是一部章回体古典长篇小说，位列中国四大古典文学名著之*。本书精选《红楼梦》中97个人们耳熟能详的**故事，如黛玉葬花、刘姥姥进大观园、抄检大观园等，采取图画书的形式重新演绎，语言生动活泼，画面细腻精致，以期通过这种图文呼应的阅读方式帮助读者更直观地了解原著，从而爱上古典文学。本套书共6册，按原著章回顺序分册，每册约16回故事，每则故事至少4幅插画，张弛有度，情节紧凑又有趣。
文学思想史不仅要研究个人的文学思想，而且要研究文学思想潮流。有时候，一种文学思想倾向成为一股不可阻挡的力量，推动着一个时期文学的发展。这在历史上是可以举出无数例子来的。建安时期以文学抒泄个人情怀，追求风骨，成为一时风尚；梁、陈的宫体诗风；时代诗坛的复古风尚，明清之际的才子佳人小说创作热，都是人所共知的例子。在这些形成一时风尚的创作倾向背后，是什么样的共同的文学思想支配着，正是文学思想史所要着重研究的内容。 文学思想不仅要研究左右一代的文学思想潮流，而且还要研究不同文学派流的文学思想，在中国文学思想史上，我们可以看到一种很有意思的现象，这就是：在文学发展的初期，文学思想的发展趋向较为单一，而越到后来，便越向多元发展，在同一个社会经济文化背景里，产
《建安七子集(典藏本)》即汇纂“建安七子”之诗文赋作，并录“七子”中王粲的《英雄记》、徐干的《中论》及刘桢的《毛诗义问》等几种重要着述。此次修订，整理者除了改正错误，增补漏校，还将多年研究心得，吸收入校记与年谱中，使“七子”之注更趋完善。
本书是明季遗民姜埰的诗文集，对于研究明清历史与文学，有极为重要的参考价值。现在首度整理出版，列入《明代别集丛刊》丛书中
《惜抱轩诗文集》共三百十篇，属于考证性质者，有四十一篇。另有笔记八卷，法帖题跋三卷，九经说十七卷，关税是考证。其考据文之佳者，如笔记四史部一史记，证据确凿，语下得干净利落，并未繁征博引，却解决了历史上的疑惑圑，堪称考据文曲范之作。
曹操《公元一五五——三一○年》字孟德，沛国谯县《今安徽亳县》人，是三国时期杰出的政治家和军事家，对于文学也有很深的造诣。他的思想对后世影响很大，很值得研究。 由于目前市面上缺乏一部完整收录曹操著作且质量较好的整理本，我们重印了这本曹操集。这个集子是一九五九年编印的，以丁福保的汉魏六朝名家集本魏武帝集为底本，稍加整理和补充，并增加了孙子注，是从孙子十家注中抽出来的。诗文部分，曾用三国志、宋书乐志、乐府诗集以及各种类书作了对校，并注明了出处。诗集中谣俗词不详出处，苦寒行和善哉行的第三首，诸书及不同皈本或标曹操，或标曹丕；塘上行一首或题古辞，或说甄后作，或说曹丕作。现均附存待考，并加注说明。文集卷三报荀或的段，原注出水经湍水注，今检未见，疑注误。除本集外，我们把路粹、阮玛代曹操
刘文典（一八九0一九五八》，字叔雅，安徽合肥人，近代著名学者。 早年追随孙中山先生投身民主革命，「五四」时期积极参加惭情陴工作，一九二七年参与创办安徽大学，行校长职权。历任北大学、清华大学、西南大学联、沙南大学、等校教授。 池学贯中西，尤精校勘、考据之学，在学术上，他既承继了皖派朴学传统，又融会了晚清以来的新学风气，在新的时代条件下形成自己的学术特色。 他一生治学谨严，著述精邃，于近代教育、文化事业殊有贡献。由于历史的原因，长期以来，学术界封刘文典这样对中国学术文化有着重要贡献，却研究功利意义不大的学者过于冷淡，而只有当学术认知追入一个新局面、学术研究进入一个更高层次时，人们才可能对以往的、局部展示的学术成就追行相对全面的结帐式的研究。刘文典著作的编刊正是这种文化态势的产物。在魏
