传统文化对广大现代人来说既远在天边，又近在眼前，随着传统文化的日趋升温，大众对一些似是而非、似懂非懂的话题产生了兴趣。如：关公怎么从战神成了财神？俗语“女大十八变”中，“十八”是指年龄还是指变化之数？为什么称帝王君临天下称为“南面”呢?一柱香的时间有多长？……这些看似简单的问题其实都隐藏着丰富而有趣的内容。本书采用“提问、回答并链接拓展”的形式，精选了传统文化中的101个趣味小问题，以轻松活泼而又严谨准确的语言娓娓道来。各篇相对独立，信手翻来就会有所心得，是一本值得一读的休闲文化读物。 本书采用“提问、回答并链接拓展”的形式，精选了传统文化中的101个趣味小问题，以轻松活泼而又严谨准确的语言娓娓道来。各篇相对独立，信手翻来就会有所心得，是一本值得一读的休闲文化读物。

本书考察了林浯堂家乡的独特地域：文化环境、良好的家庭氛围对他的熏陶和其丰富的人生阅历，为读者介绍了其“两脚踏东西文化”这—文化观的形成过程。在此基础上，本书从日常生活、情感方式、、文化译介、文学艺术和思想信仰等方面，较为全面地考察了林语堂在中西文化融会沟通实践中的经验和教训，指出林语堂认为东、西方文化都是人类文化的“—元”，它们“异中有同”，而又“同中有异”，是可以互通、互融和互补的，从而可以达到建没更加健康合理的人类新文化的目的。

《女范捷录》是清代王相的母亲刘氏所著，由王相将其辑入《女四书》。全书分统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德十一篇。讲述了一个女子应该遵守的德行。自成书以来，一直被作为女子的家庭教育课本。由于近代以来对西方女权主义的盲目崇拜，这些古代的女子道德读物一度被视为封建糟粕。实际上，当我们翻开这些经典，认真研读的时候，才发现，中国传统女德经典中，对女子的教诲和要求，正是让女子获得幸福一生的源泉。 本书是弘扬传统女德的马益玲老师对《女范捷录》一书的详细讲解，对今日的女子来说，本书是一部非常好的修身读本。对我们修身、齐家、教子都会有珍贵的启示。

鲁迅说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。“品铭”，既品味着人生。悠悠品苟情，漫漫人生路，一抹艰难，几多烦恼，一并浸入茶中，如果你是一个嗜好饮茶的人，请您打开此书，泡壶悠悠香茶，边读边快，忘却尘世的喧闹，消除的烦恼与疲惫，沉浸于物我两忘的境界，如果你是一个不好饮茶的人，翻开本书，你能了解到许多茶的常识，领略到世界各地的茶文化，感悟多样的人生。本书介绍了茶史、茶类、茶具、茶饮、茶道和茶趣等六个方面的内容。图文并茂，通俗易懂，具有知识性、科学性、趣味性，在每页书眉上还设计了不同紫砂壶茶具图，增加了本书的欣赏性，翻阅本书，慢慢品尝吧！

《文史茶座》搜集在这里的不是历史，充其量是一些散落的历史碎片。但愿这些碎片，能给未来的历史研究者，尽可能多提供一些帮助。 《文史茶座》拒绝“戏说”和“故事新编”，力求做到可读性、史料性和学术性并重。

钟健能同志的新作《青年领导干部修养漫谈》，内容丰富，意蕴深厚，现实性、针对性很强，读来酣畅淋淳，耳目一新，对于全面加强青年领导干部修养大有裨益，是一本可以放在案头、值得认真读一读的好书。 《青年领导干部修养漫谈》是一本属于政治思想类的书籍。这类书籍和文章，最常见的通病往往是，装腔作势，板着面孔说教，我打你通，枯燥、刻板、空泛，大话、套话、空话多，容易使读者产生“距离感”，“敬而远之”。健能同志说，他写这本书，一方面是想把自己多年来对如何做人做事的思考和感悟写出来，另一方面也是想在如何把政治思想类的文章写活、写美方面作些探索。 《青年领导干部修养漫谈》做到了融理论性、知识性、趣味性、可读性于一体。作品大气恢弘，立意深远，富有哲理，阐述了马克思主义关于修养的观点，吸取了古今中

在《恶俗：或美国的种种愚蠢》中，《格调》的作者福塞尔以其特有的机智和尖刻的文笔，淋漓尽致地向人们展示美国人的感知和品味的不可救药。整个社会都被浮华的空虚和美丽的垃圾所淤塞。恶俗无所不在，从广告、银行、餐馆、交通，到思想、文学和高等院校，到处都是俗艳、伪善、愚昧、无知和外强中干。恶俗在游荡，而人们以丑为美，以假为真，以浅薄为深刻，以愚昧为智慧，这就是大众社会的文化景观。你无可逃避，因为你生活在这样一个虚假的年代。

这是本书作者与璩美凤面对面长谈后的一部对话集。其中还有她的一些人生故事。

自古以来仿佛已盖棺定论，“女人是祸水”，美女更是“红颜祸水”。然而果真如此？作者从史上有名的美女说起，并围绕他们的故事揭开历史的面纱，刻画美女英雄群像。本书快意说史，融合了戏剧、新闻、广告、诗词、电影、音乐等多种表现手法，充分展现了波罗这位幽默奇才的智慧、灵性和丰富的想像力，读完让人既为其中的幽默诙谐捧腹，又不禁为她的奇思妙想拍案叫绝。

小朋友，你见过这样的人吗？他很富有，家私万贯，可他却舍不得花掉一分钱，甚至半夜里，去偷自己马厩里喂马的饲料充饥。还有一个人，他富得流油，可在了临死时，念念不忘的，不是别的，而是在他眼前点的一盏有两茎油灯，真到他妻子挑去了一茎灯芯，省了灯油，他才闭眼死去。像这种过分爱惜钱财，不肯使用钱财的人，人们称之为“吝啬鬼” 这本书汇集了古今中外文学名著中塑造的一系列栩栩如生的吝啬鬼的形象。通过新闻记者这本书，小读者们可以体会到吝啬性格的卑琐，懂得只有靠诚实劳动去赢得财富、有了财富又会合理使用并能回报社会、有益于他人的人，才是一个性格健全、受人尊敬的人。

本书是一本关于个人修养的通俗读物。 许多人总是把活得很心累，活得很窝囊，活得很贫穷的主要原因都归结为外界的客观原因，却从来没有审视过自己生活心态的好坏，面对人生失败的困境，屡遭挫折煎熬，丧魂落魄的无助，往往推诿为没有出身于一个好的家庭，没有考上一所好的大学，没有适合自己的一个好工作，其实，这些都不是理由，好的心态决定好的命运，人的命运是完全可以掌握的，积极心态需要不断培养。

本书是著名学者、九五高龄的季羡林先生的大作，收录了他自2001年生病住院至今在病榻上撰写的九十多篇文章，共二十四万字。内容丰富生动，有首次完整披露自己的童年、少年、青年时期的生活、学习和奋斗自强的感人的事迹；有怀念自己父母、老师和亲友的文章；有为友朋写的序和跋；但更多的还是先生平时所十分关注的人与大自然的和谐问题、社会公德问题、爱国主义与奉献精神、人生观、生死观和人生感悟。内中洋溢着作者在新时代、新生活中老当益壮、笔耕不辍的豪迈之情。并将这丰富的激情借助精炼的语言、优美的文字、细心的观察和生动的事例自然流畅地抒发出来，从而具有更加强烈的震撼力和感染力，极富可读性和教育意义。

《弟子规》三百六十句，一千零八十个字放在天平秤一下，它的重量和《四库全书》平等，一样的。为什么？因为四书、五经、十三经都是枝叶花果，若没有《弟子规》做人生教育的根本，是很难落实的。 一个人的幸福成功，要以道德品行作为根基，而道德品行的教材就是《弟子规》。 如何做人，如何修身，一切丛落实《弟子规》开始。 《弟子规》是以《论语?学而》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为整篇纲目来进行开解的，经历代增改修补，至清而形成现在通行的定本。 《弟子规》分为五个部分，以教人们孝养父母，敬事师长为核心，具体列述一个人在家、出外、待人、接物与学习上应恪守的守则规范和做人的基本原则，是中国传统社会童蒙养正、进德修业的普及读本，对古代中国人

这里的财富和美丽一样诱人，这里的凶残和生存同在，这里的鬼魂只对男人宽容，今天，女人也闯进了这块禁地……女人也闯金三角。个女作家探访金三角手记，大陆本以珍贵图片揭示金三角的奇书。

曹伯韩先生的《国学常识》一书，最初由上海文光书店于1947年2月刊行。2002年，时隔55年之后，三联书店将其纳入“三联精选”书系出版发行。在2002年版中，纠正了1947年版中的明显错讹，将原来的繁体直排改为简体横排。为便利读者，在旧式注音符号后加了汉语拼音注释，删去原版书后所附索引。此外，对原书个别处因成书年代早而陈旧过时或不甚准确的提法，也以加注的方式做了说明。此次收入“中学图书馆文库”，即以“三联精选”版为底本，重加修订、编辑，改版发排，对其中存在的一些错误或加以更正，或加注说明。 《国学常识》是一本面向普通读者的国学入门读物。作者以浅显流畅的文字，对中国的语言文字、哲学、历史、文学、科学、艺术及其代表性的学人、源流、派别及学术观点，一一做了评述。读者可以凭借此书了解中国传统文化之博大精