《财神文化》中详细讲解了财神文化、中国人的信仰以及如何做人等诸多发人深省的观点。他将破除人们对财神文化的迷信，并用《易经》的观点来审视它，帮助人们树立健康的人生观和正确的价值观。从而，使人们获得一个幸福的人生！
中央红军和红二、红六军团长征曾三次经过贵阳地区，足迹遍及贵阳市开阳县、息烽县、修文县、白云区、南明区、乌当区、花溪区、清镇市的54个乡镇，都以佯攻贵阳、声东击西的战术，成功地迷惑与“调动”敌军，摆脱强敌的围追堵截，实现了西进的战略转移。 本书重点突出故事性，通过资料梳理、调研访谈和图片收集整理等多种形式，挖掘红军长征途中在贵州尤其是在贵阳的行军路线、战斗经历、与沿途老百姓的深情厚谊等历史细节，让读者深入了解红军长征时经过贵阳的历史故事。
国学热不只是今天才有，其实100年来，关于国学与西学、新学与旧学的争论从来就没有停止过，有争议自然就形成热度。自西方文化舶来中国之后，国学的地位受到前所未有的挑战，由此引发国人抢救“国学”的民族运动连绵不断。 国学是什么？章太炎说是“经、史、子、集”；梁启超说是中国历代学术思想史；胡适心目中的国学就是国故学，一切中国传统文化都叫国学。国学的内涵到底有多深，外延到底有多大，至今没有明确定义，似乎也没有必要定义。因为我们不希望复古，也不希望西化，而是与时俱进并吐故纳新。用胡适的话说：“从故纸堆里刨垃圾，把的成分传承下去。”
《西部向西》以作者肖云儒多年来对西部及丝绸之路的研究为基础，以丝路、西部和长安为主题分为三篇。篇讲述古老丝绸之路沿途的历史故事、社会风俗、历史变迁，第二篇是关于西部文化的文学评论，第三篇以小说的形式讲述唐代生活。
家风是基本、靠谱的家庭教育。重视小家建设，宣扬良好家风，孩子成长，是每对父母都应放在首位的课题。家庭的风气很不容易形成，所以一旦形成，我们就要让它长长久久。 曾仕强教授学贯中西，对中国传统文化有着深入而的理解。本书中，曾教授依托的中华传统文化，将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先，甚至生死等问题从多角度进行了深入浅出的阐释，说理通透，直达人心。曾教授认为，家庭是社会的细胞，若每个人都能维护好、传承好自己的家风，则世界无为而治，人间万象泰和。 无论时代发生多大变化，无论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风，让被忽视，甚至被遗忘的传统家风重新复兴，让每个孩子的童年都充满中国味道。
本书围绕中国历代乡贤，择取各个朝代代表性的乡贤人物，以生动故事，翔实史料，展示其在慈善、公益、文化、教育、治安、建设等各个领域的积极作用。由本书也可了解中国传统社会生态，了解传统士绅如何努力造福乡梓，而乡人、社会、官方，又是如何予他们以肯定，授以乡贤之荣耀，使之名垂青史。本书按年代展开，择取各个时段具有代表性的乡贤，展示了乡贤群体适应时代变化，自身加以调整，以更好服务乡梓的历程。
《徐姓祖陵文化》，本书系徐姓祖陵学术研究文集。作者对徐姓祖陵及古徐国的产生、发展、壮大及其消亡作为较为详尽的历史考究，从君王更迭、祖陵文化、堪舆学术等方面进行了学术探讨与阐述，为弘扬中华姓氏文化、光大氏族文化渊源作了有益的内涵充实。
《吴越文化与中州文化比较研究》以吴越与中州两个地域为典型，通过两地域的文化比较，在程度上展示了中华大地绚丽多彩的区域文化风貌，反映出中国文化重心从黄河流域向长江流域转移的趋势，揭示了中华文化多元一体、互动互补的历史轨迹与发展规律。《吴越文化与中州文化比较研究》对于吴越文化与中州文化的“同中之异”与“异中之同”的探讨，可能会为认识各地域文化的特征及其长短优劣，提供一种新的视角，为当代区域文化建设提供有益的借鉴。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
如何弘扬中华传统文化？传统文化具有怎样的当代价值？自信力与传统文化之间有哪些关系？怎样把握文化自信的尺度？饶宗颐、张岂之、陈先达、楼宇烈、许嘉璐、王蒙、陈来等学者的重要学术文章，深刻阐释了上述理论热点问题。本书由张岂之先生任主编，全书分为：本色、方向、格局、力度四部分，本书深入发掘传统文化蕴含的自信力量，对运用传统文化的智慧，传承中华传统文化，具有重要意义。
n《语之可06??白云千载空悠悠》收录了孙郁、余世存等名家名篇。对康有为、熊十力、张学良、上官云珠、溥仪等近代闻人在风雨飘荡的革命时代（民国），甚或到1949年之后新的历史背景下，令人欷歔的人生际遇和命运沉浮进行了忠诚叙述。 本书另附奥地利象征主义画家古斯塔夫??克里姆特（1862—1918）的经典画作。他的作品既有象征主义绘画的哲理性，同时又具有东方的装饰趣味。潜在的神秘主义色彩、强烈的平面感和富丽璀璨的装饰效果，使画面弥漫着强烈的个性气质，对绘画艺术和招贴设计产生了巨大而又深远的影响。 “语之可”书系，由《作家文摘》??语可书坊策划。书名受启发于孔子所言“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。定位于高端阅读群体，以思想力澄明未来。 《语之可》以一种独立纯粹的阅读趣味投入浩如烟海的文字中，发现
《吴越文化与中州文化比较研究》以吴越与中州两个地域为典型，通过两地域的文化比较，在程度上展示了中华大地绚丽多彩的区域文化风貌，反映出中国文化重心从黄河流域向长江流域转移的趋势，揭示了中华文化多元一体、互动互补的历史轨迹与发展规律。《吴越文化与中州文化比较研究》对于吴越文化与中州文化的“同中之异”与“异中之同”的探讨，可能会为认识各地域文化的特征及其长短优劣，提供一种新的视角，为当代区域文化建设提供有益的借鉴。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
内容和特点 到目前为止，讲述中国故事、诠释中国道路的作品，大都局限于从理论到理论，从宣传到宣传。本书作者，既深悟中国特色社会主义理论精要，又亲身参与中国特色社会主义建设；既从全球化和现代化的实践高度分析中国发展道路，又从基层开始耕耘努力，直至任职省级领导，全面服务一个地方政治经济文化社会生态文明建设。如此诉诸笔端，反复思考、精心琢磨，从宏观到微观，叙述一个地方几十年来的发展变化，这样的作品，并不多见。 读完这部作品，对江苏的历史人文传统便有清晰了解，对江苏自然禀赋的优势和劣势便有清醒认识，对江苏各级领导干部率领人民群众如何从一个较低生产、生活水平逐步发展到建成小康社会并进而启动基本实现代化新征程的波澜壮阔的历程有一个点面贯通的掌握。 现代化的道路，各国不同。中国特色社会主义
在漫长的历史长河中，世界上的各个民族、各个地区或各个国家，都创造出了风格独具、光辉灿烂的文化。而且各种文化互相交流、彼此融合、竞相发展，使得世界文化这个百花园更加绚丽多姿。时至今日，无论走到世界的哪一个角落，我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力。
[茶]在中国至少有三千年的历史，中国人的茶饮方式及内涵有传统的精神，有[酸甜苦涩调太和]的中庸之道，有[朴实古雅去虚华]的行俭之德，有[奉茶为礼尊长者]的明伦之礼，有[饮佳铭，方知深]的谦和之行……这些属于中国传统文化的国饮茶文化内涵及茶艺之道都可以在本书中一一获知！
大众文化是近期读书界的一个热门话题，作为“大众文化研究译丛”中的一种，劳拉斯蒙福德的《午后的爱情与意识形态》耐人寻味地探讨了我们所关心的大众文化问题种种：观剧历史下文本的困境，所谓肥剧究竟是什么？隐私与肥皂剧社群的构成，隐私与肥皂剧社群的构成……等等。《午年爱情与意识形态》为"大众文化研究译丛”中的一本为珍妮弗克雷的《时装的面貌：时装文化研究》 《午后的爱情与意识形态——肥皂剧、女性及电视剧种》是一本来自美国著名文化批评家蒙福德的有关专题研究电视剧文化意识形态的通俗易懂的书。作者以美国妇女所热衷收看的类似中国《渴望》一类的以虚构和曝光生活隐私为主要情节特征的肥皂剧为研究对象，重新审视了当代社会文化主流的意识形态观念。
如何弘扬中华传统文化？传统文化具有怎样的当代价值？自信力与传统文化之间有哪些关系？怎样把握文化自信的尺度？饶宗颐、张岂之、陈先达、楼宇烈、许嘉璐、王蒙、陈来等学者的重要学术文章，深刻阐释了上述理论热点问题。本书由张岂之先生任主编，全书分为：本色、方向、格局、力度四部分，本书深入发掘传统文化蕴含的自信力量，对运用传统文化的智慧，传承中华传统文化，具有重要意义。
本书提到古希腊，我们的脑子里立刻会浮现出动人的神话故事；提到古埃及，我们的脑子里立刻会浮现出不朽的金字塔；提到巴比伦，我们的脑子里立刻会浮现出高耸入云端的通天塔和金碧辉煌的“空中花园”……无论是古希腊人、古埃及人、罗马人、不审古印度人、巴比伦人、玛雅人，抑或印加人、阿兹特克人，都给今天的我们留下了宝贵的精神文化和物质文化遗产。然而，这些曾经灿烂、辉煌的文明最终成了人类历史舞台上的过眼云烟，令人唏嘘不已。
《语之可05??白云千载空悠悠》收录了张宏杰、孟宪实等名家名篇。以古今贯穿的时间维度、以中西对比的全球史的视角，以今人的价值评定，体验历史的温度和多种可能性，引人思索。这里有春秋贵族精神的精透阐释，宋辽议和对于中华民族包容性的体现，康熙与路易十四的时空交会，光绪皇帝与明治天皇的异同导致的两个民族的不同命运…… 本书另附日本浮世绘三杰：喜多川歌麿、歌川广重、葛饰北斋的经典浮世绘作品。浮世绘，日本绘画艺术殿堂中闪亮的一颗明珠。喜多川歌麿以美人画见长，其突出成就在于创造了“大首绘”的技法。风景画巨匠歌川广重则用秀丽的笔致及和谐的色彩，表达出笼罩于典雅、诗意气氛中的大自然，更适合社会人士的艺术趣味。大器晚成的葛饰北斋可以说是成就大的。70岁时，46幅《富岳三十六景》为他赢得了世界性的美誉。 “
